第五十三回挾妓縱歡歌樓被澤屈尊就宴相府承恩
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禁起座，及該姝行近，并非别人，就是寵擅專房的小劉貴妃。
徽宗禁不住大笑，靈素卻恭恭敬敬的再拜殿下，至拜罷起來，又大言道：“神霄侍案夫人來了。
”言甫畢，又見一麗人，輕移蓮步，帶着宮婢二三名，冉冉而至。
徽宗龍目遙矚，乃是後宮的崔貴嫔。
靈素複道：“這位貴人，在仙班中，與臣同列，禮不當拜。
”乃鞠躬長揖，仍複上階就座。
原來靈素出入宮禁，已成習慣，所有宮眷，不必避面，因此仍坐左側。
劉、崔二妃，向徽宗行過了禮，自然另有座位。
才經坐定，靈素忽愕視殿外道：“怪極怪極！”徽宗被他一驚，忙問何故？靈素道：“殿外奈何有妖魅氣？”一語未已，見有一美婦進來，珠翠盈頭，備極秾豔。
靈素突然起座，取過禦爐火管，大踏步趨至殿門，将擊該婦，虧得内侍兩旁遮攔，才得免擊，那美人兒已吓得目瞪口呆，桃腮變白。
徽宗也急喚靈素道：“先生不要誤瞧，這就是教坊中的李師師。
”原來就是此人。
靈素道：“她是一個妖狐，若将她殺卻，屍無狐尾，臣願坐欺君大罪，立就典刑。
”徽宗正愛戀師師，哪裡肯依，便帶笑帶勸的說了數語。
靈素道：“臣不慣與妖魅并列，願即告退。
”李師師似妖，靈素亦未嘗非怪。
言訖，拂袖徑去。
徽宗疑信參半，到了次日，又召見靈素，問廷臣有無仙侶？靈素答道：“蔡太師系左元仙子，王學士黼恰是神霄文華使，鄭居中、童貫等，亦皆名廁仙班，所以仍隸帝君陛下。
”誤國賊臣，豈隸仙籍？就使有點來曆，無非是混世妖魔。
徽宗道：“朕已造玉清和陽宮，供奉仙像，請先生為朕齋醮！”靈素不待說畢，便接入道：“玉清和陽宮，似嫌逼仄，乞陛下另行建造，方可奉诏。
”徽宗道：“這也無有不可，請先生擇地經營！”靈素奉命而出，即在延福宮東側，規度地址，鸠工建築。
由内侍梁師成、楊戬等，協同監造。
師成曾為太乙宮使，以善谀得寵，甚至禦書号令，多出彼手，就是蔡京父子，亦奉命維謹，王黼且視他如父。
此次與靈素督建醮宮，自晨晖門，即延福宮東門。
至景龍門，汴京北面中門。
迤長數裡，密連禁署。
宮中山包平地，環繞佳木清流，所築館舍台閣，上棟下楹，概用楩楠等木，不施五采，自然成文，亭榭不可勝計。
宮既成，定名為上清寶箓宮，命靈素主齋醮事，王仔昔為副。
且就景龍門城上，築一複道，溝通宮禁，以便徽宗親臨禱祀，且令各路統建神霄萬壽宮。
靈素遂廣招徒黨，齊集都中，各請給俸。
每設大齋，費缗錢數萬，甚至窮民遊手，多買青布幅巾，冒稱道士，混入寶箓宮内，每日得一飽餐，并制錢三百文，稱為施舍。
政和七年，設立千道會，不論何處羽流，盡令入都聽講。
徽宗亦在旁設幄，恭聆教旨。
開會這一日，羽流雲集，女士盈門，徽宗亦挈着劉、崔諸妃，入幄列坐。
靈素戴道冠，衣法服，昂然登壇，高坐說法，先談了一回虛無杳渺的妄言，然後令人入問要訣。
壇下瞻拜多人，靈素随口荒唐，并無精義，或且雜入滑稽，間參媟語，引得上下哄堂，嘈雜無紀，禦幄内亦笑聲雜沓，體制蕩然。
上恬下嬉，安得不亡？罷講後，禦賜齋飯，很是豐盛。
徽宗與妃嫔等，亦至齋堂内，吃過了齋，才行返駕。
靈素複令吏民詣寶箓宮，授神霄秘錄，朝士求他引進，亦往往北面稱徒，靡然趨附，但得靈素首肯，無不應效如神。
也可稱做接引道人。
既而道箓院中，忽接得一道密诏，内雲： 朕乃上帝元子，為太霄帝君，憫中華被金狄之教，金狄二字，劉定之謂佛身若全色，故稱金狄，未知是否？遂懇上帝，願為人主，令天下歸于正道，卿等可冊朕為教主道君皇帝。
道箓院當然應諾，即上表冊徽宗為教主道君皇帝，想入非非。
百官相率稱賀。
惟這個皇帝加銜，止在道教章疏内應用，餘不援例。
一面立道學，編道史。
什麼叫作道學呢？用内經道德經為大經，莊子、列子為小經，自太學辟雍以下，概令肄習，按歲升貢，及三歲大比，必通習道學，方得進階，這是林先生說出來的。
什麼叫作道史呢？彙集古今道教事，編成一部大紀志，稱為道史，這是蔡太師說出來的。
可巧道法有靈，西陲一帶，屢報勝仗，徽宗尤信為神佑，越覺堕入迷途。
接入西夏事，也似天衣無縫。
原來太尉童貫，自督造延福宮後，仍握兵權。
适值夏人李，一譯作李額葉。
為環州定遠軍首領，本已降服中朝，暗中卻通使夏監軍，說是窖栗待師，可亟發大兵，來襲定遠。
夏監軍哆，一譯作多淩。
遂率萬人來應。
