皇宋通鑒長編紀事本末卷第三十八
關燈
小
中
大
一執中之意，而不念失天下之心?失天下之心而欲天下之氣和，不可得也。
伏望聖慈依臣前奏，罷免執中，以慰天下之望。
臣于大臣固無嫌隙，不避其威權而言者，蓋慮陛下以淫雨未止，憂勞過甚，不責臣下而引咎聖躬，所以欲乞退強戾專恣之人，免緻壅蔽，使上下情通，則災異可除，和平可緻。
茲事所舉，系國家利害甚大。
伏惟聖心，斷之不疑，速賜裁決。
』 皇祐元年八月壬戌，工部侍郎、平章事陳執中罷為兵部尚書、知陳州。
先是，河決民流，災異數見，執中無所建明，但延接蔔相術士。
言者屢攻之，因論執中越次用李中師為府界提點，及呂昌齡等出入門下，喜進無學匪人，不協衆望。
而執中亦以足疾辭位，自陳不願為使相、大學士。
诏從其請。
翰林學士孫抃當制，遂除尚書左丞。
文彥博、宋庠言恩禮太薄，乃命學士院貼麻改命之。
據陳繹《拜罷錄》載，執中為言者所攻乃罷，下制雲：『間以河道溢決[7]，民版流移，露章祈退，故從其請。
』而《實錄》、正傳、附傳但雲執中以足疾辭位，不載其嘗被言也。
疑本傳或有緣飾，今從《拜罷錄》。
韓歐石以論救範富等責罷 慶曆五年三月己未。
杜衍、範仲淹、富弼既罷，樞密副使、右谏議大夫韓琦上疏言：『陛下用杜衍為宰相，方及一百二十日而罷，必陛下見其過失，非臣敢議。
範仲淹以夏人初附，自乞保邊，朝廷因而命之，固亦有名。
至于富弼之出，則所損甚大。
臣始不敢容易奏陳，慮言事臣僚與搢紳高識之士必有為陛下别白論列者。
數日觀聽，略無一人啟口，得非惜身畏禍，人之常情?臣受國重恩，備位樞輔，若事有幹國家之大計、惑天下之耳目，豈可偷安固祿，隐而不言?竊見富弼大節難奪，天與忠義。
昨契丹領大兵壓境，緻謾書于朝廷，倉卒之間，命弼為使。
弼割老母之愛，蹈不測之禍，以正辨屈強寇，卒複和議。
忘身立事，古人所難，故近者李良臣自北來歸，盛言北朝自其主而下，皆稱重之。
陛下兩命弼為樞密副使，皆弗有其功，辭避不受。
逮抑令赴上，則不顧毀譽，動思振緝紀綱，其志欲為陛下立萬世之業耳。
去年秋，北朝點集大兵，聲言讨伐元昊。
朝廷未測虛實，弼以河朔邊備未完，又自請行。
于今在外，已是半年，經久禦戎之術，固已蓄于胸中。
事畢還朝，甫及都門[8]，未得一陳于陛下之前，而責補閑郡，中外不知得罪之因，臣亦痛弼有何負于朝廷，而黜辱至此?臣恐自此，天下忠臣義士指弼為戒，孰肯為國家之用，所損豈細故哉?臣固知朝廷成命不可追改，然尚有一策可救其失，願陛下試加詳擇。
臣竊見近日李用和多疾，陛下欲召李昭亮赴阙管殿前司事，而武臣中求一代昭亮者，皆難中選。
臣謂陛下不若因此改弼知定州，仍兼部署之職，遣一中使宣谕，令赴阙奏覆河北公事赴任，俟其陛對，慰而遣之。
弼素秉忠義，又感此恩，惟思效死，豈敢更以職任為意，别有論列?如此，則朝廷以北事專委富弼，以西事專委範仲淹，使期久經營，防二寇之變，朝廷實有所倚。
又北人素知弼威望，亦可以柱其輕發之意，若無事則棄于閑郡，有事則責令捍邊，不惟措置失事，亦自國家失體。
臣所以不避朋黨之疑，思一悟于聖聰者，蓋以臣下朋黨，本求進身。
今臣叨竊寵任，班著已優，不能惜事寡言，随衆上下，漸圖進用，而救辨得罪之臣，自取禍患為朋黨，不亦拙乎?願陛下察臣此心，則朋黨之疑自解。
