第三十九回
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公，隻和些若大若小的孩子厮混的有幹頭些。
”那瑟庵便翻着雙白眼說道：“不敢欺你，可知夫子喟然而歎：‘吾與點也。
’正賞識得是他那些兒沒幹頭處。
”坐中那個冉望華，是個退讓不遑的人，見他兩個争竟起來了，慌得把身子往後偎了一偎，望着那個複姓公西的說道：“小端，你看今日這等個禮樂雍容之地，他二位倒一言不合，鬥起口來。
區區止不過志在溫飽，自問是斷斷周旋不來的。
這事隻得要借重你這位大君子了。
” 公西小端見冉望華把場是非磨兌到他身上來了，忙道：“惶恐惶恐，這事小弟也遜謝不敏，所以不敢固辭者，誠以今日承主人的盛意，原為請我們來作個小小傧介，奉陪這位水心先生，我們倒不可在遠客面前，有失家風，緻傷雅道！”說着，便離位出席，向曾、仲兩家各打了一躬，勸他兩個和息這場口角。
安老爺坐在上面，看他們四個鬧了這半日，通共穿插的是 他各人各人的先哲子路、曾皙、冉有、公西華侍坐言志的那章 《論語》。
這樁事不比聽戲，可正彈在安老爺白癢癢筋兒上了。
當下見公西小端隻管那等揖讓周旋的贊襄了一陣，曾、仲兩個依然是一邊盛氣相向，一邊狂态逼人，把個冉望華直吓得退避三舍。
安老爺倒有些看不過，不禁欠了欠身勸道：“四位先生，方才我看你大家這番舉動，固是不愧家學淵源，隻可惜未免有些為宋儒所誤。
依我鄙見，此刻望華不須退讓，小端暫省繁文， 瑟庵且白休縱高談，笑岩也莫過争閑氣。
你四位先得明白明白這章書，不是這等講法。
”他四個一聽這話，各各詫異，暗道：“不信我們門裡出身的，倒會不及個門外漢了。
再說這章書，我們隻看高頭講章，也不知看過多少次了，怎的說不是這等講法呢？”四個人便不約而同的問着安老爺說：“先生你這話怎講，倒要領教？” 安老爺道：“大凡我輩讀書，誠不得不詳看朱注，卻不可過信朱注。
如不詳看朱注，我輩生在千百年後，且不知書裡這人為何等人，又焉知他行的這樁事是怎的樁事，說的話是怎的樁話；過信朱注，則人腐，障日深，究未免離情理日遠。
須要自己拿出些見識來讀它，才叫作不枉讀書。
即如這章書，揆情度理，我以為你家四位先賢，在夫子面前侍坐言志時節，夫子正是賞識三子，并未嘗駁斥子路。
不但未嘗駁斥子路，轉有些駁斥曾皙。
讀者正不得因‘吾與點也’一句，擡高曾皙；因‘夫子哂之’一句，看低子路。
何也呢？三子中如子路的可使有勇知方，冉子、公西兩個的可使足民，願為小相，不待今日，早在夫子賞識之中。
這句話隻看盂武伯問子路仁乎那章節，便是夫子給他三個出的切實考語。
然則此時夫子又何以明知故問呢？白是這日燕居無事，偶見他三個都在座中，一時想到我平日所賞識他三個的如此，隻不知他三個的自信何如。
果能自信，則明王複作，縱使轍環終老，吾道不行，隻二三門弟子為世所知，亦未嘗不可各行其志，這正是大聖人一片憐才救世的苦心。
及至聽他三個各人說了各人的志向，正與自己平日所見略同，所以更不再贅一辭。
正所謂得意忘言，默然相賞，這便是夫子賞識三子的明證。
既雲默然相賞，何以三子之中，夫子獨又哂子路呢？要知這一哂，不是哂他不能可使有勇知方的，言大而誇。
隻後文為國以禮，其言不讓的朱注中，也道是夫子蓋許其 能，特哂其不遜。
隻是既許其能，又怎的哂他不遜？所謂不遜的去處，又安在呢？正是哂他率爾而對。
至于怎的就逼得他率爾而對，因之帶累冉子、公西兩個作許多難，以緻會把位大聖人傷到喟然而歎，這場是非，可都是曾子皙那張瑟鼓出來的。
” 安老爺講到這裡，不但仲、冉、公西三個聽不出這句話頭，便是那位名士曾瑟庵，也認不清這條理路，便道：“水心先生，你這話就叫人無從索解了！” 安老爺道：“固也，待我言之。
