列傳第四十五
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罰不可以造次，屢稱無為不可與适變。
雖可用于天下，不足以用天下人。
昔漢陰丈人修渾沌之術，孔子以為識其一不識其二。
莊生之道，無乃類乎！與夫如愚之契，何殊間哉！若夫利而不害，天之道也；為而不争，聖之德也。
群方所資而莫知誰氏，在儒而非儒，非道而有道。
彌貫九流，玄同彼我，萬物用之而不既，亹癖日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。
又領本州大中正。
簡文帝臨崩，诏大司馬溫依周公居攝故事。
坦之自持诏入，于帝前毀之。
帝曰：“天下，傥來之運，卿何所嫌！”坦之曰：“天下，宣元之天下，陛下何得專之！”帝乃使坦之改诏焉。
溫薨，坦之與謝安共輔幼主，遷中書令，領丹陽尹。
俄授都督徐兗青三州諸軍事、北中郎将、徐兗二州刺史，鎮廣陵。
将之鎮，上表曰： 臣聞人君之道以孝敬為本，臨禦四海以委任為貴。
恭順無為，則盛德日新；親杖賢能，則政道邕睦。
昔周成、漢昭，并以幼年纂承大統。
當時天下未為無難，終能顯揚祖考，保安社稷，蓋尊尊親親，信納大臣之所緻也。
伏維陛下誕奇秀之姿，禀生知之量，春秋尚富，涉道未廣，方須訓導以成天德。
皇太後仁淑之體，過于三母，先帝奉事積年，每稱聖明。
臣願奉事之心，便當自同孝宗；太後慈愛之隆，亦不必異所生。
琅邪王、餘姚主及諸皇女，宜朝夕定省，承受教誨，導習儀刑，以成景仰恭敬之美，不可以屬非至親，自為疏疑。
昔肅祖崩殂，成康幼沖，事無大小，必谘丞相導，所以克就聖德，實此之由，今仆射臣安、中軍臣沖，人望具瞻，社稷之臣。
且受遇先帝，綢缪缱绻，并志竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。
愚謂周旋舉動。
皆應谘此二臣。
二臣之于陛下，則周之旦奭，漢之霍光，顯宗之于王導。
沖雖在外，路不雲遠，事容信宿，必宜參詳，然後情聽獲盡，庶事可畢。
又天聽雖聰，不啟不廣；群情雖忠，不引不盡。
宜數引侍臣，詢求谠言。
平易之世，有道之主猶尚誡懼，日昃不倦；況今艱難理盡，慮經安危，祖宗之基系之陛下，不可不精心務道，以申先帝堯舜之風。
可不敬修至德，以保宣元天地之祚？ 表奏，帝納之。
初，謝安愛好聲律，期功之慘，示廢妓樂頗，以成俗。
坦之非而苦谏之。
安遺坦之書曰：“知君思相愛惜之至。
仆所求者聲，謂稱情義，無所不可為，卿複以自娛耳。
若絜軌迹，崇世教，非所拟議，亦非所屑。
常謂君粗得鄙趣者，猶未悟之濠上邪！故知莫逆，未易為人。
”坦之答曰：“具君雅旨，此是誠心而行，獨往之美，然恐非大雅中庸之謂。
意者以為人之體韻猶器之方圓，方圓不可錯用，體韻豈可易處！各順其方，以弘其業，則歲寒之功必有成矣。
實吾子少立德行，體議淹允，加以令地，優遊自居，佥曰之談，鹹以請遠相許，至于此事，實有疑焉。
公私二三，莫見其可。
以此為濠上，悟之者得無鮮乎！且天下之寶，故為天下所惜，天下之所非，何為不可以天下為心乎？想君幸複三思。
”書往反數四，安竟不從。
