卷六十七

二年改太常博士從長于禮學精厯代防革問無不通時飨宗廟于敬宗室祝版稱皇帝孝弟從議曰臣審詳孝字載考禮文義本主于子孫理難施于兄弟臣謂飨敬宗廟宜去孝弟兩字舊史】宗廟有累卵之危【獨孤及代宗以左拾遺召既至上疏陳政曰陛下不以此時厲精更始思所以救之之術忍令宗廟有累卵之危萬姓悼心失圖臣實懼焉】京師宗廟所在【李大亮臨終表又言京師宗廟所在願以關中為意】唐家宗廟共殿異室【以右為首若奉遷主納右夾室而得尊處祈之禱之未絶也有诏如敬宗議朱子奢傳許敬宗議】?宗奉昭成皇後祔睿宗廟又并升肅明皇後【陳貞節奏雲廟必有配肅明皇後既非貴宜在别廟睿宗于孝和弟也兄弟不相為後請以中宗為别廟】太廟壞【陳貞節傳五年太廟壞伊阙男子孫平子上書乃者正月太廟毀此跻二帝之驗也春秋太室壊説曰僖雖闵兄嘗為之臣臣在君上是謂失禮且兄臣于弟猶不可跻弟嘗臣兄乃可跻乎陛下未祭孝和先祭太上皇先臣後君昔兄跻弟上今弟先兄祭昔太室壞今太廟毀與春秋正同武後簒國孝和中興有功今内主别祠不得列乎世亦已薄矣夫功不可棄君不可下長不可輕且臣繼君猶子繼父故禹不先鲧稷不先不窋宋鄭不以帝乙厲王不肖猶尊之也況中興邪臣請遷孝和還廟何必違禮下同魯晉哉帝語宰相召平子與博士詳議博士防前言合軋平子平子援經辨數分明不能屈蘇颋右博士故平子坐貶都城尉】前春禮郊廟祀事親聖躬微軀忝近臣景從陪羣公【杜甫往在詩前春禮郊廟祀事親聖躬微軀忝近臣景從陪羣公登堦捧玉冊峩冕聆金鐘侍祠恧先露掖垣迩濯龍】營室主夫宗廟【杜甫朝獻太清賦】斷紫雲而竦牆撫流沙而承霤【同上】廟焉而人鬼飨【韓文】事于宗廟示廣孝也【栁文】太常卿凡有事于宗廟少卿帥太祝齋郎入薦香燭整拂神幄出入神至将享則與良醞令實尊罍【六典】昔者先王感時代謝思親立廟曰宗廟【因新物而薦享以申孝敬逺祖非一不可徧近故親盡而止唐虞立五廟二昭二穆及始祖也其祭尚氣先迎牲殺于庭取血告于室以降神然後奏樂屍入王祼以鬰鬯夏氏因之殷制七廟周制小宗伯掌建國之神位左宗廟通典】唐武德元年【追尊髙祖曰宣簡公曽祖曰懿王祖曰景皇帝考曰元皇帝法駕迎神于太廟始享四室髙祖崩増修太廟岑文本議曰祖鄭?者則陳四廟之制述王肅者則引七廟之文貴賤混而莫辨是非紛而不定夫天子三昭三穆與太祖之廟而七是以晉宋齊梁皆依斯義立親廟矣豈有國之茂典不刋之休烈乎若使違羣經之正說從累代之疑議背子雍之笃論遵康成之舊學則天子之禮下逼于人臣諸侯之制上僭于王者非所謂尊卑有序名位不同者也請依晉宋故事立親廟六其祖宗之制式遵舊典制從之通典】睿宗開元十年制【後中宗神主就正廟仍創立九室其後制獻祖懿祖太祖代祖髙祖太宗髙宗中宗睿宗太廟九室注中宗睿宗兄弟相繼孫平子上書論之具昭穆篇同上】唐既革命稱帝【改大唐京太廟為享德廟四時惟享髙祖以上三室餘四室閉其門廢享祀之禮又于東都改制太廟為七室祔武氏七代神主又改京崇先廟為崇尊廟其享祀如太廟之儀仍改太廟署為清廟台加官贠崇其班秩神龍元年改享德廟依舊為京太廟遷武氏七廟神于西京崇尊廟東都置太廟以景皇帝為太祖廟崇六室上】 釁廟【八】 白成廟則釁之饔人舉羊升屋自中刲羊血流于前乃降釁于屋下交神明之道　路寝成則考之而不釁祭祀靣禳釁供雞牲其廟則有司脩除之祧則有司黝垩之小子釁軍器邦器　太蔔涖釁主軍器【器鼓铎主遷主】孔斬阿布離釁鼓【李忠臣本董秦也奚王阿笃幼孤初引衆與正臣合已而绐約夜乗間襲秦秦按戰敗之追奔至溫泉山禽首領阿布離斬以釁鼓】建斾釁鼓【遂據天位柳宗元漢原廟銘】豈神明貴殺【文粹李華蔔論鐘鼓器械必釁之豈神明貴殺享腥羶欤今亡其禮】若以軍行【唐張齊賢等議春秋君若以軍行祓社釁鼓祝奉以從故曰不用命戮于社社稷主用石以可奉而行也】武庫令【凡大駕親征及大田廵狩以羝羊猳豬雄雞釁鼔六典】 木主【九】 白周禮司巫匰主【主木主匰噐也】僞主【濟桓公亟舉兵作僞主以行其反薦諸祖廟廟有二主自桓公始也】廟有二主【見上】主出廟入廟必跸　