卷十 禮蕞

之有其曰天子使史角往報之蓋亦未之許也禮又曰成王康王賜魯重祭成王既賜康王又何加焉在春秋魯頌春秋桓公五年書大雩雩之僭始于桓也闵二年書曰禘于莊公禘之僭始于闵也僖三十一年書曰四蔔郊郊之僭始于僖也魯頌閟宮三章首乃命魯公俾侯于東錫之山川土田附庸無異典也其下乃言周公之孫莊公之子以及于享祀不忒皇皇後帝皇祖後稷蓋魯自伯禽而下十有八世自僖公始有郊祀而詩人頌之則其不出于成王之賜益明矣 逸書太社惟松東社惟桐南社惟梓西社惟槐見白虎通社木不同漢有枌榆社宋有楳社周禮二十五家為社各樹其土所宜之木詩以社以方注社者五土之神能生萬物者民或五家十家為社是私立之社也然則宰予之言故非謬于古立社義矣 五祀門戸中霤井竈見于儀禮自天子至士無隆殺司服曲禮禮運禮器天子諸侯大夫同之惟五者家之所皆有誰能去之自黃帝立五祀歴代守之無敢或廢世本言湯五祀故曲禮謂天子五祀嵗徧康成以為商制漢志一戸二霤三竈四門五井白虎通義範晔髙堂隆劉昭之說皆然後漢魏晉亦皆從之湯五祀戸井竈中霤行有行無門而月令書乃有行而無井康成放之以故隋唐以行代井開元禮祀戸司命以春竈以夏門厲以秋行以冬霤以季夏迨林甫诏修月令始複井而绌行蓋以行神軷于始行非冬祀也必欲祠行則湯之法去門為允惟戸即兼門而井非家國可得廢者若天子之七祀乃有泰厲司命宮正五師七祀自與五祀不相統也且以五祀四至三祀二祀一祀其說尤乖祭法諸侯五祀乃存厲命而去戸竈大夫三祀族厲門行适士二祀門行庶士庶人一祀或戸或竈是則家無井竈而士庶無門井矣鄭于祭法大夫與王有别故以周禮解之至于王制大夫五祀乃又以為有采地者無地則祭三而遽以曲禮為商禮祭法為周制其不達乃如此祭法王為羣姓立七祀又自為立七祀是二七祀矣夫王不過為羣姓祀為羣姓祀即自為矣烏有二哉記為羣姓立社又自為立社故說以為天子諸侯皆有私社以為私禱其有是乎乃若宗伯三祀禋祀實柴燎則祀天神之三禮酒正之三祀大祀天地宗廟中祀日月星辰社稷五祀小祀司中司命山川風雨如宗伯小祀之五祀康成以為五行之氣司農以為五色之帝一雲礿祠烝嘗祫或曰展禽之說禘郊祖宗報之五祭五行之氣迎于四郊而祭五徳之帝故禮含文嘉雲南郊北郊東郊西郊中郊兆正謀也注言東郊去都城八裡南郊九裡西郊七裡北郊六裡中郊西南去城五裡兆者作兆域也謀者齋戒謀慮其事也王制天子祭天地諸侯祭社稷大夫祭五祀而外傳楚語謂天子徧羣神品物諸侯祭天地三辰其土山川大夫祀其先禮言五祀及所自出士庶不過其祖諸侯何得及天地三辰哉此又外傳之妄 祭法雩禜祭水旱漢儒謂雩者籲嗟禜者禜域若雩禜兼祭水旱也又按司巫大旱則帥巫而舞雩女巫旱暵則舞雩是雩祭旱也鬯人禜門用瓠齊注引魯莊二十五年秋大水皷用牲于門是禜祭水也自秦變古雩禜禮廢漢武帝元封六年旱女子巫丈夫不入市昭帝始元六年旱雩禁舉火故雩以祈雨用皂衣禜以祈晴用朱衣雩則閉陽而求諸隂禜則閉隂而求諸陽後漢行雩禮衣皂晉穆帝采後漢禮舞童皆皂服持羽翳歌雲漢之詩齊梁至隋皆歌雲漢詩梁武帝以雩壇不當在南郊正陽之方移之東郊又謂雩祭燔燎以火祈水于理為乖改燎為瘗議郎朱異謂雲漢詩有瘗無燎也大同五年又定祈雨七事【一理冤獄及失職者二赈鳏寡孤獨三省徭役四舉賢五黜貪六卹怨曠七減膳】舞童皂服為八列各執羽翳每列歌雲漢一章後魏武成帝和平元年雩旱選伎工端潔善讴者歌雲漢每列一章古人救旱之法自七事外若徙市禁屠斷扇官府露坐聽政皆可舉行近世祈雨不知以隂求隂既不反求七事專以僧道法師符醮?香燒燭燔符燎楮秪助其熱不知古人救旱必用女巫今用僧道法師若果術行精至亦亢陽之人非所以求雨後世貴僧道而賤巫古無僧道法師今為人祈禱是亦巫爾若郡邑急于救旱不得女巫或用女冠比丘尼亦是以隂求隂為得其義也 蠟與臘異臘也者獵也獵取禽以祭祖故禮臘先祖五祀在蠟後黃衣黃冠而祭謂之息民而蠟則祭日月星辰祠門呂公社皮弁素服以送終葛帶杖以從喪殺所謂大蠟大蠟天子之禮也是以漢唐蠟祭遍及五祀蠟則于郊臘則于廟蠟祭宗而不及天祭社而不着地以異于郊也玉燭寳典雲臘者祭先祖蠟者報百神同日而異祭蓋亦以漢世季冬勞農大飨臘祭宗廟五祠同于一日爾按晉宋舊事魏帝遜位祖以酉而臘以醜高堂隆議王者各以其行之盛者為祖而衰臘故木行之君子祖辰臘火以午戌木以卯未金以酉醜土以戌辰今魏土王宜以戌祖辰臘博士秦靜謂古禮嵗終祭蠟皆有常日而無正月祖祭之文漢以戌臘而以寅正午日祖蓋非經義黃精之君盛徳在未而坤位于西南辰者嵗終日窮之辰不宜以為嵗初祖祭之行惟醜者土之終宜如前未祖而醜臘魏名臣奏司農董遇之議亦謂土行之君宜以未祖醜臘而魏台訪議臣崇所議月令左氏俱不着日師說惟以盛祖而終臘此即隆之說也厥後宋徳以水故子祖而辰臘周以十日祭神農伊耆下至毛介于五郊五方天地星宿四靈五帝五官嶽鎮下至原隰分方而合祭之故隋初因以孟冬丁亥蠟百神失厥所謂至開皇始以建醜用臘貞觀十一年房?齡複按月令蠟法惟祭天宗其五天帝五人帝五地極俱非古典請除之而以季冬前