列傳第五十八
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人陳準兄弟，諸兄友之，皆拜其母，衮獨不拜。
準弟徽曰：“子不拜吾親何？”衮曰：“未知所以拜也。
夫拜人之親者，将自同于人之子也，其義至重，衮敢輕之乎？”遂不拜。
準、徽歎曰：“古有亮直之士，君近之矣。
君若當朝，則社稷之臣欤！君若握兵，臨大節，孰能奪之！方今征聘，君實宜之。
”于是鄉黨薦之，州郡交命，察孝廉，舉秀才、清白異行，皆不降志，世遂号之為異行。
元康末，颍川太守召為功曹，衮服造役之衣，杖锸荷斧，不俟駕而行，曰：“請受下夫之役。
”太守飾車而迎，衮逡巡辭退，請徒行入郡，将命者遂逼扶升車，納于功曹舍。
既而衮自取己車而寝處焉，形雖恭而神有不可動之色。
太守知其不屈，乃歎曰：“非常士也，吾何以降之！”厚為之禮而遣焉。
齊王冏之唱義也，張泓等肆掠于陽翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹山。
是時百姓安甯，未知戰守之事，衮曰：“孔子雲：‘不教而戰，是謂棄之。
’”乃集諸如士而謀曰：“二三君子相與處于險，将以安保親尊，全妻孥也。
古人有言：‘千人聚而不以一人為主，不散則亂矣。
’将若之何！”衆曰：“善。
今日之主，非君而誰！”衮默然有間，乃言曰：“古人急病讓夷，不敢逃難，然人之立主，貴從其命也。
”乃誓之曰：“無恃險，無怙亂，無暴鄰，無抽屋，無樵采人所植，無謀非德，無犯非義，戮力一心，同恤危難。
”衆鹹從之。
于是峻險厄，杜蹊徑，修壁塢，樹蕃障，考功庸，計丈尺，均勞逸，通有無，繕完器備，量力任能，物應其宜，使邑推其長，裡推其賢，而身率之。
分數既明，号令不二，上下有禮，少長有儀，将順其美，匡救其惡。
及賊至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持滿而勿發。
賊挑戰，晏然不動，且辭焉。
賊服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。
時人語曰：“所謂臨事而懼、好謀而成者，其庾異行乎！” 及冏歸于京師，逾年不朝，衮曰：“晉室卑矣，寇難方興！”乃攜其妻适林慮山，事其新鄉如其故鄉，言忠信，行笃敬。
經及期年，而林慮之人歸之，鹹曰庾賢。
及石勒攻林慮，父老謀曰：“此有大頭山，九州之絕險也。
上有古人遺迹，可共保之。
”惠帝遷于長安，衮乃相與登于大頭山而田于其下。
年谷未熟，食木實，餌石蕊，同保安之，有終焉之志。
及将收獲，命子怞與之下山，中途目眩瞀，墜崖而卒。
同保赴哭曰：“天乎！獨不可舍我賢乎！”時人傷之曰：“庾賢絕塵避地，超然遠迹，固窮安陋，木食山栖，不與世同榮，不與人争利，不免遭命，悲夫！” 衮學通《詩》《書》，非法不言，非道不行，尊事耆老，惠訓蒙幼，臨人之喪必盡哀，會人之葬必躬築，勞則先之，逸則後之，言必行之，行必安之。
是以宗族鄉黨莫不崇仰，門人感慕，為人樹碑焉。
有四子：怞、蔑、澤、捃。
在澤生，故名澤，因捃生，故曰捃。
蔑後南渡江，中興初，為侍中。
蔑生願，安成太守。
孫晷，字文度，吳國富春人，吳伏波将軍秀之曾孫也。
晷為兒童，未嘗被呵怒。
顧榮見而稱之，謂其外祖薛兼曰：“此兒神明清審，志氣貞立，非常童也。
”及長，恭孝清約，學識有理義，每獨處幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。
雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。
父母愍其如此，欲加優饒，而夙興夜寐，無暫懈也。
父母起居嘗馔，雖諸兄親饋，而晷不離左右。
富春車道既少，動經江川，父難于風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則于門外樹下籓屏之間隐息，初不令主人知之。
