卷四十六 秘要訣法部二
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◎修真旨要
△黃素内法第一
凡精誠密向，耽味玄真，清齋苦志，感慕神仙，忽自遇此三品之經，而不師受者，其人皆玄會宿感，列籍帝鄉，真人密授應得此經，其人異挺以标世功，依《太上黃素四十四方》，聽得隐盟玄誓神科也。
當以甲子之日，清齋入室，夜半生氣之時，眠坐任意，臨目仿佛，叩齒二十四通，心拜四方。
畢而微祝曰： 太上九靈，三素元精，仙都大神，四極三清。
昔奉法化，遇會上經。
玄師冥遠，靡覽真形。
乞山隐盟，誓以神明，玉童侍衛，玉華扶生。
八願九合，妙慧通靈，願神願仙，飛行上清。
祝畢，又叩齒二十四通，咽液十過，心拜經前，因此而寝。
亦可起坐誦經，必有吉感。
常能行之，三年之中，得為經師，成其真人大夫之任矣。
此是黃素内法，不煩複經營師及歃血之盟也。
真人雖已受經，亦常行之。
△八朝三元内禮隐法第二 凡為道士，受三真品經雌一、洞玄、隐玄羽章者，當勤慕上契，感會神明，精心齋淨，專道固生，孜孜不替，味景玄清。
若此人者，必獲上仙。
依《太上黃素四十四方》，得行八朝三元内禮隐法，當以甲寅、丙寅、戊申、庚申、丁巳、己巳、癸亥、乙亥之日，平旦入室，燒香左右，臨目仿佛，叩齒二十四通，心拜四方。
微祝曰： 太上太靈，三素元精，謹以吉日，内朝真經。
神童玉女，散香虛庭，使我神仙，天地相傾。
祝畢，疾閉兩目，使内外冥合，不相聞見。
又叩齒三七通，燕咽三過，開目，都畢也，此名為八朝三元内禮隐法。
常能行之，令人通靈徹視，精應三元真會，妙感陟降太玄。
侍經玉女，奏子求生，神仙不死，天地相傾。
諸未受經者，行之三年，得為經師，靈瑞吉祥。
△内除罪籍第三 凡修受《大洞真經》雌一奇文者，皆當别寝一室，不交人物，常置經于朹格潔淨之處，旦夕燒香禮拜，陳願人間，内除罪籍。
常以月三日、七日、二十一日，侍經玉女乃奏人罪過于三元與太一帝君，共詳子之雲為，是其日也，當入室燒香，叩齒三七通，冥目，微祝曰： 太上神方，《大洞真經》，昔以有幸，遭遇神明，啟廕七圖，受會三清。
若有陰罪，帝君散靈，二象開明，上帝合形，令我飛仙，神真長生。
祝畢，又叩齒二七通，心拜四方，開目，都畢。
常當行之者，則三元密感，帝君赦過，諸有奏子之罪者，皆不見用也。
△三元隐謝解穢内法第四 凡道士存思上法，及修學太一之事，皆禁見死屍血穢之物。
若兆見之者，得聽三元隐謝解穢内法，當以硃砂一铢散内水中，因以洗目、漱口，并洗手足。
畢，入室正寝，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，乃微祝曰： 三元上道，太一護形，司命公子，五神黃甯，血屍散滅，兇穢沈零，七液灌注，五藏華生，令我神仙，長亨利貞。
祝畢，因疾閉兩目，并氣自持，使内外冥合，不相聞見。
良久，覺身中小熱為候。
竟又叩齒七下，咽液三過。
都畢，誦此三元隐謝解穢之内法也。
△大帝開結經法第五 凡道士修受上法，欲有所看省，誦讀經文發箧之時，皆當燒香左右，心拜經前，叩齒三通，乃微祝曰： 玉帝上法，上聞三清，吉日齋戒，敢開神經，萬試隐伏，所向皆成。
玉童侍衛，玉華散馨，上告三元，與我長生。
祝畢，開經，然後乃得誦讀之。
此名為大帝開經之法。
令玉女、玉童、侍守燒香，啟降神靈，上聞九天。
△祝太一帝君法第六 凡道士受學《洞經》，修行太一之事，不得宣洩太一帝君之名字，以語于不同志之人。
洩則犯太玄陰考，兆三犯之者，則五神廢宅，不得複為仙矣。
過三以往，死為下鬼，已無仙冀。
凡道士受經以後，常晨夕存祝太一帝君之名字，先叩齒三通，微祝曰： 淩梵履昌，七靈丈人，太一務猷，五神黃甯，上升九天，與帝共并。
乞願飛仙，七祖胎嬰，解愆釋罪，上登玉清。
畢，又啄齒七通，咽液三過，此為存神釋罪，請帝求仙也。
行之七年，則神明感會，帝君喜歡，玄母注生，五神常存，七祖罪釋，受胎南仙，長生不死，白日升晨。
△慎忌法第七 凡修太一之事，及行上法，存神之道，慎不可見屍及血穢之物，見一死屍，則一年不得行事，又卻傾一年之功。
然此帝一之科，常卻罰于既往，又進塞于将來。
苦一年三見屍者，則罰功斷事各三年也；若遇見二十四屍者，皆不得複修太一求仙也。
