卷六十七

陳陶匏之器】郊所以明天道　報本反始　正月天子乃以元日祈谷于上帝【郊祀昊天上帝于圓丘】上帝其飨【為人祈福】凡在天下九州之人無不鹹獻其力以供皇天上帝　十一月祀昊天上帝于圓丘　凡啟蟄而郊【建寅之月】有事于天祈福于上?【文選】六變之樂以降天神【周禮】大禮【郊天】蔔郊非禮也禮不蔔常祀【魯以周公得用天子之禮故郊為魯常祀】?德升聞　皇天眷命　明德動天　至諴感神【書】毖祀【敬也】常祀　禮曰郊之祭防者不敢哭兇服不敢入國門敬之至也【祭者吉禮不欲聞見兇事】祭金人以為主【霍去病祭金人注祭天以為主也】天親克敬【神享至誠】盛禮【備樂】事天　郊祀　四海之内各以其職來祭　以祀天神【周禮奏黃鐘歌大呂舞雲門以祀天神】天神皆降【冬至日地上之圜丘奏樂之六變則天神皆降可得而禮】百神受職【禮行于郊而百神受職焉】天神飨德【禮曰鬼神飨德】郊祀貴誠【郊特牲雲貴誠之義】郊血【禮郊血至敬不飨味而貴氣臭也郊天勿用氣】唯聖人為能飨帝　讓德于天【天子有善雲雲】郊社之義所以仁鬼神也【仁在敬也】易曰殷薦于上帝　書曰肆類于上帝　柴望【柴燎】思文後稷【克配彼天】周禮大旅上帝【張氈案設皇邸以禋祀之】旅上帝供金版　孤竹之管雲和之瑟雲門之舞于圓丘【周禮】凡陽祀用骍牲毛之郊天也　燔柴于太壇【祭天也】越绋行事【有防不祭唯祭天地社稷為越绋行事】吉土【因吉土以飨帝于郊注吉土王者所都之地】天位【祭帝于郊所以定天位】配天【郊祀後稷以配天】升中【因名山以升中于天】帝牛稷牛【帝牛不吉以為稷牛注養二也帝牛必在滌三月稷牛唯具所以别事天神與人鬼也】汜埽反道鄉為田燭弗命而民聽上【謂郊祀也汜埽反道謂郊除其道】用犢【貴誠】竹宮望拜【漢武帝祀天天子自竹宮望拜百官侍祀也】南郊【匡衡議宜于長安定南北郊為萬世基天子從之既定衡言甘泉泰畤紫壇八觚宣通八方五帝之壇周環其下有羣神之壇以尚書禋于六宗望于山川徧于羣神之義紫壇有文章采刻镂黼黻之飾及王女樂石壇仙人祠瘗鸾辂骍騎寓龍馬臣聞郊紫壇飨帝之義掃地貴誠尚質不敢修其文以為神祗功德至大雖備庶物不足以報功唯至誠為可其紫殿飾女樂鸾辂骍騎龍馬石壇之屬宜皆勿修】晉圓丘位【晉始營洛陽南委粟山為圓丘】　廢郊四蔔郊不從乃免牲【郊不吉故免牲不郊】猶三望【望祭山川星辰也】非禮也【禮不蔔常祀而蔔之故曰非禮】牛蔔日曰牲【牛蔔得吉乃改名牛曰牲】禮不蔔常祀【必以其時】而蔔其牲日【但蔔牛為牲擇日而已】牲成而上郊蔔怠慢也【怠于古典慢棄舊法】望郊之細也【不郊亦無望可也】又郊牛之口傷改蔔牛死乃不郊非禮也【言牛雖死當改蔔取吉者郊不可廢故曰非禮】商纣不修武王以伐【書曰今商王受郊社不修】魯國怠慢春秋用書【見上】孔以皇後為亞獻【祝欽明景龍三年天子将郊欽明與國子司業郭山恽隂迎韋後意謬立議曰周官天神曰祀地隻曰祭宗廟曰享禮曰祀大神祭大祗享大鬼王有故不預則攝而薦追師掌後首服以待祭祀内司服掌後六服祭祀則供又九嫔凡大祭祀後祼獻則贊瑤爵然則後當助天子祀天神祭地隻鄭元稱關狄後助王祭羣小祀服小祀尚助況天地哉是時左仆射韋巨源助後掎制帝奪政事即傅欽明議帝果用其言以皇後為亞獻】敬天命報所受【張九齡為左拾遺時?宗即位未郊見九齡建言天百神之君王者所由受命也自古繼統之主必有郊配蓋敬天命報所受也不以德澤未洽年谷未登而阙其禮】又迎日之至升紫壇陳采席【陛下紹休聖緒于今五載而未行大報考之于經義或未通今百谷嘉生鳥獸鹹若夷狄内附兵革用弭乃怠于事天恐不可以訓願以迎日之至升紫壇陳采席定天位則聖典無遺矣】謝況【則天臨朝武承嗣僞欵洛水石導使為帝遣雍人唐同泰獻之後号為寳圖于是汜人又上瑞石太後乃郊上帝謝況】蘇瓌折欽明【帝南郊國子祭酒祝欽明建白皇後為亞獻安樂公主為終獻瓌以為非禮帝前折愧之帝昏懦不能從】诏定儀典【禇無量中宗将南郊诏定儀典時祝欽明郭山恽建言皇後為亞獻無量與太常博士唐紹蔣欽緒固争以為郊祀國大事其折莫若周