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徽宗禁不住大笑，靈素卻恭恭敬敬的再拜殿下，至拜罷起來，又大言道：“神霄侍案夫人來了。
”言甫畢，又見一麗人，輕移蓮步，帶着宮婢二三名，冉冉而至。
徽宗龍目遙矚，乃是後宮的崔貴嫔。
靈素複道：“這位貴人，在仙班中，與臣同列，禮不當拜。
”乃鞠躬長揖，仍複上階就座。
原來靈素出入宮禁，已成習慣，所有宮眷，不必避面，因此仍坐左側。
劉、崔二妃，向徽宗行過了禮，自然另有座位。
才經坐定，靈素忽愕視殿外道：“怪極怪極！”徽宗被他一驚，忙問何故？靈素道：“殿外奈何有妖魅氣？”一語未已，見有一美婦進來，珠翠盈頭，備極秾豔。
靈素突然起座，取過禦爐火管，大踏步趨至殿門，将擊該婦，虧得内侍兩旁遮攔，才得免擊，那美人兒已吓得目瞪口呆，桃腮變白。
徽宗也急喚靈素道：“先生不要誤瞧，這就是教坊中的李師師。
”原來就是此人。
靈素道：“她是一個妖狐，若将她殺卻，屍無狐尾，臣願坐欺君大罪，立就典刑。
”徽宗正愛戀師師，哪裡肯依，便帶笑帶勸的說了數語。
靈素道：“臣不慣與妖魅并列，願即告退。
”李師師似妖，靈素亦未嘗非怪。
言訖，拂袖徑去。
徽宗疑信參半，到了次日，又召見靈素，問廷臣有無仙侶？靈素答道：“蔡太師系左元仙子，王學士黼恰是神霄文華使，鄭居中、童貫等，亦皆名廁仙班，所以仍隸帝君陛下。
”誤國賊臣，豈隸仙籍？就使有點來曆，無非是混世妖魔。
徽宗道：“朕已造玉清和陽宮，供奉仙像，請先生為朕齋醮！”靈素不待說畢，便接入道：“玉清和陽宮，似嫌逼仄，乞陛下另行建造，方可奉诏。
”徽宗道：“這也無有不可，請先生擇地經營！”靈素奉命而出，即在延福宮東側，規度地址，鸠工建築。
由内侍梁師成、楊戬等，協同監造。
師成曾為太乙宮使，以善谀得寵，甚至禦書号令，多出彼手，就是蔡京父子，亦奉命維謹，王黼且視他如父。
此次與靈素督建醮宮，自晨晖門，即延福宮東門。
至景龍門，汴京北面中門。
迤長數裡，密連禁署。
宮中山包平地，環繞佳木清流，所築館舍台閣，上棟下楹，概用楩楠等木，不施五采，自然成文，亭榭不可勝計。
宮既成，定名為上清寶箓宮，命靈素主齋醮事，王仔昔為副。
且就景龍門城上，築一複道，溝通宮禁，以便徽宗親臨禱祀，且令各路統建神霄萬壽宮。
靈素遂廣招徒黨，齊集都中，各請給俸。
每設大齋，費缗錢數萬，甚至窮民遊手，多買青布幅巾，冒稱道士，混入寶箓宮内，每日得一飽餐，并制錢三百文，稱為施舍。
政和七年，設立千道會，不論何處羽流，盡令入都聽講。
徽宗亦在旁設幄，恭聆教旨。
開會這一日，羽流雲集，女士盈門，徽宗亦挈着劉、崔諸妃，入幄列坐。
靈素戴道冠，衣法服，昂然登壇，高坐說法，先談了一回虛無杳渺的妄言，然後令人入問要訣。
壇下瞻拜多人，靈素随口荒唐，并無精義，或且雜入滑稽，間參媟語，引得上下哄堂，嘈雜無紀，禦幄内亦笑聲雜沓，體制蕩然。
上恬下嬉，安得不亡？罷講後，禦賜齋飯，很是豐盛。
徽宗與妃嫔等，亦至齋堂内，吃過了齋，才行返駕。
靈素複令吏民詣寶箓宮，授神霄秘錄，朝士求他引進，亦往往北面稱徒，靡然趨附，但得靈素首肯，無不應效如神。
也可稱做接引道人。
既而道箓院中，忽接得一道密诏，内雲： 朕乃上帝元子，為太霄帝君，憫中華被金狄之教，金狄二字，劉定之謂佛身若全色，故稱金狄，未知是否？遂懇上帝，願為人主，令天下歸于正道，卿等可冊朕為教主道君皇帝。
道箓院當然應諾，即上表冊徽宗為教主道君皇帝，想入非非。
百官相率稱賀。
惟這個皇帝加銜，止在道教章疏内應用，餘不援例。
一面立道學，編道史。
什麼叫作道學呢？用内經道德經為大經，莊子、列子為小經，自太學辟雍以下，概令肄習，按歲升貢，及三歲大比，必通習道學，方得進階，這是林先生說出來的。
什麼叫作道史呢？彙集古今道教事，編成一部大紀志，稱為道史，這是蔡太師說出來的。
可巧道法有靈，西陲一帶，屢報勝仗，徽宗尤信為神佑，越覺堕入迷途。
接入西夏事，也似天衣無縫。
原來太尉童貫，自督造延福宮後，仍握兵權。
适值夏人李，一譯作李額葉。
為環州定遠軍首領，本已降服中朝，暗中卻通使夏監軍，說是窖栗待師，可亟發大兵，來襲定遠。
夏監軍哆，一譯作多淩。
遂率萬人來應。
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