列傳第四十二
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郭璞葛洪
郭璞，字景純，河東聞喜人也。
父瑗，尚書都令史。
時尚書杜預有所增損，瑗多駁正之，以公方著稱。
終于建平太守。
璞好經術，博學有高才，而讷于言論，詞賦為中興之冠。
好古文奇字，妙于陰陽算曆。
有郭公者，客居河東，精于蔔筮，璞從之受業。
公以《青囊中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、蔔筮之術，攘災轉禍，通緻無方，雖京房、管辂不能過也。
璞門人趙載嘗竊《青襄書》，未及讀，而為火所焚。
惠懷之際，河東先擾。
璞筮之，投策而歎曰：“嗟乎！黔黎将湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎！”于是潛結姻昵及交遊數十家，欲避地東南。
抵将軍趙固，會固所乘良馬死，固惜之，不接賓客。
璞至，門吏不為通。
璞曰：“吾能活馬。
”吏驚入白固。
固趨出，曰：“君能活吾馬乎？”璞曰：“得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十裡，有丘林社廟者，便以竿打拍，當得一物，宜急持歸。
得此，馬活矣。
”固如其言，果得一物似猴，持歸。
此物見死馬，便噓吸其鼻。
頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不複見向物。
固奇之，厚加資給。
行至廬江，太守胡孟康被丞相召為軍谘祭酒。
時江淮清宴，孟康安之，無心南渡。
璞為占曰“敗”。
康不之信。
璞将促裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三鬥，繞主人宅散之。
主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之，請璞為卦。
璞曰：“君家不宜畜此婢，可于東南二十裡賣之，慎勿争價，則此妖可除也。
”主人從之。
璞陰令人賤買此婢。
複為符投于井中，數千赤衣人皆反縛，一一自投于并，主人大悅。
璞攜婢去。
後數旬而廬江陷。
璞既過江，宣城太守殷祐引為參軍。
時有物大如水牛，灰色卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，衆鹹異焉。
祐使人伏而取之，令璞作卦，遇《遁》之《蠱》，其卦曰：“《艮》體連《乾》，其物壯巨。
山潛之畜，匪兕匪武。
身與鬼并，精見二午。
法當為禽，兩靈不許。
遂被一創，還其本墅。
按卦名之，是為驢鼠。
”蔔适了，伏者以戟刺之，深尺餘，遂去不複見。
郡綱紀上祠，請殺之。
巫雲：“廟神不悅，曰：‘此是共阝亭驢山君鼠，使詣荊山，暫來過我，不須觸之。
’”其精妙如此。
祐遷石頭督護，璞複随之。
時有鼯鼠出延陵，璞占之曰：“此郡東當有妖人欲稱制者，尋亦自死矣。
後當有妖樹生，然若瑞而非瑞，辛螫之木也。
傥有此者，東南數百裡必有作逆者，期明年矣。
”無錫縣欻有茱萸四株交枝而生，若連理者，其年盜殺吳興太守袁琇。
或以問璞，璞曰：“卯爻發而沴金，此木不曲直而成災也。
”王導深重之，引參己軍事。
嘗令作卦，璞言：“公有震厄，可命駕西出數十裡，得一柏樹，截斷如身長，置常寝處，災當可消矣。
”導從其言。
數日果震，柏樹粉碎。
時元帝初鎮鄴，導令璞筮之，遇《鹹》之《井》，璞曰：“東北郡縣有‘武’名者，當出铎，以著受命之符。
西南郡縣有‘陽’名者，井當沸。
”其後晉陵武進縣人于田中得銅铎五枚，曆陽縣中井沸，經日乃止。
及帝為晉王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：“會稽當出鐘，以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之。
繇辭所謂‘先王以作樂崇德，殷薦之上帝’者也。
”及帝即位，太興初，會稽剡縣人果于井中得一鐘，長七寸二分，口徑四寸半，上有古文奇書十八字，雲“會稽嶽命”，餘字時人莫識之。
璞曰：“蓋王者之作，必有靈符，塞天人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。
觀五铎啟号于晉陵，棧鐘告成于會稽，瑞不失類，出皆以方，豈不偉哉！若夫铎發其響，鐘征其象，器以數臻，事以實應，天人之際不可不察。
”帝甚重之。
璞著《江賦》，其辭甚偉，為世所稱。
後複作《南郊賦》，帝見而嘉之，以為著作佐郎。
于時陰陽錯缪，而刑獄繁興，璞上疏曰： 臣聞《春秋》之義，貴元慎始，故分至啟閉以觀雲物，所以顯天人之統，存休咎之征。
