卷八十四 屍解部一
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于劍钚之中。
上馬時，以藏景錄形靈丸二枚着劍青囊中，結空囊口，着被中，良久，已複變成向者囊中劍也。
二三年間，乃忽然自失之耳。
此曲晨飛精，一名七陽日精之華，蓋琅玕之并例矣。
此丹複能流遁散形，分景藏毫，四海不能容其體，粟米固能纏其外者也。
隐回七度，昏蔽三光，實其妙矣！其用他藥得屍解，非是用靈丸之化者，皆不得返故鄉。
返故鄉則為三官執之也。
有死而更生者，有頭斷已死，乃從一旁出者，有死畢未殓而失屍骸者，有人形猶存而無複骨者，有衣在而形去者，有發脫而失形者。
白日去謂之上屍解，夜半去謂之下屍解，向曉暮之際而去者謂之地下主者。
此皆迹兆不滅，為人所疑，雖獲隐遁，令世志未厭，又不得返旋故鄉，遊栖靡定，深所恨，恨意在于此。
此自是《太清屍解之法》，那得比太極之化遁乎？高卑絕軌，良有由也。
---------------------------------------- ◎太極真人誡 太極真人誡：夫傳受此，雖年多者，所謂道初起耳。
上古之世平，當全其限；中古世衰，漸可半之；下古世亂，三分之一乃可傳授。
不但此法而已，長生大道亦然。
若必是其人，亦複不限。
下古，謂金馬之世也。
事在《太極真人誡》中。
---------------------------------------- ◎屍解神杖法 《赤書玉訣》雲：當取靈山陽向之竹，令長七尺，有節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。
書《黑帝符》，着下第二節中。
《白帝符》，第三節中。
次《黃帝符》，第四節中。
次《赤帝符》，第五節中。
次《青帝符》，第六節中。
空上一節，以通天；空下一節，以立地。
蠟封上節，穿中印以《元始之章》。
又蠟封下節，穿中而印以《五帝之章》。
绛文作韬，長短大小足容杖，卧息坐起，常以自随。
行來可脫杖衣，隐以出入，每當别着淨處。
以杖指天，天神設禮；以杖指地，地祗伺迎；以杖指東北，萬鬼束形。
乘杖行來，及所施用，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光流煥杖上，五帝玉女各一人合共衛杖左右，微祝曰： 太陽之山，元始上精。
開天張地，甘竹通靈。
直符守吏，部禦神兵。
五色流煥，硃火金鈴。
輔翼上真，出入幽冥。
召天天恭，攝地地迎。
指鬼鬼滅，妖魔束形。
靈符神杖，威制百方。
與我俱滅，與我俱生。
萬劫之後，以代我形。
影為吾解，神升上清。
承符告命，靡不敬聽。
”畢，引五方炁各五咽，合二十五咽止。
行此道九年，精謹不慢，神真見形，杖則載人空行。
若欲屍解，杖則代形。
倏欻之間，已成真人。
朝拜以本命八節日，當燒香左右，朝拜此杖，則神靈感降，道則成矣。
---------------------------------------- ◎水解凡三人 △辛玄子 辛玄子，字延期，隴西定谷人。
好道行，度秦川長梁溺死。
西王母酆都北帝愍之，敕三官攝取骸還魄，複得成人，度命南宮。
今正差領東海，侯補禁元中郎将，為吳越鬼神之司。
△段季正 《道迹靈仙記》雲：代郡段季正，隐士也。
晚從司馬季主學道，渡秦川，溺水而死，蓋水解也。
今在委羽山中。
△王進賢 王進賢者，琅玕王衍之女也。
遭石勒略，共侍女名六出赴黃河，自誓不受辱，即投河中。
時遇嵩山女仙韓西華出遊，見而愍焉，撫接二人，救而度之，外示沉沒，内實密濟矣。
西華即将入嵩高山，授以道要，今在華陽易遷宮中矣。