△帝君捕神祝第八 凡道士獨宿山林，而多為山精惡鬼所犯試者，當叩齒二七通，閉氣咒曰： 吾昨被帝君召，攝領真元，令我封掌此五嶽，摧割酆山山精。
萬靈受事，俱會帝前，七神所引，三元司真，若有小妖，即時
當以甲子之日，清齋入室，夜半生氣之時，眠坐任意，臨目仿佛，叩齒二十四通，心拜四方。
畢而微祝曰： 太上九靈，三素元精，仙都大神，四極三清。
昔奉法化，遇會上經。
玄師冥遠，靡覽真形。
乞山隐盟，誓以神明，玉童侍衛，玉華扶生。
八願九合，妙慧通靈，願神願仙，飛行上清。
祝畢，又叩齒二十四通，咽液十過，心拜經前，因此而寝。
亦可起坐誦經，必有吉感。
常能行之，三年之中，得為經師，成其真人大夫之任矣。
此是黃素内法，不煩複經營師及歃血之盟也。
真人雖已受經，亦常行之。
△八朝三元内禮隐法第二 凡為道士，受三真品經雌一、洞玄、隐玄羽章者，當勤慕上契，感會神明，精心齋淨，專道固生，孜孜不替，味景玄清。
若此人者，必獲上仙。
依《太上黃素四十四方》，得行八朝三元内禮隐法，當以甲寅、丙寅、戊申、庚申、丁巳、己巳、癸亥、乙亥之日，平旦入室，燒香左右，臨目仿佛，叩齒二十四通，心拜四方。
微祝曰： 太上太靈，三素元精，謹以吉日，内朝真經。
神童玉女，散香虛庭，使我神仙，天地相傾。
祝畢，疾閉兩目，使内外冥合，不相聞見。
又叩齒三七通，燕咽三過，開目，都畢也，此名為八朝三元内禮隐法。
常能行之，令人通靈徹視，精應三元真會，妙感陟降太玄。
侍經玉女，奏子求生，神仙不死，天地相傾。
諸未受經者，行之三年，得為經師，靈瑞吉祥。
△内除罪籍第三 凡修受《大洞真經》雌一奇文者，皆當别寝一室，不交人物，常置經于朹格潔淨之處，旦夕燒香禮拜，陳願人間，内除罪籍。
常以月三日、七日、二十一日，侍經玉女乃奏人罪過于三元與太一帝君，共詳子之雲為，是其日也，當入室燒香，叩齒三七通，冥目，微祝曰： 太上神方，《大洞真經》，昔以有幸，遭遇神明，啟廕七圖，受會三清。
若有陰罪，帝君散靈，二象開明，上帝合形，令我飛仙，神真長生。
祝畢，又叩齒二七通，心拜四方，開目，都畢。
常當行之者，則三元密感，帝君赦過，諸有奏子之罪者，皆不見用也。
△三元隐謝解穢内法第四 凡道士存思上法，及修學太一之事，皆禁見死屍血穢之物。
若兆見之者，得聽三元隐謝解穢内法，當以硃砂一铢散内水中，因以洗目、漱口，并洗手足。
畢，入室正寝，交手心上，叩齒二七通，心拜四方，乃微祝曰： 三元上道，太一護形，司命公子，五神黃甯，血屍散滅，兇穢沈零，七液灌注，五藏華生，令我神仙，長亨利貞。
祝畢，因疾閉兩目，并氣自持，使内外冥合，不相聞見。
良久，覺身中小熱為候。
竟又叩齒七下，咽液三過。
都畢，誦此三元隐謝解穢之内法也。
△大帝開結經法第五 凡道士修受上法，欲有所看省，誦讀經文發箧之時，皆當燒香左右，心拜經前，叩齒三通，乃微祝曰： 玉帝上法，上聞三清，吉日齋戒，敢開神經，萬試隐伏，所向皆成。
玉童侍衛，玉華散馨，上告三元，與我長生。
祝畢，開經，然後乃得誦讀之。
此名為大帝開經之法。
令玉女、玉童、侍守燒香，啟降神靈，上聞九天。
△祝太一帝君法第六 凡道士受學《洞經》，修行太一之事，不得宣洩太一帝君之名字，以語于不同志之人。
洩則犯太玄陰考，兆三犯之者，則五神廢宅，不得複為仙矣。
過三以往，死為下鬼，已無仙冀。
凡道士受經以後，常晨夕存祝太一帝君之名字，先叩齒三通，微祝曰： 淩梵履昌，七靈丈人，太一務猷，五神黃甯，上升九天，與帝共并。
乞願飛仙，七祖胎嬰，解愆釋罪，上登玉清。
畢，又啄齒七通，咽液三過，此為存神釋罪，請帝求仙也。
行之七年，則神明感會，帝君喜歡，玄母注生，五神常存，七祖罪釋，受胎南仙，長生不死，白日升晨。
△慎忌法第七 凡修太一之事，及行上法，存神之道，慎不可見屍及血穢之物，見一死屍，則一年不得行事，又卻傾一年之功。
然此帝一之科，常卻罰于既往，又進塞于将來。
苦一年三見屍者，則罰功斷事各三年也；若遇見二十四屍者，皆不得複修太一求仙也。
△帝君捕神祝第八 凡道士獨宿山林，而多為山精惡鬼所犯試者，當叩齒二七通，閉氣咒曰： 吾昨被帝君召，攝領真元，令我封掌此五嶽，摧割酆山山精。
萬靈受事，俱會帝前，七神所引，三元司真，若有小妖，即時