列傳第六十五 藝術
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記者必雌也。
”珝遂隐于龍門山。
劉元海僭号，征為大司農、侍中，固以疾辭。
元海曰：“人各有心，蔔珝不欲在吾朝，何異高祖四公哉！可遂其高志。
”後複征為光祿大夫，珝謂使者曰：“非吾死所也。
”及劉聰嗣僞位，征為太常。
時劉琨據并州，聰問何時可平，珝答曰：“并州陛下之分，今茲克之必矣。
”聰戲曰：“朕欲勞先生一行可乎？”珝曰：“臣所以來不及裝者，正為是行也。
”聰大悅，署珝使持節、平北将軍。
将行，謂其妹曰：“此行也，死自吾分，後慎勿紛纭。
”及攻晉陽，為琨所敗，珝卒先奔，為其元帥所殺。
鮑靓，字太玄，東海人也。
年五歲，語父母雲：“本是曲陽李家兒，九歲墜井死。
”其父母尋訪得李氏，推問皆符驗。
靓學兼内外，明天文河洛書，稍遷南陽中部都尉，為南海太守。
嘗行部入海，遇風，饑甚，取白石煮食之以自濟。
王機時為廣州刺史，入廁，忽見二人著烏衣，與機相捍，良久擒之，得二物似烏鴨。
靓曰：“此物不祥。
”機焚之，徑飛上天，機尋誅死。
靓嘗見仙人陰君，授道訣，百餘歲卒。
吳猛，豫章人也。
少有孝行，夏日常手不驅蚊，懼其去己而噬親也。
年四十，邑人丁義始授其神方。
因還豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇畫水而渡，觀者異之。
庾亮為江州刺史，嘗遇疾，聞猛神異，乃迎之，問己疾何如。
猛辭以算盡，請具棺服。
旬日而死，形狀如生。
未及大斂，遂失其屍。
識者以為亮不祥之征。
亮疾果不起。
幸靈者，豫章建昌人也。
性少言，與小人群居，見侵辱而無愠色，邑裡号之癡，雖其父母兄弟亦以為癡也。
嘗使守稻，群牛食之，靈見而不驅，待牛去乃往理其殘亂者。
其父母見而怒之，靈曰：“夫萬物生天地之間，各欲得食。
牛方食，柰何驅之！”其父愈怒曰：“即如汝言，複用理壞者何為？”靈曰：“此稻又欲得終其性，牛自犯之，靈可以不收乎！” 時順陽樊長賓為建昌令，發百姓作官船于建城山中，吏令人各作箸一雙。
靈作而未輸，或竊之焉。
俄而竊者心痛欲死，靈謂之曰：“爾得無竊我箸乎？”竊者不應。
有頃，愈急，靈曰：“若爾不以情告我者，今真死矣。
”竊者急遽，乃首出之。
靈于是飲之以水，病即立愈。
行人由此敬畏之。
船成，當下，吏以二百人引一艘，不能動，方請益人。
靈曰：“此以過足，但部分未至耳。
靈請自牽之。
”乃手執箸，惟用百人，而船去如流。
衆大驚怪，鹹稱其神，于是知名。
有龔仲儒女病積年，氣息财屬，靈使以水含之，已而強起，應時大愈。
又呂猗母皇氏得痿痹病，十有餘年，靈療之，去皇氏數尺而坐，冥目寂然，有頃，顧謂猗曰：“扶夫人令起。
”猗曰：“老人得病累年，奈何可倉卒起邪？”靈曰：“但試扶起。
”于是兩人夾扶以立。
少選，靈又令去扶，即能自行，由此遂愈。
于是百姓奔趣，水陸輻辏，從之如雲。
皇氏自以病久，懼有發動，靈乃留水一器令食之，每取水，辄以新水補處，二十餘年水清如新，塵垢不能加焉。
時高悝家有鬼怪，言語诃叱，投擲内外，不見人形，或器物自行，再三發火，巫祝厭劾而不能絕。
适值靈，乃要之。