你不見朱注中，明明道着句四子侍坐，以齒為序麼？按子路在聖門最為年長，曾皙次之，冉有又次之，公西華最幼。
這章書記着開首第一句，記他四個的名次，便是他四個座次。
按着座次講話，夫子自應先問于路。
隻是先生之于弟子，正不必逐位逐位的去向他應酬，想來當日‘如或知爾，則何以哉’這句話，自然是望着大家籠統問的。
不然，何以不曾見夫子開首先問一句‘由爾何如’呢？隻這等望着大家籠統一問，恰好又見坐中除了于路、冉有、公西華三子之外，多着一個曾皙。
這個曾皙卻是終二十篇《論語》，不曾見提起的一個人。
可想而知夫子問話時節，一片心神眼光，都照在他話上，是想聽他講講，他究竟又是怎的個志向？無如那時節，他正在那裡鼓瑟，茫然不曾理會到夫子這番神理。
何以見得？禮，侍坐于先生，先生問焉，終則對。
那曾皙正當夫子問話時節，不曾留心到此，已經算得個疏略了。
豈有夫子既然問話之後，有意置之不答，轉去取瑟而歌之理？然則那時節，他便在那裡鼓瑟可知。
子路那副勇往直前的性兒，卻又不能體會到此，見夫子問下這一句話來，一時沒人回答，我既年長，我又首座，我便講了。
彼時夫子正望着曾皙應聲而談，忽的被子路憑空一岔，既不便告訴他說：‘我是想叫曾皙先講。
’又不好責備他說：‘你不應先曾皙作答。
’隻有付之一笑了。
這 正叫作事屑偶然，無關大體。
然則後文經曾皙一問，怎的又道出‘為國以禮，其言不讓’那等個大題目來呢？夫子正是曉喻曾皙說：‘我問的，正是何以酬知。
酬知不外為國，為國必先以禮，以禮無如克讓。
我因他隻一句話，便不肯讓人先講，所以笑他這句話。
’要文言道以俗情，按如今的世俗話講起來，隻不過叫作笑他沒眼色，所以說夫子未嘗駁斥子路。
然則夫子明明道得句‘吾與點也。
’又何以見得是駁斥曾皙呢？原情而論，先生隻管整襟而談，弟子隻管鼓瑟不理，此時代夫子設想，已經就不能沒些不然曾皙之意。
及至于路率爾，也率爾過了，夫子哂之，也哂之過了，便依着座次，也該這第二座的曾皙開談了。
不道他依然還在那裡鼓瑟。
又何以知之？看夫子和冉子、公西兩番問答過後，他還不曾到得鼓瑟。
其為那時節，他依然還在那裡鼓瑟又可知，夫子心裡自然益發覺得不然了。
沒法隻得越過他去，聽冉有講。
恰巧那個冉子又是有退無進的，見了子路被哂，又見曾皙不答，他便不敢越席而對。
夫子見他沒話，就不得不問那句‘求爾何如？’以緻他一為難，才講了句方六七十，又退縮成個如五六十。
才講了句可使足民，又周旋了個‘如其禮樂，以俟君子’這句話。
在冉子雖未嘗一定推尊公西華為君子。
在公西華自問，卻正是個素娴禮樂的人，因之一時也難于開口。
夫子見他也沒話，又不得不再問那句'赤爾何如？’以至他一為難，未曾說話，先謙了句‘非曰能之，願學焉。
’才說得句‘宗廟之事’，又謙作個‘如會同。
’原來‘願為相焉’之上，還特特的加了個‘小’字。
直到此時，曾皙終還在那裡鼓瑟，夫子卻有些不耐煩候他曲終了，便問他句‘點爾何如？’他這才鼓瑟兮，铿爾，舍瑟而作。
未曾言志，又先說了句‘異乎三子者之撰。
’夫子道何傷乎？也隻道他無論怎的個異乎三子，總不出夫子‘如或知爾則何以哉’那一問。
那知他竟會講 出和夫子所問全不相幹的沂水春風一段話來！他的話講完了，夫子的心便傷透了。
你道‘夫子又傷着何來？’彼時夫子一片憐才救世之心，正望着諸弟子各行其志，不沒斯文，忽然聽得這番話，覺道如曾皙者，也作此想，豈不正是我平日浮海居夷那番感慨？其為時衰運替可知，然則吾道終窮矣，于是乎就喟歎曰：“吾與點也。
