卷四十五 秘要訣法部一
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身有光明，三界侍衛，五帝司迎，功滿德就，名書上清。
本命日早朝，焚香向本命位，叩齒三通，心存再拜，而微祝曰：太一鎮生，三氣合真，室胎上景，母玄父元，生我五藏，攝我精神，下灌玉液，上朝泥丸。
夕練七魄，朝和三魂，右命玉華，左嘯金晨。
令我神仙，役靈使神，常保利貞，飛行十天。
畢，叩齒三通，咽液三過，心禮四拜，此名太上祝生隐朝胎元之道。
常能行之，令人魂魄保守，長生神仙。
此法不用入靖室，可坐所，但少靜無人即為之出《真诰》第三。
△入室對席第二十 凡人入室焚香，皆當對席心禮，叩齒陰祝，适意所陳。
唯使專精，必獲靈感。
△制三屍日第二十一 凡甲寅、庚申之日，是三屍鬼競亂精神之日也，不可與夫妻同室，寝食可慎之。
甲寅日可割指甲，甲午日可割腳甲，此日三屍遊處，故以割除，以制屍魄也。
△常存識己形第二十二 凡人常存識已之形，極使仿佛對我前，存我面上常有日月，洞照一形。
使日在左，月在右，去面九寸。
日，紫色，光芒赤光九芒也；月，黃色，光芒白光十芒也。
存了，叩齒三通，微祝曰： 元胎上真，雙景二玄。
右抱七魄，左拘三魂。
令我神明，與形常存。
畢，叩齒三通，咽液七過，名為帝君錄形拘魂制魄之道。
《黃庭經》雲：攝魂還魄，永無傾也。
《真诰》曰：夫得道者，常恨不早聞道；失道者，常恨不早精勤。
何謂精耶？專笃其事。
何謂勤耶？恭繕其業。
既加之以檢，慎守之以取感者，則去真近矣。
爾其營之勿怠也。
《真诰》曰：性躁暴者，一身之賊病；心閑逸者，求道之堅梯也。
遂之者，真去；改之者，道來。
每事觸類，當柔遲而盡精潔之理。
如此，幾乎道近也。
紫陽真人言，沐浴不數，魄之性也。
違魄反是，煉真濁穢，屍魄自去也。
△寝卧時祝第二十三 凡人卧床，常令高則地氣不及，鬼吹不幹，鬼氣侵人，常因地氣而逆上耳。
人卧室宇，當令潔盛，潔盛則受靈氣，不盛則受故氣。
故氣之亂人室宇者，所為不成，所依不立。
一身亦爾，當數沐浴潔淨。
《真诰》雲：世人有知酆都六天宮名者，則百鬼不敢害，欲卧時，常先向北祝之三遍，微其音也。
祝曰： 吾是太上弟子，下統六天。
六天之宮，是吾所部，不但所部，乃太上之所主。
吾知六天門名，是故長生。
敢有犯者，太上斬汝形。
第一宮，名纣絕陰天宮，以次東行； 第二宮，名泰殺諒事宗天宮； 第三宮，名明辰耐犯武城天宮； 第四宮，名恬照罪炁天宮； 第五宮，名宗靈七非天宮； 第六宮，名敢司連宛屢天宮。
畢，叩齒六下仍卧，辟諸鬼邪之氣。
如此凡三過也。
此法亦出酆都記。
北帝祝法：北帝神祝之法，若非制鬼神，常持者，可微微而誦，自然除穢惡、滅三屍、消故氣，鬼魅邪精永不敢近。
久久持之，北帝每差天丁待衛。
若制伏用事，乃可高聲誦，持法面北，叩齒三十六通，存五神，誦持四言一叩齒。
祝曰： 天蓬天蓬，九元殺童，五丁都司，高刁北公，七政八靈，太上浩兇。
長顱巨獸，手把帝锺。
素枭二神，嚴駕夔龍，威劍神王，斬邪滅蹤。
紫氣乘天，丹霞赫沖，吞魔食鬼，橫身飲風，蒼舌綠齒，四目老翁。
天丁力士，威南禦兇，天驺激戾，威北銜鋒。
三十萬兵，衛我九重，辟屍千裡，去卻不祥，敢有小鬼，欲來見狀，?天大斧，斬鬼五形。
炎帝烈血，北鬥然骨，四明破骸，天猷滅類，神刀一下，萬鬼自潰。
急急如太上帝君律令。
畢。
皆四言一叩齒，以為節也。
若冥夜、白日得祝，為常祝也。
鬼有三被此祝者，眼睛盲爛而身滅矣。
此上神祝，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。
若世人得此法，常能行之，乃不死之道也。
男女大小皆得行之，此所謂北帝神咒殺鬼之法。
鬼常畏聞，困病行之，立愈。
叩齒，當臨目，存見五髒，五髒具五神，自然在身。
酆都中秘此咒法，令密耳不可洩非其人也。
此咒出上清部，《登真隐訣》、《真诰》中并有，正一部中及《法事要訣》，皆有其文，《道教靈驗記》亦錄，上古及近世修持有效者甚多，略而言之。
