説郛卷十九上

人謂事順成而計工曰天誘其謂事大謬而謀拙曰天奪其魄然則一切得喪無非天也計謀之工拙天實使之所謂人為者特偶然耳雖在人事不得不盡要是防防中自有主者存焉毋以智巧為也 凡人一身平日視聽語言飲食未嘗少休也唯鼻典司出入息勞役頗省然其寝寐則耳目口之用皆暫止而息之出入獨無異于晝 人臣雖得君要須使人主尊敬而憚不可狎也故言聽谏行而不敢忽汲長孺之于漢武帝魏鄭公之于唐文皇正如此使其身得以親近而易之則其言亦輕矣宮之竒少長于君君昵之雖谏将不聽已為敵國所料矣世人以不如意欲得而失之者為逆境而子莊子曰得者時也失者順也以失為順則世間憂患何自而入哉此古之至人也又曰古者謂是懸解而不能自解者物有結之此正覺所謂當于結心解之一解六亡者是或一道也 支道林説逍遙遊至數千言謝東山解漁父至萬餘言嗚呼多乎哉至言玅道一而足矣一猶為累忘言可矣奚以數千萬言為哉此與漢之腐儒説若稽古三萬字何異且漁父一篇文理淺俗非莊子書眉山知其妄甚快人意也 竺法深在晉簡文坐劉真長曰道人何自遊朱門深曰君自見其朱門貧道如遊蓬戸予謂深妄生分别未免于自縛也 王介甫不以劉子政愛君憂國深切為忠而以揚雄劇秦美新為善是欲使劉氏以天下予莽而雄之事叛逆為無罪也可行乎哉 秦熺狀元及第汪彥章以啓賀會之有雲三年而奉诏防固南宮進士之所同一舉而首儒科葢東閣郎君之未有本意求屬對之工非有意簿之也而熺父子怒以為輕已彥章自此得罪羁置湖湘至終身不得還近地語言之速咎葢有無心而緻之者可畏也哉 為文當存氣質氣質渾圓意到辭達便是天下之至文若華靡淫豔氣質雕喪雖工不足尚矣此理全在心識通明心識不明雖博覽多好無益也古人謂文防質博溺心者豈特為儒之病哉亦為文之弊也 杜子春苦貧遇老人于西市與錢三百萬用盡又與一千萬複盡又與三千萬曰此而不悛貧在膏肓矣園叟張老與韋義方金二十镒又與一故席防令于?州北邸賣藥王老家取錢一千萬李生遇二舅令持拄杖于波斯邸取錢二千萬世間有如許閑錢而貧者求一個不可得張景藏謂馮元常于相法取錢愈多則官愈進婁師徳性自不貪使其取錢必敗盧懐慎雖貴尚貧死忽複生曰防司有三十爐日夜為張説鑄橫财我無一焉貧富信有定命也哉 邺台瓦皆雜金錫丹砂之屬陶成先大父得其遺瓦完全不毀琢治之為方研愈薄而益堅缜膩而亷宻入墨而宜筆金砂之性猶存故水漬之而不燥真竒物也世所傳用厚若塼而燥者皆僞物也 唐李嗣真論右軍書樂毅論太史箴體皆正直有忠臣烈女之像告誓文曹娥碑其容憔悴有孝女順孫之像逍遙篇孤鴈賦迹逺趣髙有防俗抱素之像畫像賛洛神賦姿儀雅麗有矜莊嚴肅之像皆見義于成字予謂以意求之耳當其下筆時未必作意為之也亦想見其梗槩雲耳 或問韓幹畫馬何所師幹曰内廐馬皆吾師也此語甚善夫馬之俶傥權竒勢若鬼龍為友者其精神如電走風馳殆不可以心手形容惟靜觀其天機自然處或有以得其生成駿逸之态若區區求之于筆墨之間所見已無生氣矣九方臯賞其神俊而遺其牝牡?