’這句話正是個傷心蒿目之詞，不是個志同道合之語。
果然志同道合，夫子自應莞爾而笑，不應喟然而歎了哇！再不料那曾皙又不曾理會夫子這番神理，還隻管留後，隻管問夫子三子者之言何如，隻管問夫子何曬由也，隻管問唯求唯赤則非邦也與！以至夫子煩惱不過，逐層駁斥，一直駁到底！你大家不信這話，隻從‘亦各言其志也已矣’，默誦到‘孰能為之大’，摹想夫子那幾句話的神理，那一句不是駁斥他的？ 隻此便是子路因他贻笑，冉子、公西因他作難，夫子因他喟然而歎，所以駁斥他的原由。
這樁公案，據理而斷，子路的直率，直率得可原。
曾皙的狂簡，狂簡得無禮。
宋儒中如考亭、伊川、明道諸君子，大半是苦拘理路，不問性靈的。
見了夫子曬之一句，隻道着個曬其不遜，卻又解不出其不遜的所以然。
又震于‘吾與點也’一句，反複推求，不得其故，便鬧到什麼胸次悠然了，堯、舜氣象了，上下與天地同流了，替曾皙敷衍了一陣，以緻從南宋到今，誤了天下後世無限讀者。
今日之下，你四位死要和台上這個優孟衣冠的西楚霸王，接演這本侍坐言志的續編，我以為也就大可不必了。
” 當下曾瑟庵、仲笑岩、冉望華、公西小端聽安老爺講了這 章書，四個人閉口無言，面面相觑，想道：“從入學以至通籍，不但不曾聽得塾師講過這等一章清楚書，大約連墊師也未必作過這等一個明白夢。
”當下便是第一個不服的那個曾瑟庵第一個首肯，趕着安老爺滿臉堆歡的叫了聲老前輩，将要說話，那 仲笑岩早振臂直前的搶過來說道：“你算了吧！這還鬧什麼老前輩呢！碰見這樣兒的高手，還不值得趴下磕個頭拜老師嗎？” 說着，他早五體投地的拜下去。
那三個見他拜下去，各各連道有理，也随他拜下去。
安老爺向來諸處占光，隻有遇着人拜他為老師，從不推讓。
他不道是“人之患在好為人師”，隻道是“有教無類”。
見這四個拜倒在地，隻出位還了個半禮。
正在拜着，不防鄧九公喝得紅樸樸兒的一張臉，一腳踏進來，見了詫異道：“你們五位，這是個什麼禮節兒了”那四個拜罷起來，便粗枝大葉把前項話告訴了他一遍。
隻聽得他掀着長髯，哈哈大笑，說道：“我說如何？”因又拍着胸脯子說道：“告訴你們，鄧九公的好朋友，沒有紮空槍、賣瘡癬藥的。
不信打聽打聽人家，到了咱們山東這麼幾天兒，倒收了六個門生了。
”說着，便坐在這席，和安老爺大杯價暢飲起來。
飲了一巡，安老爺看了看台上的楚漢争鋒是唱得完上來了，廳上的男客女眷也散得淨上來了，便大家忙着吃過早飯。
一時酒闌人散，樂止禮成。
送了四位陪客走後，安老爺和鄧九公便進去安置，外間自有褚一官一班人料理。
接着第二三日，又熱鬧了兩天。
到了第四日，老爺便要告辭。
褚大娘子就苦苦的不放說：“等消停消停，我們還要單唱台戲，請你老人家樂一天呢！”鄧九公道：“姑奶奶你不用和他提那個聽戲這樁事，警不動他。
”因和安老爺說道：“老弟，你難得到我們山東走這趟，去登泰山一望。
你前日不說，我們山東至高的莫如泰山，至寬的莫如東海嗎？等過一天，愚兄陪你去登回泰山，望回東海如何？”安老爺聽得這話，先就有些高興，又聽鄧九公說道：“你先别樂，這還不足為奇，等咱們登罷了泰山，望過了東海回來，我還帶你到一個地方兒去見一個人，保管這個人準投你的緣；這個地方兒也對你的勁。
”這 正是： 觀于海者難為水，遊于聖門難為言。
鄧九公同安老爺登泰山望東海之後，還要去到個甚的地方？ 見個甚等樣人？下回書交代。
”那瑟庵便翻着雙白眼說道：“不敢欺你，可知夫子喟然而歎：‘吾與點也。
’正賞識得是他那些兒沒幹頭處。
”坐中那個冉望華，是個退讓不遑的人，見他兩個争竟起來了，慌得把身子往後偎了一偎，望着那個複姓公西的說道：“小端，你看今日這等個禮樂雍容之地，他二位倒一言不合，鬥起口來。