兄嘗笃疾經年，晷躬自扶侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。
而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失。
見人饑寒，并周贍之，鄉裡贈遺，一無所受。
親故有窮老者數人，恆往來告索，人多厭慢之，而晷見之。
欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。
時年饑谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。
鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
會稽虞喜隐居海嵎，有高世之風。
晷欽其德，聘喜弟預女為妻。
喜戒女棄華尚素，與晷同志。
時人号為梁鴻夫婦。
濟陽江淳少有高操，聞晷學行過人，自東陽往候之，始面，便終日譚宴，結歡而别。
司空何充為揚州，檄晷為主簿，司徒蔡谟辟為掾屬，并不就。
尚書經國明，州土之望，表薦晷，公車徑征。
會卒，時年三十八，朝野嗟痛之。
晷未及大斂，有一老父缊袍草屦，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感于左右。
哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，門者告之喪主，怪而追焉。
直去不顧。
同郡顧和等百餘人歎其神貌有異，而莫之測也。
顔含，字弘都，琅邪莘人也。
祖欽，給事中。
父默，汝陰太守。
含少有操行，以孝聞。
兄畿，鹹甯中得疾，就醫自療，遂死于醫家。
家人迎喪，旐每繞樹而不可解，引喪者颠仆，稱畿言曰：“我壽命未死，但服藥太多，傷我五藏耳。
今當複活，慎無葬也。
”其父祝之曰：“若爾有命複生，豈非骨肉所願！今但欲還家，不爾葬也。
”旐乃解。
及還，其婦夢之曰：“吾當複生，可急開棺。
”婦頗說之。
其夕，母及家人又夢之，即欲開棺，而父不聽。
含時尚少，乃慨然曰：“非常之事，古則有之，今靈異至此，開棺之痛，孰與不開相負？”父母從之，乃共發棺果有生驗，以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微，存亡不分矣。
飲哺将護，累月猶不能語，飲食所須，托之以夢。
阖家營視，頓廢生業，雖在母妻，不能無倦矣。
含乃絕棄人事，躬親侍養，足不出戶者十有三年。
石崇重含淳行，贈以甘旨，含謝而不受。
或問其故，答曰：“病者綿昧，生理未全，既不能進?敢，又未識人惠
準弟徽曰：“子不拜吾親何？”衮曰：“未知所以拜也。
夫拜人之親者，将自同于人之子也，其義至重，衮敢輕之乎？”遂不拜。
準、徽歎曰：“古有亮直之士，君近之矣。
君若當朝，則社稷之臣欤！君若握兵，臨大節，孰能奪之！方今征聘，君實宜之。
”于是鄉黨薦之，州郡交命，察孝廉，舉秀才、清白異行，皆不降志，世遂号之為異行。
元康末，颍川太守召為功曹，衮服造役之衣，杖锸荷斧，不俟駕而行，曰：“請受下夫之役。
”太守飾車而迎，衮逡巡辭退，請徒行入郡，将命者遂逼扶升車，納于功曹舍。
既而衮自取己車而寝處焉，形雖恭而神有不可動之色。
太守知其不屈，乃歎曰：“非常士也，吾何以降之！”厚為之禮而遣焉。
齊王冏之唱義也，張泓等肆掠于陽翟，衮乃率其同族及庶姓保于禹山。
是時百姓安甯，未知戰守之事，衮曰：“孔子雲：‘不教而戰，是謂棄之。
’”乃集諸如士而謀曰：“二三君子相與處于險，将以安保親尊，全妻孥也。
古人有言：‘千人聚而不以一人為主，不散則亂矣。
’将若之何！”衆曰：“善。
今日之主，非君而誰！”衮默然有間，乃言曰：“古人急病讓夷，不敢逃難，然人之立主，貴從其命也。
”乃誓之曰：“無恃險，無怙亂，無暴鄰，無抽屋，無樵采人所植，無謀非德，無犯非義，戮力一心，同恤危難。
”衆鹹從之。