△服日月光芒第二十四 服日月光芒：大方諸宮，青童君常治處，其上人皆天
本命日早朝，焚香向本命位，叩齒三通，心存再拜，而微祝曰：太一鎮生，三氣合真，室胎上景，母玄父元，生我五藏，攝我精神，下灌玉液，上朝泥丸。
夕練七魄，朝和三魂，右命玉華，左嘯金晨。
令我神仙，役靈使神，常保利貞，飛行十天。
畢，叩齒三通，咽液三過，心禮四拜，此名太上祝生隐朝胎元之道。
常能行之，令人魂魄保守，長生神仙。
此法不用入靖室，可坐所，但少靜無人即為之出《真诰》第三。
△入室對席第二十 凡人入室焚香，皆當對席心禮，叩齒陰祝，适意所陳。
唯使專精，必獲靈感。
△制三屍日第二十一 凡甲寅、庚申之日，是三屍鬼競亂精神之日也，不可與夫妻同室，寝食可慎之。
甲寅日可割指甲，甲午日可割腳甲，此日三屍遊處，故以割除，以制屍魄也。
△常存識己形第二十二 凡人常存識已之形，極使仿佛對我前，存我面上常有日月，洞照一形。
使日在左，月在右，去面九寸。
日，紫色，光芒赤光九芒也；月，黃色，光芒白光十芒也。
存了，叩齒三通，微祝曰： 元胎上真，雙景二玄。
右抱七魄，左拘三魂。
令我神明，與形常存。
畢，叩齒三通，咽液七過，名為帝君錄形拘魂制魄之道。
《黃庭經》雲：攝魂還魄，永無傾也。
《真诰》曰：夫得道者，常恨不早聞道；失道者，常恨不早精勤。
何謂精耶？專笃其事。
何謂勤耶？恭繕其業。
既加之以檢，慎守之以取感者，則去真近矣。
爾其營之勿怠也。
《真诰》曰：性躁暴者，一身之賊病；心閑逸者，求道之堅梯也。
遂之者，真去；改之者，道來。
每事觸類，當柔遲而盡精潔之理。
如此，幾乎道近也。
紫陽真人言，沐浴不數，魄之性也。
違魄反是，煉真濁穢，屍魄自去也。
△寝卧時祝第二十三 凡人卧床，常令高則地氣不及，鬼吹不幹，鬼氣侵人，常因地氣而逆上耳。
人卧室宇，當令潔盛，潔盛則受靈氣，不盛則受故氣。
故氣之亂人室宇者，所為不成，所依不立。
一身亦爾，當數沐浴潔淨。
《真诰》雲：世人有知酆都六天宮名者，則百鬼不敢害，欲卧時，常先向北祝之三遍，微其音也。
祝曰： 吾是太上弟子，下統六天。
六天之宮，是吾所部，不但所部，乃太上之所主。
吾知六天門名，是故長生。
敢有犯者，太上斬汝形。
第一宮，名纣絕陰天宮，以次東行； 第二宮，名泰殺諒事宗天宮； 第三宮，名明辰耐犯武城天宮； 第四宮，名恬照罪炁天宮； 第五宮，名宗靈七非天宮； 第六宮，名敢司連宛屢天宮。
畢，叩齒六下仍卧，辟諸鬼邪之氣。
如此凡三過也。
此法亦出酆都記。
北帝祝法：北帝神祝之法，若非制鬼神，常持者，可微微而誦，自然除穢惡、滅三屍、消故氣，鬼魅邪精永不敢近。
久久持之，北帝每差天丁待衛。
若制伏用事，乃可高聲誦，持法面北，叩齒三十六通，存五神，誦持四言一叩齒。
祝曰： 天蓬天蓬，九元殺童，五丁都司，高刁北公，七政八靈，太上浩兇。
長顱巨獸，手把帝锺。
素枭二神，嚴駕夔龍，威劍神王，斬邪滅蹤。
紫氣乘天，丹霞赫沖，吞魔食鬼，橫身飲風，蒼舌綠齒，四目老翁。
天丁力士，威南禦兇，天驺激戾，威北銜鋒。
三十萬兵，衛我九重，辟屍千裡，去卻不祥，敢有小鬼，欲來見狀，?天大斧，斬鬼五形。
炎帝烈血，北鬥然骨，四明破骸，天猷滅類，神刀一下，萬鬼自潰。
急急如太上帝君律令。
畢。
皆四言一叩齒，以為節也。
若冥夜、白日得祝，為常祝也。
鬼有三被此祝者，眼睛盲爛而身滅矣。
此上神祝，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。
若世人得此法，常能行之，乃不死之道也。
男女大小皆得行之，此所謂北帝神咒殺鬼之法。
鬼常畏聞，困病行之，立愈。
叩齒，當臨目，存見五髒，五髒具五神，自然在身。
酆都中秘此咒法，令密耳不可洩非其人也。
此咒出上清部，《登真隐訣》、《真诰》中并有，正一部中及《法事要訣》，皆有其文，《道教靈驗記》亦錄，上古及近世修持有效者甚多，略而言之。
△服日月光芒第二十四 服日月光芒：大方諸宮，青童君常治處，其上人皆天