臣不揆淺見，辄依歲首粗有所占，卦得《解》之《既濟》。
案爻論思，方涉春木王龍德之時，而為廢水之氣來見乘，加升陽未布，隆陰仍積，《坎》為法象，刑獄所麗，變《坎》加《離》，厥象不燭。
以義推之，皆為刑獄殷繁，理有壅濫。
又去年十二月二十九日
父瑗，尚書都令史。
時尚書杜預有所增損，瑗多駁正之，以公方著稱。
終于建平太守。
璞好經術，博學有高才，而讷于言論，詞賦為中興之冠。
好古文奇字，妙于陰陽算曆。
有郭公者，客居河東，精于蔔筮，璞從之受業。
公以《青囊中書》九卷與之，由是遂洞五行、天文、蔔筮之術，攘災轉禍，通緻無方，雖京房、管辂不能過也。
璞門人趙載嘗竊《青襄書》，未及讀，而為火所焚。
惠懷之際，河東先擾。
璞筮之，投策而歎曰：“嗟乎！黔黎将湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎！”于是潛結姻昵及交遊數十家，欲避地東南。
抵将軍趙固，會固所乘良馬死，固惜之，不接賓客。
璞至，門吏不為通。
璞曰：“吾能活馬。
”吏驚入白固。
固趨出，曰：“君能活吾馬乎？”璞曰：“得健夫二三十人，皆持長竿，東行三十裡，有丘林社廟者，便以竿打拍，當得一物，宜急持歸。
得此，馬活矣。
”固如其言，果得一物似猴，持歸。
此物見死馬，便噓吸其鼻。
頃之馬起，奮迅嘶鳴，食如常，不複見向物。
固奇之，厚加資給。
行至廬江，太守胡孟康被丞相召為軍谘祭酒。
時江淮清宴，孟康安之，無心南渡。
璞為占曰“敗”。
康不之信。
璞将促裝去之，愛主人婢，無由而得，乃取小豆三鬥，繞主人宅散之。
主人晨見赤衣人數千圍其家，就視則滅，甚惡之，請璞為卦。
璞曰：“君家不宜畜此婢，可于東南二十裡賣之，慎勿争價，則此妖可除也。
”主人從之。
璞陰令人賤買此婢。
複為符投于井中，數千赤衣人皆反縛，一一自投于并，主人大悅。
璞攜婢去。
後數旬而廬江陷。
璞既過江，宣城太守殷祐引為參軍。
時有物大如水牛，灰色卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下，衆鹹異焉。
祐使人伏而取之，令璞作卦，遇《遁》之《蠱》，其卦曰：“《艮》體連《乾》，其物壯巨。
山潛之畜，匪兕匪武。
身與鬼并，精見二午。
法當為禽，兩靈不許。
遂被一創，還其本墅。
按卦名之，是為驢鼠。
”蔔适了，伏者以戟刺之，深尺餘，遂去不複見。
郡綱紀上祠，請殺之。
巫雲：“廟神不悅，曰：‘此是共阝亭驢山君鼠，使詣荊山，暫來過我，不須觸之。
’”其精妙如此。
祐遷石頭督護，璞複随之。
時有鼯鼠出延陵，璞占之曰：“此郡東當有妖人欲稱制者，尋亦自死矣。
後當有妖樹生，然若瑞而非瑞，辛螫之木也。
傥有此者，東南數百裡必有作逆者，期明年矣。
”無錫縣欻有茱萸四株交枝而生，若連理者，其年盜殺吳興太守袁琇。
或以問璞，璞曰：“卯爻發而沴金，此木不曲直而成災也。
”王導深重之，引參己軍事。
嘗令作卦，璞言：“公有震厄，可命駕西出數十裡，得一柏樹，截斷如身長，置常寝處，災當可消矣。
”導從其言。
數日果震，柏樹粉碎。
時元帝初鎮鄴，導令璞筮之，遇《鹹》之《井》，璞曰：“東北郡縣有‘武’名者，當出铎，以著受命之符。
西南郡縣有‘陽’名者，井當沸。
”其後晉陵武進縣人于田中得銅铎五枚，曆陽縣中井沸，經日乃止。
及帝為晉王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：“會稽當出鐘，以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之。
繇辭所謂‘先王以作樂崇德，殷薦之上帝’者也。
”及帝即位，太興初，會稽剡縣人果于井中得一鐘，長七寸二分，口徑四寸半，上有古文奇書十八字，雲“會稽嶽命”，餘字時人莫識之。
璞曰：“蓋王者之作，必有靈符，塞天人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。
觀五铎啟号于晉陵，棧鐘告成于會稽，瑞不失類，出皆以方，豈不偉哉！若夫铎發其響，鐘征其象，器以數臻，事以實應，天人之際不可不察。
”帝甚重之。
璞著《江賦》，其辭甚偉，為世所稱。
後複作《南郊賦》，帝見而嘉之，以為著作佐郎。
于時陰陽錯缪，而刑獄繁興，璞上疏曰： 臣聞《春秋》之義，貴元慎始，故分至啟閉以觀雲物，所以顯天人之統，存休咎之征。
臣不揆淺見，辄依歲首粗有所占，卦得《解》之《既濟》。
案爻論思，方涉春木王龍德之時，而為廢水之氣來見乘，加升陽未布，隆陰仍積，《坎》為法象，刑獄所麗，變《坎》加《離》，厥象不燭。
以義推之，皆為刑獄殷繁，理有壅濫。
又去年十二月二十九日