黃者得此道也 草木之冣香者如沉水旃檀龍腦蘇合薰陸郁金薝蔔薔薇素馨末利雞舌之屬皆産于嶺表海南南遷集雲雷化已南山多苓苓藿香芬芳襲人動或數裡予嘗推其理火盛于南方實能生土土味性甘而臭香其在南方乘火之王得其所養英華發外是以草木皆香此實理性之自然者而前此説香自範蔚宗以下未嘗有及此也黃帝書言五氣香氣湊脾古人固知之矣楞嚴雲純燒沉水無令見火此自佛以來燒香妙方也 戲谑君子所不免然不至于虐則善矣大抵譏诮之語先發者未必切害而報複者往往竒險深酷西晉崔豹嘗詣郡郡将姓陳戲問正熊君去崔杼幾世遽答曰民之去杼如明府之去陳恒可謂敏矣 司馬溫公薨時程頥以臆説斂如封角狀東坡嫉其怪妄因怒诋曰此豈信物一角附上閻羅大王者耶人以東坡為戱不知妖亂志所載吳堯卿事已有此語東坡以比程之陋耳坡每不假借程氏誠不堪其迂僻也貢禹雲年老貧窮家赀不滿萬錢妻子穅豆不贍裋褐不完犬馬之齒八十一血氣衰竭凡有一子年十二禹自言如此是正七十時始生此子也禹非但不能謀國亦不善養生然猶自恨血氣衰竭 先大父官會稽時儀掾謝某疎隽尚氣好直言而士曹王某者挾勢險傲恨謝不下已譛于太守将誣按緻之深文先大父為辨白得免猶以公罪罰俸謝至簽防掀髯自若而士曹者以進奉王黼得賜绯魚同日受命誇?甚喜因謂謝曰謝儀掾之刑書薄乎雲爾謝應聲曰王士曹之章服赤也何如自通守下數十人無不絶倒王慙甚不能出一語聞者莫不快之 碧雞漫志【王灼】 或問歌曲所起曰天地始着人生焉人莫不有心此歌曲所以起也舜典曰詩言志歌永言聲依永律和聲詩序曰在心為志發言為詩情動于中而形于言言之不足故嗟歎之嗟歎之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之樂記曰詩言其志歌詠其聲舞動其容三者本于心然後樂器從之故有心則有詩有詩則有歌有歌則有聲律有聲律則有樂歌詠言即詩也非于詩外求歌也今先定音節乃制詞從之倒置矣而士大夫又分詩與樂府作兩科古詩或名曰樂府謂詩之可歌也故樂府中有歌有謡有吟有引有行有曲今人于古樂府特指為詩之流而以詞就音始名樂府非古也舜命防教胄子詩歌聲律率有次第又語禹曰予欲聞六律五聲八音在治忽以出納五言其君臣赓歌九功南風卿雲之歌必以聲律随之古者采詩命太師為樂章祭祀宴射鄉飲皆用之故曰正得失動天地感鬼神莫近于詩先王以是經夫婦成孝敬厚人倫美敎化移風俗詩至于動天地感鬼神移風俗何也正謂播諸樂歌有此效耳然中世亦有因筦?金石造歌以被之若漢文帝使慎夫人鼓瑟自倚瑟而歌漢魏作三調歌辭終非古法 古人初不定聲律因所感發為歌而聲律從之唐虞禅代以來是也餘波至西漢末始絶西漢時今之所謂古樂府者漸興晉魏為盛隋氏取漢以來樂器歌章古調并入清樂餘波至李唐始絶唐中葉雖有古樂府而播在聲律則尠矣士大夫作者不過以詩一體自名耳葢隋以來今之所謂曲子者漸興至唐稍盛今則繁聲淫奏殆不可數古歌變為古樂府古樂府變今曲子其本一也後世風俗益不及古故相懸耳而世之士大夫亦多不知歌詞之變 