兼近日臣僚多務攻擊忠良，取快私忿，非是國家之福，惟陛下久而察之。
』疏入，不報，而董士廉又詣阙訟水洛城事，輔臣多主之。
琦不自安，懇求補外。
辛酉，琦罷樞密副使，加資政殿學士、知揚州。
是月，歐陽修上疏曰：『臣聞士不忘身不為忠，言不逆耳不為谏诤。
故臣不避群邪切齒之禍，敢冒一人難犯之顔，惟賴聖慈，幸加省察。
臣伏見杜衍、韓琦、範仲淹、富弼等，皆是陛下素所委任之臣，一旦相繼而罷，天下士皆素知其可用之賢，而不聞其可罷之罪。
臣職雖在外，事不審知，然臣竊見自古小人讒害忠良，其識不遠。
欲廣陷良善，則不過指為朋黨；欲搖動大臣，則必須誣以專權。
其故何也?夫去一善人而衆善人尚在，則未為小人之利，欲盡去之，則善人少過，難為一二求瑕，惟指以為朋黨，則可一時盡逐。
至如大臣已被知遇而蒙信任者，則不可以它事動搖，惟有專權，是人主之所惡，故須此說，方可傾之。
臣料杜衍等四人各無大過，而一時盡逐；富弼與仲淹委任尤深，而忽遭離間，必有朋黨專權之說上惑聖聰。
臣請詳言之：昔年仲淹初以忠言谠論聞于中外，天下賢士争相稱慕，當時奸臣誣作朋黨，猶難辨明。
自近日陛下擢此數人并在兩府，察其臨事，可以辨也。
蓋杜衍為人，清審而謹守規矩，仲淹則恢廓自信而不疑，韓琦則純正而切直，富弼則明敏而果銳。
四人為性既各不同，雖皆歸于盡忠，而所見各異，故于議事多不相從。
至如杜衍欲深罪滕宗諒，仲淹力争而寬之。
仲淹謂契丹必攻河東，請急修邊備，富弼料九事，力言契丹必不來。
至如尹洙，亦号仲淹之黨，及争水洛城事，韓琦則是尹洙而非劉滬，仲淹則是劉滬而非尹洙。
此數事尤為彰著，陛下素已知者。
此四人者，可謂公正之賢也，平日閑居，則相稱美之不暇；為國議事，則公言廷争而無私。
以此而言，杜衍等真得漢史所謂「忠臣有不和之節』。
而小人讒為朋黨，可謂誣矣。
臣聞有國之權，誠非臣下所得專也。
臣竊思仲淹等自入兩府以來，不見其專權之迹，而但見其善避權也。
夫權得，名位則可行，故行權之臣，必貪名位。
自陛下召琦與仲淹于陝西，琦等讓至五六，陛下亦五六召之。
至如富弼，三命學士，兩命樞密副使，每一命，未嘗不懇讓愈切，而陛下用之愈堅，故天下之人所共知。
臣但見避讓太繁，不見其專權貪位也。
及陛下堅不許辭，方敢受命，然猶未敢别有所為。
陛下欲其作事，乃開天章，召而賜坐，授以紙筆，使其條列，然衆人避讓，不敢下筆，弼等亦不敢獨有所建，因此又煩聖慈出手诏，指定姓名，專責其條列大事而行之，以冀久皆有效。
弼性雖銳，亦不敢自出意見，但舉祖宗故事，請陛下擇而行之。
自古君臣相得，一言道合，遇事而行，更無推避。
弼等蒙陛下聖意委任，督責丁甯，而猶遲緩自疑，作事不果。
然小人巧讒而曰專權者，豈不誣哉?至如兩路宣撫，國朝累遣大臣。
況自中國之威近年不振，故元昊叛逆一方，而勞困及于天下，北兵乘釁而動，其書辭侮慢，至有責祖宗之言。
陛下憤恥雖深，但以邊防無備，未可以争，屈志買和，莫大之辱。
弼等見累年中國侵陵之患，感陛下不次擢用之恩，故各自請行，力思雪恥，沿山防海，不憚勤勞，欲使武備再修，國威複振。
臣見弼等用心，本欲尊陛下威權以禦四方，未見其侵權而作過也。
伏惟陛下睿哲聰明，有知人之聖，臣下能否，洞達不遺，故于千官百辟之中親選得此數人，一旦罷去，而使群邪相賀于内，四方相賀于外，此臣所以為陛下惜也，陛下聖德仁慈，保全忠