靈于陌頭望其屋，謂悝曰：“此君之家邪？”悝曰：“是也。
”靈曰：“知之足矣。
”悝固請之，靈不得已，至門，見符索甚多，謂悝曰：“當以正止邪，而以邪救邪，惡得已乎！”并使焚之，惟據軒小坐而去，其夕鬼怪即絕。
靈所救愈多此類，然不取報謝。
行不騎乘，長不娶妻，性至恭，見人即先拜，言辄自名。
凡草木之夭傷于山林者，必起理之，器物之傾覆于途路者，必舉正之。
周旋江州間，謂其士人曰：“天地之于人物，一也，鹹欲不失其情性，奈何制服人以為奴婢乎！諸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之。
”十餘年間，賴其術以濟者極多。
後乃娶妻，畜車以奴婢，受貨賂緻遺，于是其術稍衰，所療得失相半焉。
佛圖澄，天竺人也。
本姓帛氏。
少學道，妙通玄術。
永嘉四年，來适洛陽，自雲百有餘歲，常服氣自養，能積日不食。
善誦神咒，能役使鬼神。
腹旁有一孔，常以絮塞之，每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照于一室。
又嘗齋時，平旦至流水側，從腹旁孔中引出五藏六府洗之，訖，還内腹中。
又能聽鈴音以言吉兇，莫不懸驗。
及洛中寇亂，乃潛草野以觀變。
石勒屯兵葛陂，專行殺戮，沙門遇害者其衆。
澄投勒大将軍郭黑略家，黑略每從勒征伐，辄豫克勝負，勒疑而問曰：“孤不覺卿有出衆智謀，而每知軍行吉兇何也？”黑略曰：“将軍天挺神武，幽靈所助，有一沙門智術非常，雲将軍當略有區夏，己應為師。
臣前後所白，皆其言也。
”勒召澄，試以道術。
澄即取缽盛水，燒香咒之，須臾缽中生青蓮花，光色曜日，勒由此信之。
勒自葛陂還河北，過枋頭，枋頭人夜欲斫營，澄謂黑略曰：“須臾賊至，可令公知。
”果如其言，有備，故不敗。
勒欲試澄，夜冠胄衣甲，執刀而坐，遣人告澄雲：“夜來不知大将軍何所在。
”使人始至，未及有言，澄逆問曰：“平居無寇，何故夜嚴？”勒益信之。
勒後因忿，欲害諸道士，并欲苦澄。
澄乃潛避至黑略舍，語弟子曰：“若将軍信至，問吾所在者，報雲不知所之。
”既而勒使至，覓澄不得。
使還報勒，勒驚曰：“吾有惡意向澄，澄舍我去矣。
”通夜不寝，思欲見澄。
澄知勒意悔，明旦造勒。
勒曰：“昨夜何行？”澄曰：“公有怒心，昨故權避公。
今改意，是以敢來。
勒大笑曰：“道人謬矣。
” 襄國城塹水源在城西北五裡，其水源暴竭，勒問澄何以緻水。
澄曰：“今當敕龍取水。
”乃與弟子法首等數人至故泉源上，坐繩床，燒安息香，咒願數百言。
如此三日，水泫然微流，有一小龍長五六寸許，随水而來，諸道士競往觀之。
有頃，水大至，隍塹皆滿。
鮮卑段末波攻勒，衆甚盛。
勒懼，問澄。
澄曰：“昨日寺鈴鳴雲，明旦食時，當擒段末波。
”勒登城望末波軍，不見前後，失色曰：“末波如此，豈可獲乎！”更遣夔安問澄。
澄曰：“已獲末波矣。
”時城北伏兵出，遇末波，執之。
澄勸勒宥末波，遣還本國，勒從之，卒獲其用。
劉曜遣從弟嶽攻勒，勒遣石季龍距之。
嶽敗，退保石梁塢，季龍堅栅守之。
澄在襄國，忽歎曰：“劉嶽可憫！”弟子法祚問其故，澄曰“昨日亥時，嶽已敗被執。
”果如所言。
及曜自攻洛陽，勒将救之，其群下鹹谏以為不可。