六出本姓田，漁陽人，浚儀令田諷孫也。
年可二十二三，體貌端正，善有志節，故能與進賢同赴于河。
又田諷曾有陰德行善，福及六出，故亦得仙也。
上馬時，以藏景錄形靈丸二枚着劍青囊中，結空囊口，着被中，良久，已複變成向者囊中劍也。
二三年間，乃忽然自失之耳。
此曲晨飛精，一名七陽日精之華，蓋琅玕之并例矣。
此丹複能流遁散形，分景藏毫，四海不能容其體，粟米固能纏其外者也。
隐回七度，昏蔽三光，實其妙矣！其用他藥得屍解，非是用靈丸之化者，皆不得返故鄉。
返故鄉則為三官執之也。
有死而更生者，有頭斷已死，乃從一旁出者，有死畢未殓而失屍骸者，有人形猶存而無複骨者，有衣在而形去者，有發脫而失形者。
白日去謂之上屍解，夜半去謂之下屍解，向曉暮之際而去者謂之地下主者。
此皆迹兆不滅，為人所疑，雖獲隐遁，令世志未厭，又不得返旋故鄉，遊栖靡定，深所恨，恨意在于此。
此自是《太清屍解之法》，那得比太極之化遁乎？高卑絕軌，良有由也。
---------------------------------------- ◎太極真人誡 太極真人誡：夫傳受此，雖年多者，所謂道初起耳。
上古之世平，當全其限；中古世衰，漸可半之；下古世亂，三分之一乃可傳授。
不但此法而已，長生大道亦然。
若必是其人，亦複不限。
下古，謂金馬之世也。
事在《太極真人誡》中。
---------------------------------------- ◎屍解神杖法 《赤書玉訣》雲：當取靈山陽向之竹，令長七尺，有節，作神杖，使上下通直，甘竹乃佳。
書《黑帝符》，着下第二節中。
《白帝符》，第三節中。
次《黃帝符》，第四節中。
次《赤帝符》，第五節中。
次《青帝符》，第六節中。
空上一節，以通天；空下一節，以立地。
蠟封上節，穿中印以《元始之章》。
又蠟封下節，穿中而印以《五帝之章》。
绛文作韬，長短大小足容杖，卧息坐起，常以自随。
行來可脫杖衣，隐以出入，每當别着淨處。
以杖指天，天神設禮；以杖指地，地祗伺迎；以杖指東北，萬鬼束形。
乘杖行來，及所施用，當叩齒三十六通，思五帝直符吏各一人，衣随方色，有五色之光流煥杖上，五帝玉女各一人合共衛杖左右，微祝曰： 太陽之山，元始上精。
開天張地，甘竹通靈。
直符守吏，部禦神兵。
五色流煥，硃火金鈴。
輔翼上真，出入幽冥。
召天天恭，攝地地迎。
指鬼鬼滅，妖魔束形。
靈符神杖，威制百方。
與我俱滅，與我俱生。
萬劫之後，以代我形。
影為吾解，神升上清。
承符告命，靡不敬聽。
”畢，引五方炁各五咽，合二十五咽止。
行此道九年，精謹不慢，神真見形，杖則載人空行。
若欲屍解，杖則代形。
倏欻之間，已成真人。
朝拜以本命八節日，當燒香左右，朝拜此杖，則神靈感降，道則成矣。
---------------------------------------- ◎水解凡三人 △辛玄子 辛玄子，字延期，隴西定谷人。
好道行，度秦川長梁溺死。
西王母酆都北帝愍之，敕三官攝取骸還魄，複得成人，度命南宮。
今正差領東海，侯補禁元中郎将，為吳越鬼神之司。
△段季正 《道迹靈仙記》雲：代郡段季正，隐士也。
晚從司馬季主學道，渡秦川，溺水而死，蓋水解也。
今在委羽山中。
△王進賢 王進賢者，琅玕王衍之女也。
遭石勒略，共侍女名六出赴黃河，自誓不受辱，即投河中。
時遇嵩山女仙韓西華出遊，見而愍焉，撫接二人，救而度之，外示沉沒，内實密濟矣。
西華即将入嵩高山，授以道要，今在華陽易遷宮中矣。
六出本姓田，漁陽人，浚儀令田諷孫也。
年可二十二三，體貌端正，善有志節，故能與進賢同赴于河。
又田諷曾有陰德行善，福及六出，故亦得仙也。