第五十二回信道教詭說遇天神築離宮微行探春色
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卻說童貫與蔡京，本相友善，京得入相，半出貫力，至是貫自遼歸朝，又為京極力幫忙，勸徽宗仍召京輔政。
徽宗本是個随東到東、随西到西的人物，聽童貫言，又記念蔡京的好處，當即遣使馳召。
京趱程入都，徽宗聞京至都下，即日召對，并就内苑太清樓，特賜宴飲，仍複從前所給官爵，賜第京師。
京再黜再進，越覺獻媚工谀，無微不至。
徽宗因大加寵眷，比前日尤為優待。
且令京三日一至都堂，商議國政。
京恐谏官複來攻擊，特想出一法，所有密議，概請徽宗親書诏命，稱作禦筆手诏。
從前诏敕下頒，必先令中書門下議定，乃命學士草制，蓋玺即行。
至熙甯時，或有内降诏旨，不由中書門下共議，但亦由安石專權，從中代草。
蔡京獨請禦筆，一經徽宗寫定，立即特诏頒行，如有封駁等情，即坐他違制罪名。
廷臣自是不敢置喙，後來至有不類禦書，也隻好奉行無違。
炀蔽已極。
貴戚近幸，又争仿所為，各去請求。
徽宗日不暇給，竟令中書楊球代書，時人号為書楊。
蔡京又複生悔，但已作法自斃，無從禁制了。
京又欲仿行古制，改置官名，以太師、太傅、太保，古稱三公，不應稱作三師，宜仍稱三公，以真相論。
司徒、司空，周時列入六卿，太尉乃秦時掌兵重官，并非三公，宜改置三少，稱為少師、少傅、少保，以次相論。
左右仆射，古無此名，應改稱太宰、少宰，仍兼兩省侍郎，罷尚書令，及文武勳官，以太尉冠武階，改侍中為左輔，中書令為右弼，開封守臣為尹牧，府分六曹，士、戶、儀、兵、刑、工。
縣分六案，内侍省識，悉仿機廷官号，稱作某大夫。
這一條想是由童貫主議。
修六尚局，尚食、尚藥、尚醞、尚衣、尚舍、尚辇。
建三衛郎。
親衛、勳衛、翊衛。
京任太師，總治三省事，童貫進職太尉，掌握軍權。
美人亦可教戰，媪相應當典兵。
追封王安石為舒王，安石子雱為臨川伯，從祀孔廟。
熙甯新法，一律施行。
京又恐徽宗性敏，或再燭察奸私，緻遭貶斥，乃更想一盅惑的方法，令徽宗堕入術中，愈溺愈迷。
看官道是何術？乃是惝恍無憑的道教。
是一件亡國禍階，不得不特筆提出。
自徽宗嗣統後，初寵郭天信，繼信魏漢津，天信被斥，漢津老死，内廷兒無方士蹤迹。
可巧太仆卿王亶，薦一術士王老志，有旨召他入京。
老志，濮州人，事親頗孝，初為小吏，不受賂遺，旋遇異人，自稱為锺離先生，授丹服藥，遂棄妻抛子，結廬田間，為人決休咎，語多奇中。
至奉召入都，京即邀入私第，館待甚優。
老志入對，呈上密書一函，徽宗啟視，系客歲秋中，與喬、劉二妃燕好情詞，不由的暗暗稱奇，乃賜号洞微先生。
老志謝退後，歸至蔡第，朝士多往問吉兇，他卻與作筆談，辄不可解。
大衆似信非信，至日後，竟多奇驗。
于是其門似市。
京恐蹈張商英覆轍，因與老志熟商，禁絕朝士往來，但令上結主知，便不負職。
老志遂創制乾坤鑒，赍獻徽宗，謂帝後他日恐有大難，請時坐鑒下，靜觀内省，借弭災變。
又勸京急流勇退，毋戀權位，老志頗識玄機。
京不能從。
老志見時政日非，漸萌退志，留京一年，托言遇師譴責，不應溺身富貴，乃上書乞歸。
徽宗不許，他即生起病來，再三請去。
至奉诏允準，便霍然起床，步行甚健，即日出都，歸濮而死。
徽宗賜金赙葬，追贈正議大夫。
惟蔡京本意，欲借王老志蒙蔽主聰，偏老志獨具見解，反将清心寡欲的宗旨，作為勸導，當然與京不合。
京乃舍去王老志，别薦王仔昔。
仃昔籍隸洪州，嘗操儒業，自言曾遇許真人，即晉許遜。
得大洞隐書豁落七元各法，出遊嵩山，能道人未來事。
京得諸傳聞，遂列入薦牍。
以人事君，果如是耶？徽宗又複召見，奏對稱旨，賜号沖隐處土。
會宮中因旱禱雨，遣小黃門索符，日或再至。
仔昔與語，道今日皇上所禱，乃替愛妃求療目疾，我且療疾要緊，你可持符入呈。
言至此，即用硃砂箓符，焚符入湯，令黃門持去，并語道：“此湯洗目疾，可立愈。
”黃門以未奉旨意，懼不敢受，仔昔笑道：“如或皇上加責，有我仔昔坐罪，你何妨直達？”黃門乃持湯返報。
徽宗道：“朕早晨赴壇，曾為妃疾默禱求痊，仔昔何故得知？他既有此神奇，何妨一試。
”遂命寵妃沃目。
不消數刻，果見目翳盡撤，仍返秋眸，乃進封仔昔為通妙先生。
想是學過祝由科，若知妃目疾，恐由内侍所傳，揣摩适合耳。
嗣是徽宗益信道教，便命在福甯殿東，創造玉清和陽宮，奉安道像，日夕頂禮。