勒以訪澄，澄曰：“相輪鈴音雲：‘秀支替戾岡，仆谷劬秃當。
”此羯語也，秀支，軍也。
替戾岡，出也。
仆谷，劉曜胡位也。
劬秃當，捉也。
此言軍出捉得曜也。
”又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，舉手示童子，粲然有輝。
童子驚曰：“有軍馬甚衆，見一人長大白晳，以硃絲縛其肘。
”澄曰：“此即曜也。
”勒其悅，遂赴洛距曜，生擒之。
勒僭稱趙天王，行皇帝事，敬澄彌笃。
時石蔥将叛，澄誡勒曰：“今年蔥中有蟲，食必害人，可令百姓無食蔥也。
”勒班告境内，慎無食蔥。
俄而石蔥果走。
勒益重之，事必谘而後行，号曰大和尚。
勒愛子斌暴病死，将殡，勒歎曰：“朕聞虢太子死，扁鵲能生之，今可得效乎？”乃令告澄。
澄取楊枝沾水，灑而咒之。
就執斌手曰：“可起矣！”因此遂蘇，有頃，平複。
自是勒諸子多在澄寺中養之。
勒死之年，天靜無風，而塔上一鈴獨鳴，澄謂衆曰：“鈴音雲，國有大喪，不出今年矣。
”既而勒果死。
及季龍僭位，遷都于鄴，傾心事澄，有重于勒。
下書衣澄以绫錦，乘以雕辇，朝會之日，引之升殿，常侍以下悉助舉輿，太子諸公扶翼而上，主者唱大和尚，衆坐皆起，以彰其尊。
又使司空李農旦夕親問，其太子諸公五日一朝，尊敬莫與為比。
支道林在京師，聞澄與諸石遊，乃曰：“澄公其以季龍為海鷗鳥也。
百姓因澄故多奉佛，皆營造寺廟，相競出家，真僞混淆，多生愆過。
季龍下書料簡，其著作郎王度奏曰：“佛，外國之神，非諸華所應祠奉。
漢代初傳其道，惟聽西域人得立寺都邑，以奉其神，漢人皆不出家。
魏承漢制，亦循前軌。
今可斷趙人悉不聽詣寺燒香禮拜，以遵典禮，其百辟卿士下逮衆隸，例皆禁之，其有犯者，與淫祀同罪。
其趙人為沙門者，還服百姓。
”朝士多同度所奏。
季龍以澄故，下書曰：“朕出自邊戎，忝君諸夏，至于飨祀，應從本俗。
佛是戎神，所應兼奉，其夷趙百姓有樂事佛者，特聽之。
” 澄時止鄴城寺中，弟子遍于郡國。
嘗遣弟子法常北至襄國，弟子法佐從襄國還，相遇于梁基城下，對車夜談，言及和尚，比旦各去。
佐始入，澄逆笑曰：“昨夜爾與法常交車共說汝師邪？”佐愕然愧忏。
于是國人每相語：“莫起惡心，和尚知汝。
”及澄之所在，無敢向其方面涕唾者。
季龍太子邃有二字，在襄國，澄語邃曰：“小阿彌比當得疾，可往看之。
”邃即馳信往視，果已得疾。
太醫殷騰及外國道士自言能療之。
澄告弟子法牙曰：“正使聖人複出，不愈此疾，況此等乎！”後三日果死。
邃将圖為逆，謂内豎曰：“和尚神通，傥發吾謀。
明日來者，當先除之。
”澄月望将入觐季龍，謂弟子僧慧曰：“昨夜天神呼我曰：‘明日若入，還勿過人。
”我傥有所過，汝當止我。
”澄常入，必過邃。
邃知澄入，要侯甚苦。
澄将上南台，僧慧引衣，澄曰：“事不得止。
”坐未安便起，邃固留不住，所謀遂差。
還寺，歎曰：“太子作亂，其形将成，欲言難言，欲忍難忍。
”乃因事從容箴季龍，季龍終不能解。
俄而事發，方悟澄言。
後郭黑略将兵征長安北山羌，堕羌伏中。
時澄在堂上坐，慘然改容曰：“郭公今有厄。
”乃唱雲：“衆僧祝願。
”澄又自祝願。
須臾，更曰：若東南出者活，餘向者則困。
”複更祝願。
有頃，曰：“脫矣。
