卷十 禮蕞

寅蠟百神南郊以卯日祭社稷于社宮以辰臘飨宗廟五祀及開元定禮乃命三祭皆從臘辰以應土徳益失之矣【六典唐以季冬臘前寅蠟百神于南郊大明夜明神農後稷伊耆五官五星二十八宿十二辰嶽鎮海渎五田畯青龍朱雀麒麟驺虞?武五方山川以至昆防一百八十七座】宋朝乾徳元年蓋用戌臘而以前七日辛卯大蠟和岘以為蠟者臘之别名遂援開元之事而以今所行者為非于是三祭同用戌又按蠟之八神先啬也司啬也百種也農也郵表畷也禽獸也坊也水庸也鄭氏以禽獸為貓虎無百種而益以昆防按昆防無作乃祝辭呂希哲雜記可考也 釋奠釋菜古禮僅存而行于學歐陽公記襄州谷城縣夫子廟有雲釋奠釋菜經之略者也古之見師以菜為贽故始入學者必釋菜以祭其先師其學官四時之祭乃皆釋奠奠有樂無屍而釋菜無樂則其祭又略也祭之禮以迎屍酌鬯為盛釋奠薦馔直奠而已故曰祭之略者餘因攷之禮凡學官春釋奠于其先師秋冬亦如之凡始立學者必釋奠于先聖先師及行事必以币凡釋奠者必有合也天子視學适東序釋奠于先老見文王世子出征執有罪反釋奠于學以訊馘告見王制皆言釋奠必于學春官大祝大會同造于廟宜于社過大山川則用事焉反行舎奠甸祝掌四時之田表貉之祝号舎奠于祖祢亦如之師甸緻禽于虞中乃屬禽及郊馌獸舎奠于祖祢乃斂禽則在祖祢亦雲舎奠也始立學者既興器用币然後釋菜見文王世子仲春上丁命樂正習舞釋菜見月令大學始教皮弁祭菜見樂記大胥春入學舎菜合舞見春官凡皆言釋菜也而亦莫不于學士昏禮若舅姑既殁後則婦入三日乃奠菜士喪禮君釋菜入門喪大記大夫士既殡而君往焉釋菜于門内春官□人乃舎萌于四方以贈惡夢注謂猶釋菜萌菜始生則祭禮皆有釋菜也鄭人以釋奠者設薦馔酌奠而已無迎屍以下之事又以見釋菜奠币孔氏以為直奠置于物萬氏以為釋其所執之物而祭之故其字或作舎奠言物就可薦矣菜特用菜而已儀禮疏奠之為言停也停馔具而已又按周禮注鄭司農雲舎菜謂舞者皆持馨香之菜或曰古者士見于君以雉為贽見于師以菜為贽菜直謂疏食菜羹之菜或曰學者皆人君卿大夫之子衣服采飾舎采者減損解釋盛服以下其師也?謂舎即釋也采讀為菜菜蘋藻之屬呂氏春秋注舎猶置也初入學宮必禮先師置菜币于前以贽神采菜兩音而異義矣 禮太牢謂牛羊豕具少牢謂去牛惟用羊豕人遂以牛為太牢羊為少牢不知太牢有羊豕少牢有豕也禮記郊特牲曰社稷太牢又曰卿大夫少牢士以特豕又曰特羊嘉祐雜志載劉禹錫判太仆供祫享太牢祗供特牛而不供羊豕其承誤如此觀唐人小說呼牛僧孺為太牢呼楊虞卿為少牢東都賦太牢飨注牛也此謬已久矣 九錫經本無文周禮以為九命春秋說有之一曰車馬二曰衣服三曰樂器四曰朱戸五曰納陛六曰虎贲七曰鈇钺八曰弓矢九曰秬鬯皆天子制度尊之故錫與但數少耳漢儀曰古者諸侯貢士一适謂之好徳再适謂之賢賢三适謂之有功乃加九錫瓒曰九錫備物伯者之盛禮齊桓晉文猶不能備今三進賢便受之似不當也當受進賢之一錫尚書大傳雲三适謂之有功錫以車服弓矢是也據此則車馬也衣服也弓矢也又謂之三錫矣易師之九二王三錫命是也況諸侯賜弓矢乃得專征伐今三适特進賢耳安得越錫弓矢遽專征伐亦恐不然或當是車馬樂器也因其适得貢人者三故亦錫之者三既曰車服弓矢而又謂之一錫亦非也反坫鄭注為坫在兩楹之間反爵其上坫字從土而雲在兩楹間豈常設與按郊特牲旅樹反坫内則曰士于坫明堂位曰反坫出尊崇坫康圭士虞禮僎于西坫上則累土而為之皆可名坫而坫亦有髙卑東西之不同非必反爵之處也鄭氏以坫之反異于經文矣 奠鴈古禮也詩雲雝雝鳴鴈旭日始旦士如歸妻迨氷未泮親迎執鴈先儒謂取不再偶之義竊恐未然蓋古人重冠昏皆以士而用大夫車服不以為僣大夫相見執鴈昏禮既以士而服大夫之公服乘大夫之墨車則見婦翁不得不用大夫之贽禮矣士宜執凫奚執大夫之鴈取其攝盛也若謂親迎之始遂期其将來如孤鴈失不再偶可謂祥乎冠禮三加幞頭服公服革帶納鞾執笏與此同義 自行束脩以上未嘗無誨焉束脩非謂脯贽也蓋言自行束帶脩飾之禮以上鹽鐵論桑?羊曰臣結發束脩得宿衛漢延笃曰吾自束脩以來為人臣不防于不忠梁商曰王公束脩厲節賈堅曰吾束脩自立君何忽忽相謂降邪此可證然古自有指脯贽為束脩者檀弓束脩之問不出境谷梁束脩之肉不行境中是也 漢書陳勝傳袒右稱大楚師古曰袒右者脫右肩之衣當時取異于凡衆也周勃令軍為劉氏者左袒為呂氏者右袒蓋其義亦本于禮也禮曰獻民虜者操右袂謂所以防異心也則操右袒者為虜所以别左之歸正也儀禮凡事無吉兇皆左袒是以士喪禮大射皆袒左惟觐禮雲右肉袒注雲刑刑宜施于右也王孫賈入市呼曰淖齒亂齊國殺湣王欲與我誅淖齒者袒右市人從之者四百人 太祝辨九□一曰稽首二曰頓首三曰空首四曰振動五曰吉□六曰兇□七曰竒□八曰裒□九曰肅□注以拜頭至地為稽首拜頭叩地為頓首拜頭至手為空首今荀子曰平衡曰拜下衡曰稽颡蓋謂兩手拱至地如衡然故謂之平衡下衡者首下手而稽留也故曰下衡曰稽首稽颡則首至地而稽留也頓首者首頓于手而即起如叩物然也空首者手雖至地頭不至手但空其首而