政和三年長至節，祀天圜丘，用道士百人，執杖前導，命蔡攸為執綏官。
車駕出南薰門，徽宗向東
徽宗本是個随東到東、随西到西的人物，聽童貫言，又記念蔡京的好處，當即遣使馳召。
京趱程入都，徽宗聞京至都下，即日召對，并就内苑太清樓，特賜宴飲，仍複從前所給官爵，賜第京師。
京再黜再進，越覺獻媚工谀，無微不至。
徽宗因大加寵眷，比前日尤為優待。
且令京三日一至都堂，商議國政。
京恐谏官複來攻擊，特想出一法，所有密議，概請徽宗親書诏命，稱作禦筆手诏。
從前诏敕下頒，必先令中書門下議定，乃命學士草制，蓋玺即行。
至熙甯時，或有内降诏旨，不由中書門下共議，但亦由安石專權，從中代草。
蔡京獨請禦筆，一經徽宗寫定，立即特诏頒行，如有封駁等情，即坐他違制罪名。
廷臣自是不敢置喙，後來至有不類禦書，也隻好奉行無違。
炀蔽已極。
貴戚近幸，又争仿所為，各去請求。
徽宗日不暇給，竟令中書楊球代書，時人号為書楊。
蔡京又複生悔，但已作法自斃，無從禁制了。
京又欲仿行古制，改置官名，以太師、太傅、太保，古稱三公，不應稱作三師，宜仍稱三公，以真相論。
司徒、司空，周時列入六卿，太尉乃秦時掌兵重官，并非三公，宜改置三少，稱為少師、少傅、少保，以次相論。
左右仆射，古無此名，應改稱太宰、少宰，仍兼兩省侍郎，罷尚書令，及文武勳官，以太尉冠武階，改侍中為左輔，中書令為右弼，開封守臣為尹牧，府分六曹，士、戶、儀、兵、刑、工。
縣分六案，内侍省識，悉仿機廷官号，稱作某大夫。
這一條想是由童貫主議。
修六尚局，尚食、尚藥、尚醞、尚衣、尚舍、尚辇。
建三衛郎。
親衛、勳衛、翊衛。
京任太師，總治三省事，童貫進職太尉，掌握軍權。
美人亦可教戰，媪相應當典兵。
追封王安石為舒王，安石子雱為臨川伯，從祀孔廟。
熙甯新法，一律施行。
京又恐徽宗性敏，或再燭察奸私，緻遭貶斥，乃更想一盅惑的方法，令徽宗堕入術中，愈溺愈迷。
看官道是何術？乃是惝恍無憑的道教。
是一件亡國禍階，不得不特筆提出。
自徽宗嗣統後，初寵郭天信，繼信魏漢津，天信被斥，漢津老死，内廷兒無方士蹤迹。
可巧太仆卿王亶，薦一術士王老志，有旨召他入京。
老志，濮州人，事親頗孝，初為小吏，不受賂遺，旋遇異人，自稱為锺離先生，授丹服藥，遂棄妻抛子，結廬田間，為人決休咎，語多奇中。
至奉召入都，京即邀入私第，館待甚優。
老志入對，呈上密書一函，徽宗啟視，系客歲秋中，與喬、劉二妃燕好情詞，不由的暗暗稱奇，乃賜号洞微先生。
老志謝退後，歸至蔡第，朝士多往問吉兇，他卻與作筆談，辄不可解。
大衆似信非信，至日後，竟多奇驗。
于是其門似市。
京恐蹈張商英覆轍，因與老志熟商，禁絕朝士往來，但令上結主知，便不負職。
老志遂創制乾坤鑒，赍獻徽宗，謂帝後他日恐有大難，請時坐鑒下，靜觀内省，借弭災變。
又勸京急流勇退，毋戀權位，老志頗識玄機。
京不能從。
老志見時政日非，漸萌退志，留京一年，托言遇師譴責，不應溺身富貴，乃上書乞歸。
徽宗不許，他即生起病來，再三請去。
至奉诏允準，便霍然起床，步行甚健，即日出都，歸濮而死。
徽宗賜金赙葬，追贈正議大夫。
惟蔡京本意，欲借王老志蒙蔽主聰，偏老志獨具見解，反将清心寡欲的宗旨，作為勸導，當然與京不合。
京乃舍去王老志，别薦王仔昔。
仃昔籍隸洪州，嘗操儒業，自言曾遇許真人，即晉許遜。
得大洞隐書豁落七元各法，出遊嵩山，能道人未來事。
京得諸傳聞，遂列入薦牍。
以人事君，果如是耶？徽宗又複召見，奏對稱旨，賜号沖隐處土。
會宮中因旱禱雨，遣小黃門索符，日或再至。
仔昔與語，道今日皇上所禱，乃替愛妃求療目疾，我且療疾要緊，你可持符入呈。
言至此，即用硃砂箓符，焚符入湯，令黃門持去，并語道：“此湯洗目疾，可立愈。
”黃門以未奉旨意，懼不敢受，仔昔笑道：“如或皇上加責，有我仔昔坐罪，你何妨直達？”黃門乃持湯返報。
徽宗道：“朕早晨赴壇，曾為妃疾默禱求痊，仔昔何故得知？他既有此神奇，何妨一試。
”遂命寵妃沃目。
不消數刻，果見目翳盡撤，仍返秋眸，乃進封仔昔為通妙先生。
想是學過祝由科，若知妃目疾，恐由内侍所傳，揣摩适合耳。
嗣是徽宗益信道教，便命在福甯殿東，創造玉清和陽宮，奉安道像，日夕頂禮。
政和三年長至節，祀天圜丘，用道士百人，執杖前導，命蔡攸為執綏官。
車駕出南薰門，徽宗向東