”後月餘，黑略還，自說墜羌圍中，東南走，馬乏，正遇帳下人，推馬與之曰：“公乘此馬，小人乘公馬，濟與不濟，命也。
”略得其馬，故獲免。
推檢時日，正是澄祝願時也。
時天旱，季
”珝遂隐于龍門山。
劉元海僭号，征為大司農、侍中，固以疾辭。
元海曰：“人各有心，蔔珝不欲在吾朝，何異高祖四公哉！可遂其高志。
”後複征為光祿大夫，珝謂使者曰：“非吾死所也。
”及劉聰嗣僞位，征為太常。
時劉琨據并州，聰問何時可平，珝答曰：“并州陛下之分，今茲克之必矣。
”聰戲曰：“朕欲勞先生一行可乎？”珝曰：“臣所以來不及裝者，正為是行也。
”聰大悅，署珝使持節、平北将軍。
将行，謂其妹曰：“此行也，死自吾分，後慎勿紛纭。
”及攻晉陽，為琨所敗，珝卒先奔，為其元帥所殺。
鮑靓，字太玄，東海人也。
年五歲，語父母雲：“本是曲陽李家兒，九歲墜井死。
”其父母尋訪得李氏，推問皆符驗。
靓學兼内外，明天文河洛書，稍遷南陽中部都尉，為南海太守。
嘗行部入海，遇風，饑甚，取白石煮食之以自濟。
王機時為廣州刺史，入廁，忽見二人著烏衣，與機相捍，良久擒之，得二物似烏鴨。
靓曰：“此物不祥。
”機焚之，徑飛上天，機尋誅死。
靓嘗見仙人陰君，授道訣，百餘歲卒。
吳猛，豫章人也。
少有孝行，夏日常手不驅蚊，懼其去己而噬親也。
年四十，邑人丁義始授其神方。
因還豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇畫水而渡，觀者異之。
庾亮為江州刺史，嘗遇疾，聞猛神異，乃迎之，問己疾何如。
猛辭以算盡，請具棺服。
旬日而死，形狀如生。
未及大斂，遂失其屍。
識者以為亮不祥之征。
亮疾果不起。
幸靈者，豫章建昌人也。
性少言，與小人群居，見侵辱而無愠色，邑裡号之癡，雖其父母兄弟亦以為癡也。
嘗使守稻，群牛食之，靈見而不驅，待牛去乃往理其殘亂者。
其父母見而怒之，靈曰：“夫萬物生天地之間，各欲得食。
牛方食，柰何驅之！”其父愈怒曰：“即如汝言，複用理壞者何為？”靈曰：“此稻又欲得終其性，牛自犯之，靈可以不收乎！” 時順陽樊長賓為建昌令，發百姓作官船于建城山中，吏令人各作箸一雙。
靈作而未輸，或竊之焉。
俄而竊者心痛欲死，靈謂之曰：“爾得無竊我箸乎？”竊者不應。
有頃，愈急，靈曰：“若爾不以情告我者，今真死矣。
”竊者急遽，乃首出之。
靈于是飲之以水，病即立愈。
行人由此敬畏之。
船成，當下，吏以二百人引一艘，不能動，方請益人。
靈曰：“此以過足，但部分未至耳。
靈請自牽之。
”乃手執箸，惟用百人，而船去如流。
衆大驚怪，鹹稱其神，于是知名。
有龔仲儒女病積年，氣息财屬，靈使以水含之，已而強起，應時大愈。
又呂猗母皇氏得痿痹病，十有餘年，靈療之，去皇氏數尺而坐，冥目寂然，有頃，顧謂猗曰：“扶夫人令起。
”猗曰：“老人得病累年，奈何可倉卒起邪？”靈曰：“但試扶起。
”于是兩人夾扶以立。
少選，靈又令去扶，即能自行，由此遂愈。
于是百姓奔趣，水陸輻辏，從之如雲。
皇氏自以病久，懼有發動，靈乃留水一器令食之，每取水，辄以新水補處，二十餘年水清如新，塵垢不能加焉。
時高悝家有鬼怪，言語诃叱，投擲内外，不見人形，或器物自行，再三發火，巫祝厭劾而不能絕。
适值靈，乃要之。