伏望聖慈依臣前奏，罷免執中，以慰天下之望。
臣于大臣固無嫌隙，不避其威權而言者，蓋慮陛下以淫雨未止，憂勞過甚，不責臣下而引咎聖躬，所以欲乞退強戾專恣之人，免緻壅蔽，使上下情通，則災異可除，和平可緻。
茲事所舉，系國家利害甚大。
伏惟聖心，斷之不疑，速賜裁決。
』 皇祐元年八月壬戌，工部侍郎、平章事陳執中罷為兵部尚書、知陳州。
先是，河決民流，災異數見，執中無所建明，但延接蔔相術士。
言者屢攻之，因論執中越次用李中師為府界提點，及呂昌齡等出入門下，喜進無學匪人，不協衆望。
而執中亦以足疾辭位，自陳不願為使相、大學士。
诏從其請。
翰林學士孫抃當制，遂除尚書左丞。
文彥博、宋庠言恩禮太薄，乃命學士院貼麻改命之。
據陳繹《拜罷錄》載，執中為言者所攻乃罷，下制雲：『間以河道溢決[7]，民版流移，露章祈退，故從其請。
』而《實錄》、正傳、附傳但雲執中以足疾辭位，不載其嘗被言也。
疑本傳或有緣飾，今從《拜罷錄》。
韓歐石以論救範富等責罷 慶曆五年三月己未。
杜衍、範仲淹、富弼既罷，樞密副使、右谏議大夫韓琦上疏言：『陛下用杜衍為宰相，方及一百二十日而罷，必陛下見其過失，非臣敢議。
範仲淹以夏人初附，自乞保邊，朝廷因而命之，固亦有名。
至于富弼之出，則所損甚大。
臣始不敢容易奏陳，慮言事臣僚與搢紳高識之士必有為陛下别白論列者。
數日觀聽，略無一人啟口，得非惜身畏禍，人之常情?臣受國重恩，備位樞輔，若事有幹國家之大計、惑天下之耳目，豈可偷安固祿，隐而不言?竊見富弼大節難奪，天與忠義。
昨契丹領大兵壓境，緻謾書于朝廷，倉卒之間，命弼為使。
弼割老母之愛，蹈不測之禍，以正辨屈強寇，卒複和議。
忘身立事，古人所難，故近者李良臣自北來歸，盛言北朝自其主而下，皆稱重之。
陛下兩命弼為樞密副使，皆弗有其功，辭避不受。
逮抑令赴上，則不顧毀譽，動思振緝紀綱，其志欲為陛下立萬世之業耳。
去年秋，北朝點集大兵，聲言讨伐元昊。
朝廷未測虛實，弼以河朔邊備未完，又自請行。
于今在外，已是半年，經久禦戎之術，固已蓄于胸中。
事畢還朝，甫及都門[8]，未得一陳于陛下之前，而責補閑郡，中外不知得罪之因，臣亦痛弼有何負于朝廷，而黜辱至此?臣恐自此，天下忠臣義士指弼為戒，孰肯為國家之用，所損豈細故哉?臣固知朝廷成命不可追改，然尚有一策可救其失，願陛下試加詳擇。
臣竊見近日李用和多疾，陛下欲召李昭亮赴阙管殿前司事，而武臣中求一代昭亮者，皆難中選。
臣謂陛下不若因此改弼知定州，仍兼部署之職，遣一中使宣谕，令赴阙奏覆河北公事赴任，俟其陛對，慰而遣之。
弼素秉忠義，又感此恩，惟思效死，豈敢更以職任為意，别有論列?如此，則朝廷以北事專委富弼，以西事專委範仲淹，使期久經營，防二寇之變，朝廷實有所倚。
又北人素知弼威望，亦可以柱其輕發之意，若無事則棄于閑郡，有事則責令捍邊，不惟措置失事，亦自國家失體。
臣所以不避朋黨之疑，思一悟于聖聰者，蓋以臣下朋黨，本求進身。
今臣叨竊寵任，班著已優，不能惜事寡言，随衆上下，漸圖進用，而救辨得罪之臣，自取禍患為朋黨，不亦拙乎?願陛下察臣此心，則朋黨之疑自解。
兼近日臣僚多務攻擊忠良，取快私忿，非是國家之福，惟陛下久而察之。
