列傳第五十八

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延貯衣。

    其姑聞而問之,延知而不言,事母彌謹。

    蔔氏嘗盛冬思生魚,敕延求而不獲,杖之流血。

    延尋汾叩淩而哭,忽有一魚長五尺,踴出水上,延取以進母。

    蔔氏食之,積日不盡,于是心悟,撫延如己生。

    延事親色養,夏則扇枕席,冬則以身溫被,隆立盛寒,體無全衣,而親極滋味。

    晝則傭賃,夜則誦書,遂究覽經史,皆通大義。

    州郡禮辟,貪供養不起。

    父母終後,廬于墓側,非其蠶不衣,非其耕不食。

    屬天下喪亂,随劉元海遷于平陽,農蠶之暇,訓誘宗族,侃侃不倦。

    家牛一生犢,他人認之,延牽而授與,初無吝色。

    其人後自知妄認,送犢還延,叩頭謝罪,延仍以與之,不複取也。

    年六十,方仕于劉聰,稍遷尚書左丞,至金紫光祿大夫。

    聰死後,靳準将作亂,謀之于延,延不從。

    準既誅劉氏,自号漢天王,以延為左光祿大夫,延又大罵不受,準遂殺之。

      王談,吳興烏程人也。

    年十歲,父為鄰人窦度所殺。

    談陰有複仇志,而懼為度所疑,寸刃不畜,日夜伺度,未得。

    至年十八,乃密市利锸,陽若耕鋤者。

    度常乘船出入,經一橋下,談伺度行還,伏草中,度既過,談于橋上以锸斬之,應手而死。

    既而歸罪有司,太守孔岩義其孝勇,列上宥之。

    岩諸子為孫恩所害,無嗣,談乃移居會稽,修理岩父子墳墓,盡其心力。

    後太守孔廞究其義行,元興三年,舉談為孝廉,時稱其得人。

    談不應召,終于家。

     桑虞,字子深,魏郡黎陽人也。

    父沖,有深識遠量,惠帝時為黃門郎。

    河間王颙執權,引為司馬。

    沖知颙必敗,就職一旬,便稱疾求退。

    虞仁孝自天至,年十四喪父,毀瘠過禮,日以米百粒用糁藜藿,其姊谕之曰:“汝毀瘠如此,必至滅性,滅性不孝,宜自抑割。

    ”虞曰:“藜藿雜米,足以勝哀。

    ”虞有園在宅北數裡,瓜果初熟,有人逾垣盜之。

    虞以園援多棘刺,恐偷見人驚走而緻傷損,乃使奴為之開道。

    及偷負瓜将出,見道通利,知虞使除之,乃送所盜瓜,叩頭請罪。

    虞乃歡然,盡以瓜與之。

    嘗行,寄宿逆旅,同宿客失脯,疑虞為盜。

    虞默然無言,便解衣償之。

    主人曰:“此舍數失魚肉雞鴨,多是狐狸偷去,君何以疑人?”乃将脯主至山冢間尋求,果得之。

    客求還衣,虞投之不顧。

     虞諸兄仕于石勒之世,鹹登顯位,惟虞恥臣非類,陰欲避地海東,會丁母憂,遂止。

    哀毀骨立,廬于墓側。

    五年後,石勒以為武城令。

    虞以密迩黃河,去海微近,将申前志,欣然就職。

    石季龍太守劉徵甚器重之,徵遷青州刺史,請虞長史,帶祝阿郡。

    徵遇疾還鄴,令虞監行州府屬。

    季龍死,國中大亂,朝廷以虞名父之子,必能立功海岱,潛遣東莞人華挺授虞甯朔将軍、青州刺史。

    虞曰:“功名非吾志也。

    ”乃附使者啟,讓刺史,靖居海右,不交境外。

    雖曆僞朝,而不豫亂,世以此高之。

    卒于官。

     何琦,字萬倫,司空充之從兄也。

    祖父龛,後将軍。

    父阜,淮南内史。

    琦年十四喪父,哀毀過禮。

    性沈敏有識度,好古博學,居于宣城陽谷縣,事母孜,朝夕色養。

    常患甘鮮不贍,乃為郡主簿,察孝廉,除郎中,以選補宣城泾縣令。

    司徒王導引為參軍,不就。

    及丁母憂,居喪泣血,杖而後起,停柩在殡,為鄰火所逼,煙焰已交,家乏僮使,計無從出,乃匍匐撫棺号哭。

    俄而風止火息,堂屋一間免燒,其精誠所感如此。

    服阕,乃慨然歎曰:“所以出身仕者,非謂有尺寸之能以效智力,實利微祿,私展供養。

    一旦茕然,無複恃怙,豈可複以朽鈍之質塵默清朝哉!”于是養志衡門,不交人事,耽玩典籍,以琴書自娛。

    不營産業,節儉寡欲,豐約與鄉鄰共之。

    鄉裡遭亂,姊沒人家,琦惟有一婢,便為購贖。

    然不為小謙,凡有贈遺,亦不苟讓,但于己有餘,辄複随而散之。

    任心而行,率意而動,不占蔔,無所事。

    司空陸玩、太尉桓溫并辟命,皆不就。

    诏征博士,又不起。

    簡文帝時為撫軍,欽其名行,召為參軍,固辭以疾。

    公車再征通直散騎侍郎、散騎常侍,不行。

    由是君子仰德,莫能屈也。

    桓溫嘗登琦縣界山,喟然歎曰:“此山南有人焉,何公真止足者也!”琦善養性,老而不衰,布褐蔬食,恆以述作為事,著《三國評論》,凡所撰錄百許篇,皆行于世。

    年八十二卒。

     吳逵,吳興人也。

    經荒饑疾病,合門死者十有三人,逵時亦病笃,其喪皆鄰裡以葦席裹而埋之。

    逵夫妻既存,家極貧窘,冬無衣被,晝則傭賃,夜燒磚甓,晝夜在山,未嘗休止,遇毒蟲猛獸,辄為之下道。

    期年,成七墓、十三棺。

    時有赙贈,一無所受。

    太守張崇義之,以羔雁之禮禮焉。

    卒于家。

     史臣曰:尊親之道,禮經之明訓;孝友之義,詩人之美談,是知人倫之本,罔茲攸尚。

    盛翁子立行淳至,素蓄異才,流恸緻其感通,含哺申其就養,戴昌賞其清韻,陸雲嘉其茂德。

    王裒隐居不從其辟,行己莫逾其禮,枯柏以應其誠,驚雷以危其慮。

    永言董蔡,異時均美。

    許孜少而敏學,禮備在三,馴雉栖其梁棟,猛獸擾其庭圃,居喪之禮,實古今之所難焉。

    庾叔褒不匮表于執勤,則裕存乎敬業,幽顯不易其操,疫疠不駭其心,急病讓夷之規,有古人之風烈矣。

    孫晷之匪懈,王談之複仇,神人惜其亡,良守宥其罪。

    劉殷幼丁艱酷,柴毀逾制,發三冬之堇,賜七年之粟,至誠之契,義形于茲。

    王延叩冰而召鱗,扇席而清暑,雖黃香、孟宗,抑為倫輩。

    其餘群子,并孝養可崇,清風素範,高山景行,會其宗流,同斯志也。

     贊曰:德之所屆,有感和征。

    孝哉王許,永慕烝烝。

    揮泗凋柏,對榥巢鷹。

    密、彥、夏、庾,夙标至性。

    文度、弘都,勤修懿行。

    敦彼孝友,載光謠詠。

    鸠馴長盛,魚薦延元。

    談桑義闡,琦吳道存。

    專洞之德,鹹摛左言。