靈于陌頭望其屋，謂悝曰：“此君之家邪？”悝曰：“是也。
”靈曰：“知之足矣。
”悝固請之，靈不得已，至門，見符索甚多，謂悝曰：“當以正止邪，而以邪救邪，惡得已乎！”并使焚之，惟據軒小坐而去，其夕鬼怪即絕。
靈所救愈多此類，然不取報謝。
行不騎乘，長不娶妻，性至恭，見人即先拜，言辄自名。
凡草木之夭傷于山林者，必起理之，器物之傾覆于途路者，必舉正之。
周旋江州間，謂其士人曰：“天地之于人物，一也，鹹欲不失其情性，奈何制服人以為奴婢乎！諸君若欲享多福以保性命，可悉免遣之。
”十餘年間，賴其術以濟者極多。
後乃娶妻，畜車以奴婢，受貨賂緻遺，于是其術稍衰，所療得失相半焉。
佛圖澄，天竺人也。
本姓帛氏。
少學道，妙通玄術。
永嘉四年，來适洛陽，自雲百有餘歲，常服氣自養，能積日不食。
善誦神咒，能役使鬼神。
腹旁有一孔，常以絮塞之，每夜讀書，則拔絮，孔中出光，照于一室。
又嘗齋時，平旦至流水側，從腹旁孔中引出五藏六府洗之，訖，還内腹中。
又能聽鈴音以言吉兇，莫不懸驗。
及洛中寇亂，乃潛草野以觀變。
石勒屯兵葛陂，專行殺戮，沙門遇害者其衆。
澄投勒大将軍郭黑略家，黑略每從勒征伐，辄豫克勝負，勒疑而問曰：“孤不覺卿有出衆智謀，而每知軍行吉兇何也？”黑略曰：“将軍天挺神武，幽靈所助，有一沙門智術非常，雲将軍當略有區夏，己應為師。
臣前後所白，皆其言也。
”勒召澄，試以道術。
澄即取缽盛水，燒香咒之，須臾缽中生青蓮花，光色曜日，勒由此信之。
勒自葛陂還河北，過枋頭，枋頭人夜欲斫營，澄謂黑略曰：“須臾賊至，可令公知。
”果如其言，有備，故不敗。
勒欲試澄，夜冠胄衣甲，執刀而坐，遣人告澄雲：“夜來不知大将軍何所在。
”使人始至，未及有言，澄逆問曰：“平居無寇，何故夜嚴？”勒益信之。
勒後因忿，欲害諸道士，并欲苦澄。
澄乃潛避至黑略舍，語弟子曰：“若将軍信至，問吾所在者，報雲不知所之。
”既而勒使至，覓澄不得。
使還報勒，勒驚曰：“吾有惡意向澄，澄舍我去矣。
”通夜不寝，思欲見澄。
澄知勒意悔，明旦造勒。
勒曰：“昨夜何行？”澄曰：“公有怒心，昨故權避公。
今改意，是以敢來。
勒大笑曰：“道人謬矣。
” 襄國城塹水源在城西北五裡，其水源暴竭，勒問澄何以緻水。
澄曰：“今當敕龍取水。
”乃與弟子法首等數人至故泉源上，坐繩床，燒安息香，咒願數百言。
如此三日，水泫然微流，有一小龍長五六寸許，随水而來，諸道士競往觀之。
有頃，水大至，隍塹皆滿。
鮮卑段末波攻勒，衆甚盛。
勒懼，問澄。
澄曰：“昨日寺鈴鳴雲，明旦食時，當擒段末波。
”勒登城望末波軍，不見前後，失色曰：“末波如此，豈可獲乎！”更遣夔安問澄。
澄曰：“已獲末波矣。
”時城北伏兵出，遇末波，執之。
澄勸勒宥末波，遣還本國，勒從之，卒獲其用。
劉曜遣從弟嶽攻勒，勒遣石季龍距之。
嶽敗，退保石梁塢，季龍堅栅守之。
澄在襄國，忽歎曰：“劉嶽可憫！”弟子法祚問其故，澄曰“昨日亥時，嶽已敗被執。
”果如所言。
及曜自攻洛陽，勒将救之，其群下鹹谏以為不可。
勒以訪澄，澄曰：“相輪鈴音雲：‘秀支替戾岡，仆谷劬秃當。
”此羯語也，秀支，軍也。
替戾岡，出也。
仆谷，劉曜胡位也。
劬秃當，捉也。
此言軍出捉得曜也。