坦之又嘗與殷康子書論公謙之義曰： 夫天道以無私成名，二儀以至公立德。
立德存乎至公，故無親而非理；成名在乎無私，故在當而忘我。
此天地所以成功，聖人所以濟化，由斯論之，公道體于自然，故理泰而愈降；謙義生于不足，故時弊而義著。
故大禹、咎繇稱功言惠而成名于彼，孟反、範燮殿軍後入而全身于此。
從此觀之，則謙公之義固以殊矣。
夫物之所美，己不可收；人之所貴，我不可取。
誠患人惡其上，衆不可蓋，故君子居之，而每加損焉。
隆名在于矯伐，而不在于期當，匿迹在于違顯，而不在于求是。
于是謙光之義與矜競而俱生，卑挹之義與誇伐而并進。
由親譽生于不足，未若不知之有餘；良藥效于瘳疾，未若無病之為貴也。
夫乾道确然，示人易矣；坤道?貴然，示人簡矣。
二象顯于萬物，兩德彰于群生，豈矯枉過直而失其所哉！由此觀之，則大通之道公坦于天地，謙伐之議險崨于人事。
今存公而廢謙，則自伐者托至公以生嫌，自美者因存黨以緻惑。
此王生所謂同貌而實異，不可不察者也，然理必有根，教亦有主。
苟探其根，則玄指自顯；若尋其末，弊無不至。
豈可以嫌似而疑至公，弊貪而忘于諒哉！ 康子及袁宏并有疑難，坦之标章擿句，一一申而釋之，莫不厭服。
又孔嚴著《通葛論》，坦之與書贊美之。
其忠公慷慨，标明賢勝，皆此類也。
初，坦之與沙門竺法師甚厚，每共論幽明報應。
便要先死者當報其事。
後經年，師忽來雲：“貧道已死，罪福皆不虛。
惟當勤修道德，以升濟神明耳。
”言訖不見。
坦之尋亦卒，時年四十六。
臨終，與謝安、桓沖書，言不及私，惟憂國家之事，朝野甚痛惜之。
追贈安北将軍，谥曰獻。
祎之字文邵。
少知名，尚尋陽公主，曆中書侍郎。
年未三十而卒，贈散騎常侍。
坦之四子：恺、愉、國寶、忱。
恺字茂仁，愉字茂和，并少踐清階。
恺襲父爵，愉稍遷骠騎司馬，加輔國将軍。
恺太元末為侍中，領右衛将軍，多所獻替。
兄弟貴盛，當時莫比。
及王恭等讨國寶，恺、愉并請解職。
以與國寶異生，又素不協，故得免禍。
國寶既死，出恺為吳郡内史，愉為江州刺史、都督豫州四郡、輔國将軍、假節。
未幾，征恺為丹陽尹。
及桓玄等至江甯，恺令兵守石頭。
俄而玄等走，複為吳郡。
病卒，追贈太常。
愉至鎮，未幾，殷仲堪、桓玄、楊佺期舉兵應王恭，乘流奄至。
愉既無備，惶遽奔臨川，為玄所得。
玄盟于尋陽，以愉置壇所，愉甚恥之。
及事解，除會稽内史。
玄篡位，以為尚書仆射。
”劉裕義旗建，加前将軍。
愉既桓氏婿，父子寵貴，又嘗輕侮劉裕，心不自安，潛結司州刺史溫詳，謀作亂，事洩，被誅，子孫十餘人皆伏法。
國寶少無士操，不修廉隅。
婦父謝安惡其傾側，每抑而不用。
除尚書郎。
國寶以中興膏腴之族，惟作吏部，不為餘曹郎，甚怨望，固辭不拜。
從妹為會稽王道子妃，由是與道子遊處，遂間毀安焉。
及道子輔政，以為秘書丞。
俄遷琅邪内史，領堂邑太守，加輔國将軍。
人補侍中，遷中書令、中領軍，與道子持威權，扇動内外。
中書郎範甯，國寶舅也，儒雅方直，疾其阿谀，勸孝武帝黜之。
國寶乃使陳郡袁悅之因尼支妙音緻書與太子母陳淑媛，說國寶忠謹，宜見親信。
帝知之，托以他罪殺悅之。