子語魯太師樂知樂深矣魯太師亦可語此耶古者歌工樂工皆非庸人故摰适齊幹适楚缭适蔡缺适秦方入河武入漢陽襄入海孔子錄之八人中其一人見于家語孔子學琴于師襄子襄子曰吾雖以擊磬為官然能于琴今子于琴已習是也子貢問師乙賜宜何歌答曰肆直而慈愛者宜歌商溫良而能防者宜歌齊寛而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜疏達而信者宜歌大雅恭儉而好禮者宜歌小雅正直而靜亷而謙者宜歌風師乙賤工也學識乃至此又曰歌者上如抗下如隊曲如折止如槁木倨中矩句中鈎累累乎端如貫珠歌之妙不越此矣今有過鈞客班敎坊者問曰某宜何歌必曰汝宜唱由中行曹元寵小令 漢時雅鄭參用而鄭為多魏平荊州獲漢雅樂古曲音調存者四曰鹿鳴驺虞伐檀文王而李延年之徒以歌被寵複改易音辭止存鹿鳴一曲晉初亦除之又漢代短箫铙歌樂曲三國時存者有朱鹭艾如張上之回戰城南巫山髙将進酒之類凡二十二曲魏吳稱号始各改其十二曲晉興又盡改之獨?雲釣竿二曲名存而已漢代鼙舞三國能存者有殿前生桂樹五曲其辭則亡漢代胡角摩诃兠勒一曲張骞得自西域李延年因之更造新聲二十八解魏晉時亦亡晉以來新曲頗衆隋初盡歸清樂至唐武後時舊曲存者如白雪公莫巴渝白苎子夜團扇懊憹石城莫愁楊叛兒烏夜啼玉樹後庭花等六十三曲唐中葉聲辭有者又止三十七有聲無辭者七今不複見唐歌曲比前世葢多聲行于今辭見于今者皆十二三世代差近爾大抵先世樂府有其名者尚多其義存者十之三其始辭存者十不得一畧其音将無傳勢使然也 石崇以明君曲敎其妾綠珠曰我本漢家子将适單于庭昔為匣中玉今為糞土英綠珠亦自作懊憹歌曰絲布澀難縫桓伊侍孝武飲防撫筝而歌怨詩曰為君既不易為臣良獨難忠信事不顯乃有見疑患周旦佐文武金縢功不刋推心輔王政二叔乃流言熊甫見王敦委任錢鳳将有異圖進説不納因告歸臨與敦别歌曰徂風颷起葢山陵氛霧蔽日玉石焚往事既去可長歎念别惆怅會複難陳安死隴上歌之曰隴上壯士有陳安軀幹雖小腹中寛愛養将士同心肝防骢文馬鐵鍛鞍七尺大刀奮無端丈八蛇矛左右盤十蕩十決無當然戰始三交失蛇矛棄我防骢竄岩幽為我外援而懸頭西流之水東流河一去不還複奈何劉曜聞而嘉傷命樂府歌之晉以來歌曲見于史者葢如是耳 劉項皆善作歌西漢諸帝如武宣類能之趙王幽死諸王負死罪臨絶之際曲折深廹廣川王通經好文辭為諸姬作歌尤竒古而髙祖戚夫人燕王旦之容華夫人所歌又不在諸王下葢漢初古俗猶在也東京以來非無作者大槩文采有餘情性不足髙歡玉壁之役士卒死者七萬人慚憤發疾歸使斛律金作勑勒歌其辭畧曰山蒼蒼天茫茫風吹草低見牛羊歡自和之哀感流涕金不知書能發揮自然之妙如此當時徐庾輩不能也吾謂西漢後獨勑勒歌暨韓退之古琴操近古唐時古意亦未全防竹枝浪淘沙抛毬樂楊栁枝乃詩中絶句而定為歌曲故李太白清平調詞三章皆絶句元白諸詩亦為知音者協律作歌白樂天守杭元防之贈雲休遣玲珑唱我詩我詩多是别君辭自注雲樂人商玲珑能歌歌餘數十詩樂天亦醉戲諸妓雲席上争飛使君酒歌中多唱舍人詩又聞歌妓唱前郡守嚴郎中詩雲已留舊政布中和又付新詩與豔歌元防之見人詠韓舍人新律詩戲贈雲輕新便妓唱