古者師行必以遷廟主行載于齊車言必有尊也【今也取七廟主以行則失之矣】廟無虛主羣廟之主　作僖公主　虞主用桑練主用栗【防主于虞吉主于練】作主壞廟有時日　祔而作主　哀公問社于宰我【宰我對曰夏後氏以松殷人以栢周人以栗曰使民戰栗】士虞禮桑主不文吉主皆刻孔取神主秘于家【嚴郢補太常協律郎守東都太廟祿山亂郢取神主秘于家至德初定洛陽有司得以奉迎還廟】三品以有神主【唐禮志】别立神主【歸崇敬言東都太廟不當置木主按禮記防禮虞主用桑練主用栗作栗主則瘗桑主猶天無二日土無二王也東都太廟本武後所建以祀諸武巾宗去主存廟以備行幸遷都之置且商遷都前八後五不必每都别立神主也】負木主以逃【崔祐甫安祿山陷洛陽祐甫冒矢石入私廟負木主以逃】大難始平宜以大臣馳傳迎複神主【陸贽谏】奉神主于太極殿【開元五年太廟四室壞奉其神主于太極殿天子素服避正殿辍朝三日時将行幸東都遂谒神主于太極殿而後行】九室神主亡失【安祿山陷兩京宗廟皆焚毀肅宗即位西都建廟作主而東都太廟毀為軍營九室神主亡失至大厯中始于人間得之寓于太微宮不複祔享】以太微神主祔東都廟【自建中至于防昌議者不一或以為東西二京宜皆有廟而舊主當瘗虛其廟以俟廵幸則載主而行或謂宜藏其神主于夾室或曰周豐洛有廟者因遷都乃立廟爾今東都不因遷而立廟非也又曰古者載主以行者惟新遷一主爾未有載羣廟之主者也至武宗時悉廢羣議诏有司擇日修東都廟已而武宗崩宣宗竟以太微神主祔東都廟已上唐禮志】 社【十　稷附】 白地祗飨德【社土貴成】美報【記曰教民美報焉謂社稷也】社勾龍也【共工氏之子能平水土故後代祀之】稷周祖後稷【能播百谷故百代皆祀之】仲春擇元日命人社【祀社稷也春土興故祀之祈農祥也元日謂春分前後戉日也】仲秋擇元日命人社【賽秋成也元日近秋分前後戊日也】先王祀社于國所以别地利也故禮行于社而百貨可極焉　社祭土而主隂氣也君南飨于北牖下答隂之義也【北牖社内北牖】日用甲用日之始也天子太社必受霜露風雨以達天地之氣是故防國 之社屋不受天陽也【絶其陽通其隂】社所以神地之道地載萬物天垂象取财于地取法于天是以尊天而親地故教民美報焉　唯為社事單出裡【單盡也皆往祭祀也】所以報本反始天子有事于社【報地功也】時殷仲春【禮展常祀】吉日惟戉【戊日社也】魯侯之觀曹翽谏其非禮【傳公如齊觀社非禮也曹翽谏曰君舉必書】宰我之對宣尼非其失言【哀公問社于宰我宰我對曰周人以栗曰使民戰栗子聞之曰成事不說雲雲】祀典　瘗禮【埋币也】禮曰制币犧齊【去聲】粢盛庶品【并祭社之物】奠瘗之禮【詩】事地　以祭地祗【周禮乃奏太簇歌應鐘舞鹹池以祭地祗】地祗皆出【奏樂于方丘八變則地隻皆出可得而禮矣】瘗埋【禮瘗埋于太折祭地也太折祭所】春祈【秋報】書湯既勝夏欲遷其社不可【勾龍為社湯欲改其社而後代無及勾龍者故不可】作夏社【亡書篇名言夏之社不可遷也】貢五色土【為王者社】乃立冢土　以禦田祖　以社以方　周禮血祭【祭社稷也】勝國之社【謂亡國之社也】亳社【殷社也】出師者受脤于社【傳】設軍社【奉以行】凡建國右社稷　獻功于社　設社稷之防而樹之田主【田神】以所宜木為社【以松則曰松社】亳社北牖【使隂明也】王為羣姓立社曰泰社【王自立社曰王社諸侯為國立社曰國社侯自立社曰侯社大夫已下成羣立社曰置社】傳曰社稷五祀之本　後土社稷田正也　裡中社【見上注】枌榆社　土發而社助時也【土發春分】栾公社【燕為栾布作】錢系樹為社【魏邴原根矩拾遺錢繋于樹因而繋之者逾多原惡其惑衆明日乃取錢以為社供也】公社用羊【漢髙令縣為公社有司請令縣常以春二月及臘祠社稷以羊制曰可】官稷【漢興遂于官社稷以夏禹配食官社稷配食官稷者也】稷祠【漢武言周興而部邑立稷祠至今常血食于天下于是髙祖令天下立靈星祠以牛也】二社一稷【晉禮志太康中诏曰社實一神其并二社祀之傅鹹奏曰祭法王社國社各有其義天子躬耕土以重孝享粢盛自為立社為借而報也國以人為本人以谷為本