國寶大懼，遂因道子谮毀甯，甯由是出為豫章太守。
及弟忱卒，國寶自表求解職迎母。
并奔忱喪。
诏特賜假，而盤桓不時進發，為禦史中丞褚粲所奏。
國寶懼罪，衣女子衣，托為王家婢，詣道子告其事。
道子言之于帝，故得原。
後骠騎參軍王徽請國寶同宴，國寶素驕貴使酒，怒尚書左丞祖台之，攘袂大呼，以盤盞樂器擲台之，台之不敢言，複為粲所彈。
诏以國寶縱肆情性，甚不可長，台之懦弱，非監司體，并坐免官。
頃之，複職，愈驕蹇不遵法度。
起齋侔清暑殿，帝惡其僭侈。
國寶懼，遂谄媚于帝，而頗疏道子。
道子大怒，嘗于内省面責國寶，以劍擲之，舊好盡矣。
是時王雅亦有寵，薦王珣于帝。
帝夜與國寶及雅宴，帝微有酒，令召珣，将至，國寶自知才出珣下，恐至，傾其寵，因曰：“王珣當今名流，不可以酒色見。
”帝遂止，而以國寶為忠。
将納國寶女為琅邪王妃，未婚，而帝崩。
安帝即位，國寶複事道子，進從祖弟緒為琅邪内史，亦以佞邪見知。
道子複惑之，倚為心腹，并為時之所疾。
國寶遂參管朝權，威震内外。
遷尚書左仆射。
領選，加後将軍、丹陽尹，道子悉以東宮兵配之。
時王恭與殷仲堪并以才器，各居名籓。
恭惡道子、國寶亂政，屢有憂國之言。
道子等亦深忌憚之，将謀去其兵。
未及行，而恭檄至，以讨國寶為名，國寶惶遽不知所為。
緒說國寶，令矯道子命，召王珣、車胤殺之，以除群望，因挾主相以讨諸侯。
國寶許之。
珣、胤既至，而不敢害，反問計于珣。
珣勸國寶放兵權以迎恭，國寶信之。
語在《珣傳》。
又問計于胤，胤曰：“南北同舉，而荊州未至，若朝廷遣軍，恭必城守。
昔桓公圍壽陽，彌時乃克。
若京城未拔，而上流奄至，君将何以待之？”國寶尤懼，遂上疏解職，詣阙待罪。
既而悔之，祚稱诏複其本官，欲收其兵距王恭。
道子既不能距諸侯，欲委罪國寶，乃遣谯王尚之收國寶，付廷尉，賜死，并斬緒于市。
以謝王恭。
國寶貪縱聚斂，不知紀極，後房伎妾以百數，天下珍玩充滿其室。
及王恭伏法，诏追複國寶本官。
元興初，桓玄得志，表徙其家屬于交州。
忱字元達。
弱冠知名，與王恭、王珣俱流譽一時。
曆位骠騎長史。
嘗造其舅範甯，與張玄相遇，甯使與玄語。
玄正坐斂衽，待其有發，忱竟不與言，玄失望便去。
甯讓忱曰：“張玄，吳中之秀，何不與語？”忱笑曰：“張祖希欲相識，自可見詣。
”甯謂曰：“卿風流隽望，真後來之秀。
”忱曰：“不有此舅，焉有此甥！”既而甯使報玄，玄束帶造之，始為賓主。
太元中，出為荊州刺史、都督荊益甯三州軍事、建武将軍、假節。
忱自恃才氣，放酒誕節，慕王澄之為人，又年少居方伯之任，談者憂之。
及鎮荊州，威風肅然，殊得物和。
桓玄時在江陵，既其本國。
且奕葉故義，常以才雄駕物。
忱每裁抑之。
玄嘗詣忱，通人未出，乘轝直進。
忱對玄鞭門幹，玄怒，去之，忱亦不留。
嘗朔日見客，仗衛甚盛，玄言欲獵，借數百人，忱悉給之。
玄憚而服焉。
性任達不拘，末年尤嗜酒，一飲連月不醒，或裸體而遊，每歡三日不歎，便覺形神不相親。
婦父嘗有慘，忱乘醉吊之，婦父恸哭，忱與賓客十許人，連臂被發裸身而入，繞之三币百而出。
其所行多此類。
數年卒官，追贈右将軍，谥曰穆。
綏字彥猷。
少有美稱，厚自矜邁，實鄙而無行。