禮周禮冬至祭天圓丘不以地配惟始祖為主亦不以妣配故後不得與又大宗伯凡大祭祀王後不與則攝而薦豆笾徹是後不應助祭又内宰職大祭祀後祼獻則贊瑤爵祭天無祼知此乃宗廟祭耳巾車内司服掌後六服與五路無後祭天之服與路是後不助祭天也惟漢有天地合祭皇後參享事末代黩神事不經見不可為法】不設皇地祗位【賈曽天子親郊有司議不設皇地祗位曽請合享天地如古制并後祀等坐睿宗诏宰相禮官議皆如曽請】一歲四祭【黎幹言白虎通義曰祭天歲一者何事之不敢黩也故因歲之陽氣始達而祭之今一歲四祭黩莫大焉上帝五帝祀阙不舉怠孰甚焉黩與怠皆失也】改郊【張全義帝幸洛陽将祀天于南郊而不果其儀仗法物猶在全義因請幸洛陽南郊而禮物不具明年十一月莊宗幸洛陽南郊而禮物不具因改用來年二月然不責全義五代史】古之王者必郊祀【趙岩言古之王者必郊祀陛下即位猶未郊天議者以為朝廷無異藩鎮何以威重天下今河北雖失天下幸安願陛下力行之敬翔以為不可曰今府庫虛竭箕斂供軍若行郊禋則必賞赉是取虛名而受實弊也末帝不聽乃備法駕幸西京而莊宗取楊劉或傳晉兵入東都矣或曰扼汜水矣或曰下郓濮矣京師大風防木末帝大懼乃還遂不果郊五代四十二】獸盾騰挐圓壇帖妥【乃以上辛于郊用牡除于國南鱗筍毛簴廬幕周施開揭磊砢獸盾騰挐圓壇帖妥韓愈元和聖德詩文集卷一】柴熖噓呵髙靈下堕【天兵四羅旂常婀娜駕龍十二魚魚雅雅宵升于丘奠璧獻斚衆樂驚作轟豗融冶柴焰噓呵髙靈下堕同上】大辂親郊【李德裕上尊号親旂承祀大辂親郊捧玉瓒而一獻光靈來格振金石而六變魄寳昭臨】郊焉而天神假【韓愈原道篇】上南郊賦【徐彥伯移蒲州以近畿防郊祭上南郊賦一篇辭緻典缛】獻祭天之紀【杜甫南郊賦】享祖考通神明【主上肇于南郊聿懷多福者舊矣今茲練時日就陽位之美又所以享祖考通神明而已同上】令泰而不昧【俟萬事之将履】掌次閱氈邸之則【封人考防宮之防司門轉緻乎牲牢之繋小胥專達乎懸位之使上】降帷宮之綝缡【屏玉軷以蠼略人門行馬以垬乎合沓之場皮弁火裘始進于穹崇之幕】旌門坡陀以前骛彀騎反覆以相經【頓曽城之軋軋轶萬方之熒熒】馳道端而如砥浴日上而如萍【同上】制翠毛于華蓋之角彗黃屋于鈎陳之星【同上】官有禦事有職【所以敬鬼神所以勤稼穑所以報本反始所以度長立極同上】禋祀【職在宗伯首崇禋祀以上并杜甫賦】圓丘峻且坦前對南山标【韓文和李相公攝事南郊詩】郊告俨匏稭【韓文征蜀聯句】?宗既定開元禮【天寳元年遂合祭天地于南郊是時神仙道家之說興二月辛卯親享?元皇帝廟甲午親享太廟丙申有事于南郊其後遂以為故事終唐之世莫能改也唐志】秦之増封也觊望神仙【漢之郊丘也穰除災害雖無文而鹹秩終有廢而莫舉猶可以編在方冊垂其鴻名豈若國家參文質于六經之中陛下酌損益于百代之後順昊天之成命得黎人之歡心令狐楚】因吉土迎長日【鹹池屢奏太簇登歌萬靈識周旋之位百神知飨獻之節賀表同上】雲散而柴燔髙達風清而蕭芗逺聞【以上并令狐楚賀郊赦表】宜修饬郊丘展禋享之禮【陸贽谏大難始平宜修饬郊丘展禋享之禮申告謝之意】張薦【貞元元年帝親郊時更兵亂儀物殘替用薦為太常博士參綴典儀略如舊章本傳】夫聖人之運莫大乎承天【天行健其道變化故包犧氏仰而觀之以類萬物之情焉黃帝封禅天地少昊戴時以象天颛帝乃命南正重司天以屬神髙辛順天之義帝堯命羲和敬順昊天故郊以明天道也所從來尚矣唐通典】大唐武德初【定令每歲冬至祀昊天上帝于圓丘以景帝配五方上帝天文皆從祀上帝及配帝用蒼犢各一五方帝及日月用方色犢各一内官以下加羊豕各九孟春辛日祈谷祀感帝于南郊以元帝配武德貞觀之制大享之外每歲立春立夏季夏立秋立冬郊祀并依周禮其配食及星辰從祀亦然正觀中奉髙祖配圓丘元皇帝配感帝餘依武德制同上】分祭【王肅等皆以郊即圓丘圓丘即郊猶王城京師異名同實符合經典其義甚明今從鄭氏之說分為兩祭圓丘之外别有南郊違棄正經深未允耳同上】永泰二年杜鴻漸奏冬至祀昊天上帝夏至祀皇地祗請以太祖景皇帝配享【同上】 白孔六帖卷六十七