”又令一童子潔齋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，舉手示童子，粲然有輝。
童子驚曰：“有軍馬甚衆，見一人長大白晳，以硃絲縛其肘。
”澄曰：“此即曜也。
”勒其悅，遂赴洛距曜，生擒之。
勒僭稱趙天王，行皇帝事，敬澄彌笃。
時石蔥将叛，澄誡勒曰：“今年蔥中有蟲，食必害人，可令百姓無食蔥也。
”勒班告境内，慎無食蔥。
俄而石蔥果走。
勒益重之，事必谘而後行，号曰大和尚。
勒愛子斌暴病死，将殡，勒歎曰：“朕聞虢太子死，扁鵲能生之，今可得效乎？”乃令告澄。
澄取楊枝沾水，灑而咒之。
就執斌手曰：“可起矣！”因此遂蘇，有頃，平複。
自是勒諸子多在澄寺中養之。
勒死之年，天靜無風，而塔上一鈴獨鳴，澄謂衆曰：“鈴音雲，國有大喪，不出今年矣。
”既而勒果死。
及季龍僭位，遷都于鄴，傾心事澄，有重于勒。
下書衣澄以绫錦，乘以雕辇，朝會之日，引之升殿，常侍以下悉助舉輿，太子諸公扶翼而上，主者唱大和尚，衆坐皆起，以彰其尊。
又使司空李農旦夕親問，其太子諸公五日一朝，尊敬莫與為比。
支道林在京師，聞澄與諸石遊，乃曰：“澄公其以季龍為海鷗鳥也。
百姓因澄故多奉佛，皆營造寺廟，相競出家，真僞混淆，多生愆過。
季龍下書料簡，其著作郎王度奏曰：“佛，外國之神，非諸華所應祠奉。
漢代初傳其道，惟聽西域人得立寺都邑，以奉其神，漢人皆不出家。
魏承漢制，亦循前軌。
今可斷趙人悉不聽詣寺燒香禮拜，以遵典禮，其百辟卿士下逮衆隸，例皆禁之，其有犯者，與淫祀同罪。
其趙人為沙門者，還服百姓。
”朝士多同度所奏。
季龍以澄故，下書曰：“朕出自邊戎，忝君諸夏，至于飨祀，應從本俗。
佛是戎神，所應兼奉，其夷趙百姓有樂事佛者，特聽之。
” 澄時止鄴城寺中，弟子遍于郡國。
嘗遣弟子法常北至襄國，弟子法佐從襄國還，相遇于梁基城下，對車夜談，言及和尚，比旦各去。
佐始入，澄逆笑曰：“昨夜爾與法常交車共說汝師邪？”佐愕然愧忏。
于是國人每相語：“莫起惡心，和尚知汝。
”及澄之所在，無敢向其方面涕唾者。
季龍太子邃有二字，在襄國，澄語邃曰：“小阿彌比當得疾，可往看之。
”邃即馳信往視，果已得疾。
太醫殷騰及外國道士自言能療之。
澄告弟子法牙曰：“正使聖人複出，不愈此疾，況此等乎！”後三日果死。
邃将圖為逆，謂内豎曰：“和尚神通，傥發吾謀。
明日來者，當先除之。
”澄月望将入觐季龍，謂弟子僧慧曰：“昨夜天神呼我曰：‘明日若入，還勿過人。
”我傥有所過，汝當止我。
”澄常入，必過邃。
邃知澄入，要侯甚苦。
澄将上南台，僧慧引衣，澄曰：“事不得止。
”坐未安便起，邃固留不住，所謀遂差。
還寺，歎曰：“太子作亂，其形将成，欲言難言，欲忍難忍。
”乃因事從容箴季龍，季龍終不能解。
俄而事發，方悟澄言。
後郭黑略将兵征長安北山羌，堕羌伏中。
時澄在堂上坐，慘然改容曰：“郭公今有厄。
”乃唱雲：“衆僧祝願。
”澄又自祝願。
須臾，更曰：若東南出者活，餘向者則困。
”複更祝願。
有頃，曰：“脫矣。
”後月餘，黑略還，自說墜羌圍中，東南走，馬乏，正遇帳下人，推馬與之曰：“公乘此馬，小人乘公馬，濟與不濟，命也。
”略得其馬，故獲免。
推檢時日，正是澄祝願時也。
時天旱，季