愉為殷、桓所捕，綏未測存亡，在都有憂色，居處飲食，每事貶降，時人
雖可用于天下，不足以用天下人。
昔漢陰丈人修渾沌之術，孔子以為識其一不識其二。
莊生之道，無乃類乎！與夫如愚之契，何殊間哉！若夫利而不害，天之道也；為而不争，聖之德也。
群方所資而莫知誰氏，在儒而非儒，非道而有道。
彌貫九流，玄同彼我，萬物用之而不既，亹癖日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。
又領本州大中正。
簡文帝臨崩，诏大司馬溫依周公居攝故事。
坦之自持诏入，于帝前毀之。
帝曰：“天下，傥來之運，卿何所嫌！”坦之曰：“天下，宣元之天下，陛下何得專之！”帝乃使坦之改诏焉。
溫薨，坦之與謝安共輔幼主，遷中書令，領丹陽尹。
俄授都督徐兗青三州諸軍事、北中郎将、徐兗二州刺史，鎮廣陵。
将之鎮，上表曰： 臣聞人君之道以孝敬為本，臨禦四海以委任為貴。
恭順無為，則盛德日新；親杖賢能，則政道邕睦。
昔周成、漢昭，并以幼年纂承大統。
當時天下未為無難，終能顯揚祖考，保安社稷，蓋尊尊親親，信納大臣之所緻也。
伏維陛下誕奇秀之姿，禀生知之量，春秋尚富，涉道未廣，方須訓導以成天德。
皇太後仁淑之體，過于三母，先帝奉事積年，每稱聖明。
臣願奉事之心，便當自同孝宗；太後慈愛之隆，亦不必異所生。
琅邪王、餘姚主及諸皇女，宜朝夕定省，承受教誨，導習儀刑，以成景仰恭敬之美，不可以屬非至親，自為疏疑。
昔肅祖崩殂，成康幼沖，事無大小，必谘丞相導，所以克就聖德，實此之由，今仆射臣安、中軍臣沖，人望具瞻，社稷之臣。
且受遇先帝，綢缪缱绻，并志竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。
愚謂周旋舉動。
皆應谘此二臣。
二臣之于陛下，則周之旦奭，漢之霍光，顯宗之于王導。
沖雖在外，路不雲遠，事容信宿，必宜參詳，然後情聽獲盡，庶事可畢。
又天聽雖聰，不啟不廣；群情雖忠，不引不盡。
宜數引侍臣，詢求谠言。
平易之世，有道之主猶尚誡懼，日昃不倦；況今艱難理盡，慮經安危，祖宗之基系之陛下，不可不精心務道，以申先帝堯舜之風。
可不敬修至德，以保宣元天地之祚？ 表奏，帝納之。
初，謝安愛好聲律，期功之慘，示廢妓樂頗，以成俗。
坦之非而苦谏之。
安遺坦之書曰：“知君思相愛惜之至。
仆所求者聲，謂稱情義，無所不可為，卿複以自娛耳。
若絜軌迹，崇世教，非所拟議，亦非所屑。
常謂君粗得鄙趣者，猶未悟之濠上邪！故知莫逆，未易為人。
”坦之答曰：“具君雅旨，此是誠心而行，獨往之美，然恐非大雅中庸之謂。
意者以為人之體韻猶器之方圓，方圓不可錯用，體韻豈可易處！各順其方，以弘其業，則歲寒之功必有成矣。
實吾子少立德行，體議淹允，加以令地，優遊自居，佥曰之談，鹹以請遠相許，至于此事，實有疑焉。
公私二三，莫見其可。
以此為濠上，悟之者得無鮮乎！且天下之寶，故為天下所惜，天下之所非，何為不可以天下為心乎？想君幸複三思。
”書往反數四，安竟不從。
坦之又嘗與殷康子書論公謙之義曰： 夫天道以無私成名，二儀以至公立德。