』疏入，不報，而董士廉又詣阙訟水洛城事，輔臣多主之。
琦不自安，懇求補外。
辛酉，琦罷樞密副使，加資政殿學士、知揚州。
是月，歐陽修上疏曰：『臣聞士不忘身不為忠，言不逆耳不為谏诤。
故臣不避群邪切齒之禍，敢冒一人難犯之顔，惟賴聖慈，幸加省察。
臣伏見杜衍、韓琦、範仲淹、富弼等，皆是陛下素所委任之臣，一旦相繼而罷，天下士皆素知其可用之賢，而不聞其可罷之罪。
臣職雖在外，事不審知，然臣竊見自古小人讒害忠良，其識不遠。
欲廣陷良善，則不過指為朋黨；欲搖動大臣，則必須誣以專權。
其故何也?夫去一善人而衆善人尚在，則未為小人之利，欲盡去之，則善人少過，難為一二求瑕，惟指以為朋黨，則可一時盡逐。
至如大臣已被知遇而蒙信任者，則不可以它事動搖，惟有專權，是人主之所惡，故須此說，方可傾之。
臣料杜衍等四人各無大過，而一時盡逐；富弼與仲淹委任尤深，而忽遭離間，必有朋黨專權之說上惑聖聰。
臣請詳言之：昔年仲淹初以忠言谠論聞于中外，天下賢士争相稱慕，當時奸臣誣作朋黨，猶難辨明。
自近日陛下擢此數人并在兩府，察其臨事，可以辨也。
蓋杜衍為人，清審而謹守規矩，仲淹則恢廓自信而不疑，韓琦則純正而切直，富弼則明敏而果銳。
四人為性既各不同，雖皆歸于盡忠，而所見各異，故于議事多不相從。
至如杜衍欲深罪滕宗諒，仲淹力争而寬之。
仲淹謂契丹必攻河東，請急修邊備，富弼料九事，力言契丹必不來。
至如尹洙，亦号仲淹之黨，及争水洛城事，韓琦則是尹洙而非劉滬，仲淹則是劉滬而非尹洙。
此數事尤為彰著，陛下素已知者。
此四人者，可謂公正之賢也，平日閑居，則相稱美之不暇；為國議事，則公言廷争而無私。
以此而言，杜衍等真得漢史所謂「忠臣有不和之節』。
而小人讒為朋黨，可謂誣矣。
臣聞有國之權，誠非臣下所得專也。
臣竊思仲淹等自入兩府以來，不見其專權之迹，而但見其善避權也。
夫權得，名位則可行，故行權之臣，必貪名位。
自陛下召琦與仲淹于陝西，琦等讓至五六，陛下亦五六召之。
至如富弼，三命學士，兩命樞密副使，每一命，未嘗不懇讓愈切，而陛下用之愈堅，故天下之人所共知。
臣但見避讓太繁，不見其專權貪位也。
及陛下堅不許辭，方敢受命，然猶未敢别有所為。
陛下欲其作事，乃開天章，召而賜坐，授以紙筆，使其條列，然衆人避讓，不敢下筆，弼等亦不敢獨有所建，因此又煩聖慈出手诏，指定姓名，專責其條列大事而行之，以冀久皆有效。
弼性雖銳，亦不敢自出意見，但舉祖宗故事，請陛下擇而行之。
自古君臣相得，一言道合，遇事而行，更無推避。
弼等蒙陛下聖意委任，督責丁甯，而猶遲緩自疑，作事不果。
然小人巧讒而曰專權者，豈不誣哉?至如兩路宣撫，國朝累遣大臣。
況自中國之威近年不振，故元昊叛逆一方，而勞困及于天下，北兵乘釁而動，其書辭侮慢，至有責祖宗之言。
陛下憤恥雖深，但以邊防無備，未可以争，屈志買和，莫大之辱。
弼等見累年中國侵陵之患，感陛下不次擢用之恩，故各自請行，力思雪恥，沿山防海，不憚勤勞，欲使武備再修，國威複振。
臣見弼等用心，本欲尊陛下威權以禦四方，未見其侵權而作過也。
伏惟陛下睿哲聰明，有知人之聖，臣下能否，洞達不遺，故于千官百辟之中親選得此數人，一旦罷去，而使群邪相賀于内，四方相賀于外，此臣所以為陛下惜也，陛下聖德仁慈，保全忠