于是峻險厄，杜蹊徑，修壁塢，樹蕃障，考功庸，計丈尺，均勞逸，通有無，繕完器備，量力任能，物應其宜，使邑推其長，裡推其賢，而身率之。
分數既明，号令不二，上下有禮，少長有儀，将順其美，匡救其惡。
及賊至，衮乃勒部曲，整行伍，皆持滿而勿發。
賊挑戰，晏然不動，且辭焉。
賊服其慎而畏其整，是以皆退，如是者三。
時人語曰：“所謂臨事而懼、好謀而成者，其庾異行乎！” 及冏歸于京師，逾年不朝，衮曰：“晉室卑矣，寇難方興！”乃攜其妻适林慮山，事其新鄉如其故鄉，言忠信，行笃敬。
經及期年，而林慮之人歸之，鹹曰庾賢。
及石勒攻林慮，父老謀曰：“此有大頭山，九州之絕險也。
上有古人遺迹，可共保之。
”惠帝遷于長安，衮乃相與登于大頭山而田于其下。
年谷未熟，食木實，餌石蕊，同保安之，有終焉之志。
及将收獲，命子怞與之下山，中途目眩瞀，墜崖而卒。
同保赴哭曰：“天乎！獨不可舍我賢乎！”時人傷之曰：“庾賢絕塵避地，超然遠迹，固窮安陋，木食山栖，不與世同榮，不與人争利，不免遭命，悲夫！” 衮學通《詩》《書》，非法不言，非道不行，尊事耆老，惠訓蒙幼，臨人之喪必盡哀，會人之葬必躬築，勞則先之，逸則後之，言必行之，行必安之。
是以宗族鄉黨莫不崇仰，門人感慕，為人樹碑焉。
有四子：怞、蔑、澤、捃。
在澤生，故名澤，因捃生，故曰捃。
蔑後南渡江，中興初，為侍中。
蔑生願，安成太守。
孫晷，字文度，吳國富春人，吳伏波将軍秀之曾孫也。
晷為兒童，未嘗被呵怒。
顧榮見而稱之，謂其外祖薛兼曰：“此兒神明清審，志氣貞立，非常童也。
”及長，恭孝清約，學識有理義，每獨處幽暗之中，容止瞻望未嘗傾邪。
雖侯家豐厚，而晷常布衣蔬食，躬親壟畝，誦詠不廢，欣然獨得。
父母愍其如此，欲加優饒，而夙興夜寐，無暫懈也。
父母起居嘗馔，雖諸兄親饋，而晷不離左右。
富春車道既少，動經江川，父難于風波，每行乘籃輿，晷躬自扶侍，所詣之處，則于門外樹下籓屏之間隐息，初不令主人知之。
兄嘗笃疾經年，晷躬自扶侍，藥石甘苦，必經心目，跋涉山水，祈求懇至。
而聞人之善，欣若有得；聞人之惡，慘若有失。
見人饑寒，并周贍之，鄉裡贈遺，一無所受。
親故有窮老者數人，恆往來告索，人多厭慢之，而晷見之。
欣敬逾甚，寒則與同衾，食則與同器，或解衣推被以恤之。
時年饑谷貴，人有生刈其稻者，晷見而避之，須去而出，既而自刈送與之。
鄉鄰感愧，莫敢侵犯。
會稽虞喜隐居海嵎，有高世之風。
晷欽其德，聘喜弟預女為妻。
喜戒女棄華尚素，與晷同志。
時人号為梁鴻夫婦。
濟陽江淳少有高操，聞晷學行過人，自東陽往候之，始面，便終日譚宴，結歡而别。
司空何充為揚州，檄晷為主簿，司徒蔡谟辟為掾屬，并不就。
尚書經國明，州土之望，表薦晷，公車徑征。
會卒，時年三十八，朝野嗟痛之。
晷未及大斂，有一老父缊袍草屦，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感于左右。
哭止便出，容貌甚清，眼瞳又方，門者告之喪主，怪而追焉。
直去不顧。
同郡顧和等百餘人歎其神貌有異，而莫之測也。
顔含，字弘都，琅邪莘人也。
祖欽，給事中。
父默，汝陰太守。
含少有操行，以孝聞。
兄畿，鹹甯中得疾，就醫自療，遂死于醫家。
家人迎喪，旐每繞樹而不可解，引喪者颠仆，稱畿言曰：“我壽命未死，但服藥太多，傷我五藏耳。
今當複活，慎無葬也。
”其父祝之曰：“若爾有命複生，豈非骨肉所願！今但欲還家，不爾葬也。
”旐乃解。
及還，其婦夢之曰：“吾當複生，可急開棺。
”婦頗說之。
其夕，母及家人又夢之，即欲開棺，而父不聽。
含時尚少，乃慨然曰：“非常之事，古則有之，今靈異至此，開棺之痛，孰與不開相負？”父母從之，乃共發棺果有生驗，以手刮棺，指爪盡傷，然氣息甚微，存亡不分矣。
飲哺将護，累月猶不能語，飲食所須，托之以夢。
阖家營視，頓廢生業，雖在母妻，不能無倦矣。
含乃絕棄人事，躬親侍養，足不出戶者十有三年。
石崇重含淳行，贈以甘旨，含謝而不受。
或問其故，答曰：“病者綿昧，生理未全，既不能進?敢，又未識人惠