立德存乎至公，故無親而非理；成名在乎無私，故在當而忘我。
此天地所以成功，聖人所以濟化，由斯論之，公道體于自然，故理泰而愈降；謙義生于不足，故時弊而義著。
故大禹、咎繇稱功言惠而成名于彼，孟反、範燮殿軍後入而全身于此。
從此觀之，則謙公之義固以殊矣。
夫物之所美，己不可收；人之所貴，我不可取。
誠患人惡其上，衆不可蓋，故君子居之，而每加損焉。
隆名在于矯伐，而不在于期當，匿迹在于違顯，而不在于求是。
于是謙光之義與矜競而俱生，卑挹之義與誇伐而并進。
由親譽生于不足，未若不知之有餘；良藥效于瘳疾，未若無病之為貴也。
夫乾道确然，示人易矣；坤道?貴然，示人簡矣。
二象顯于萬物，兩德彰于群生，豈矯枉過直而失其所哉！由此觀之，則大通之道公坦于天地，謙伐之議險崨于人事。
今存公而廢謙，則自伐者托至公以生嫌，自美者因存黨以緻惑。
此王生所謂同貌而實異，不可不察者也，然理必有根，教亦有主。
苟探其根，則玄指自顯；若尋其末，弊無不至。
豈可以嫌似而疑至公，弊貪而忘于諒哉！ 康子及袁宏并有疑難，坦之标章擿句，一一申而釋之，莫不厭服。
又孔嚴著《通葛論》，坦之與書贊美之。
其忠公慷慨，标明賢勝，皆此類也。
初，坦之與沙門竺法師甚厚，每共論幽明報應。
便要先死者當報其事。
後經年，師忽來雲：“貧道已死，罪福皆不虛。
惟當勤修道德，以升濟神明耳。
”言訖不見。
坦之尋亦卒，時年四十六。
臨終，與謝安、桓沖書，言不及私，惟憂國家之事，朝野甚痛惜之。
追贈安北将軍，谥曰獻。
祎之字文邵。
少知名，尚尋陽公主，曆中書侍郎。
年未三十而卒，贈散騎常侍。
坦之四子：恺、愉、國寶、忱。
恺字茂仁，愉字茂和，并少踐清階。
恺襲父爵，愉稍遷骠騎司馬，加輔國将軍。
恺太元末為侍中，領右衛将軍，多所獻替。
兄弟貴盛，當時莫比。
及王恭等讨國寶，恺、愉并請解職。
以與國寶異生，又素不協，故得免禍。
國寶既死，出恺為吳郡内史，愉為江州刺史、都督豫州四郡、輔國将軍、假節。
未幾，征恺為丹陽尹。
及桓玄等至江甯，恺令兵守石頭。
俄而玄等走，複為吳郡。
病卒，追贈太常。
愉至鎮，未幾，殷仲堪、桓玄、楊佺期舉兵應王恭，乘流奄至。
愉既無備，惶遽奔臨川，為玄所得。
玄盟于尋陽，以愉置壇所，愉甚恥之。
及事解，除會稽内史。
玄篡位，以為尚書仆射。
”劉裕義旗建，加前将軍。
愉既桓氏婿，父子寵貴，又嘗輕侮劉裕，心不自安，潛結司州刺史溫詳，謀作亂，事洩，被誅，子孫十餘人皆伏法。
國寶少無士操，不修廉隅。
婦父謝安惡其傾側，每抑而不用。
除尚書郎。
國寶以中興膏腴之族，惟作吏部，不為餘曹郎，甚怨望，固辭不拜。
從妹為會稽王道子妃，由是與道子遊處，遂間毀安焉。
及道子輔政，以為秘書丞。
俄遷琅邪内史，領堂邑太守，加輔國将軍。
人補侍中，遷中書令、中領軍，與道子持威權，扇動内外。
中書郎範甯，國寶舅也，儒雅方直，疾其阿谀，勸孝武帝黜之。
國寶乃使陳郡袁悅之因尼支妙音緻書與太子母陳淑媛，說國寶忠謹，宜見親信。
帝知之，托以他罪殺悅之。
國寶大懼，遂因道子谮毀甯，甯由是出為豫章太守。
及弟忱卒，國寶自表求解職迎母。
并奔忱喪。
诏特賜假，而盤桓不時進發，為禦史中丞褚粲所奏。
國寶懼罪，衣女子衣，托為王家婢，詣道子告其事。
道子言之于帝，故得原。
後骠騎參軍王徽請國寶同宴，國寶素驕貴使酒，怒尚書左丞祖台之，攘袂大呼，以盤盞樂器擲台之，台之不敢言，複為粲所彈。
诏以國寶縱肆情性，甚不可長，台之懦弱，非監司體，并坐免官。
頃之，複職，愈驕蹇不遵法度。
起齋侔清暑殿，帝惡其僭侈。
國寶懼，遂谄媚于帝，而頗疏道子。
道子大怒，嘗于内省面責國寶，以劍擲之，舊好盡矣。
是時王雅亦有寵，薦王珣于帝。
帝夜與國寶及雅宴，帝微有酒，令召珣，将至，國寶自知才出珣下，恐至，傾其寵，因曰：“王珣當今名流，不可以酒色見。
”帝遂止，而以國寶為忠。
将納國寶女為琅邪王妃，未婚，而帝崩。
安帝即位，國寶複事道子，進從祖弟緒為琅邪内史，亦以佞邪見知。
道子複惑之，倚為心腹，并為時之所疾。
國寶遂參管朝權，威震内外。
遷尚書左仆射。
領選，加後将軍、丹陽尹，道子悉以東宮兵配之。
時王恭與殷仲堪并以才器，各居名籓。
恭惡道子、國寶亂政，屢有憂國之言。
道子等亦深忌憚之，将謀去其兵。
未及行，而恭檄至，以讨國寶為名，國寶惶遽不知所為。
緒說國寶，令矯道子命，召王珣、車胤殺之，以除群望，因挾主相以讨諸侯。
國寶許之。
珣、胤既至，而不敢害，反問計于珣。
珣勸國寶放兵權以迎恭，國寶信之。
語在《珣傳》。
又問計于胤，胤曰：“南北同舉，而荊州未至，若朝廷遣軍，恭必城守。
昔桓公圍壽陽，彌時乃克。
若京城未拔，而上流奄至，君将何以待之？”國寶尤懼，遂上疏解職，詣阙待罪。
既而悔之，祚稱诏複其本官，欲收其兵距王恭。
道子既不能距諸侯，欲委罪國寶，乃遣谯王尚之收國寶，付廷尉，賜死，并斬緒于市。
以謝王恭。
國寶貪縱聚斂，不知紀極，後房伎妾以百數，天下珍玩充滿其室。
及王恭伏法，诏追複國寶本官。
元興初，桓玄得志，表徙其家屬于交州。
忱字元達。
弱冠知名，與王恭、王珣俱流譽一時。
曆位骠騎長史。
嘗造其舅範甯，與張玄相遇，甯使與玄語。
玄正坐斂衽，待其有發，忱竟不與言，玄失望便去。
甯讓忱曰：“張玄，吳中之秀，何不與語？”忱笑曰：“張祖希欲相識，自可見詣。
”甯謂曰：“卿風流隽望，真後來之秀。
”忱曰：“不有此舅，焉有此甥！”既而甯使報玄，玄束帶造之，始為賓主。
太元中，出為荊州刺史、都督荊益甯三州軍事、建武将軍、假節。
忱自恃才氣，放酒誕節，慕王澄之為人，又年少居方伯之任，談者憂之。
及鎮荊州，威風肅然，殊得物和。
桓玄時在江陵，既其本國。
且奕葉故義，常以才雄駕物。
忱每裁抑之。
玄嘗詣忱，通人未出，乘轝直進。
忱對玄鞭門幹，玄怒，去之，忱亦不留。
嘗朔日見客，仗衛甚盛，玄言欲獵，借數百人，忱悉給之。
玄憚而服焉。
性任達不拘，末年尤嗜酒，一飲連月不醒，或裸體而遊，每歡三日不歎，便覺形神不相親。
婦父嘗有慘，忱乘醉吊之，婦父恸哭，忱與賓客十許人，連臂被發裸身而入，繞之三币百而出。
其所行多此類。
數年卒官，追贈右将軍，谥曰穆。
綏字彥猷。
少有美稱，厚自矜邁，實鄙而無行。
愉為殷、桓所捕，綏未測存亡，在都有憂色，居處飲食，每事貶降，時人