區區止不過志在溫飽，自問是斷斷周旋不來的。
這事隻得要借重你這位大君子了。
” 公西小端見冉望華把場是非磨兌到他身上來了，忙道：“惶恐惶恐，這事小弟也遜謝不敏，所以不敢固辭者，誠以今日承主人的盛意，原為請我們來作個小小傧介，奉陪這位水心先生，我們倒不可在遠客面前，有失家風，緻傷雅道！”說着，便離位出席，向曾、仲兩家各打了一躬，勸他兩個和息這場口角。
安老爺坐在上面，看他們四個鬧了這半日，通共穿插的是 他各人各人的先哲子路、曾皙、冉有、公西華侍坐言志的那章 《論語》。
這樁事不比聽戲，可正彈在安老爺白癢癢筋兒上了。
當下見公西小端隻管那等揖讓周旋的贊襄了一陣，曾、仲兩個依然是一邊盛氣相向，一邊狂态逼人，把個冉望華直吓得退避三舍。
安老爺倒有些看不過，不禁欠了欠身勸道：“四位先生，方才我看你大家這番舉動，固是不愧家學淵源，隻可惜未免有些為宋儒所誤。
依我鄙見，此刻望華不須退讓，小端暫省繁文， 瑟庵且白休縱高談，笑岩也莫過争閑氣。
你四位先得明白明白這章書，不是這等講法。
”他四個一聽這話，各各詫異，暗道：“不信我們門裡出身的，倒會不及個門外漢了。
再說這章書，我們隻看高頭講章，也不知看過多少次了，怎的說不是這等講法呢？”四個人便不約而同的問着安老爺說：“先生你這話怎講，倒要領教？” 安老爺道：“大凡我輩讀書，誠不得不詳看朱注，卻不可過信朱注。
如不詳看朱注，我輩生在千百年後，且不知書裡這人為何等人，又焉知他行的這樁事是怎的樁事，說的話是怎的樁話；過信朱注，則人腐，障日深，究未免離情理日遠。
須要自己拿出些見識來讀它，才叫作不枉讀書。
即如這章書，揆情度理，我以為你家四位先賢，在夫子面前侍坐言志時節，夫子正是賞識三子，并未嘗駁斥子路。
不但未嘗駁斥子路，轉有些駁斥曾皙。
讀者正不得因‘吾與點也’一句，擡高曾皙；因‘夫子哂之’一句，看低子路。
何也呢？三子中如子路的可使有勇知方，冉子、公西兩個的可使足民，願為小相，不待今日，早在夫子賞識之中。
這句話隻看盂武伯問子路仁乎那章節，便是夫子給他三個出的切實考語。
然則此時夫子又何以明知故問呢？白是這日燕居無事，偶見他三個都在座中，一時想到我平日所賞識他三個的如此，隻不知他三個的自信何如。
果能自信，則明王複作，縱使轍環終老，吾道不行，隻二三門弟子為世所知，亦未嘗不可各行其志，這正是大聖人一片憐才救世的苦心。
及至聽他三個各人說了各人的志向，正與自己平日所見略同，所以更不再贅一辭。
正所謂得意忘言，默然相賞，這便是夫子賞識三子的明證。
既雲默然相賞，何以三子之中，夫子獨又哂子路呢？要知這一哂，不是哂他不能可使有勇知方的，言大而誇。
隻後文為國以禮，其言不讓的朱注中，也道是夫子蓋許其 能，特哂其不遜。
隻是既許其能，又怎的哂他不遜？所謂不遜的去處，又安在呢？正是哂他率爾而對。
至于怎的就逼得他率爾而對，因之帶累冉子、公西兩個作許多難，以緻會把位大聖人傷到喟然而歎，這場是非，可都是曾子皙那張瑟鼓出來的。
” 安老爺講到這裡，不但仲、冉、公西三個聽不出這句話頭，便是那位名士曾瑟庵，也認不清這條理路，便道：“水心先生，你這話就叫人無從索解了！” 安老爺道：“固也，待我言之。
你不見朱注中，明明道着句四子侍坐，以齒為序麼？按子路在聖門最為年長，曾皙次之，冉有又次之，公西華最幼。
這章書記着開首第一句，記他四個的名次，便是他四個座次。
按着座次講話，夫子自應先問于路。
隻是先生之于弟子，正不必逐位逐位的去向他應酬，想來當日‘如或知爾，則何以哉’這句話，自然是望着大家籠統問的。
不然，何以不曾見夫子開首先問一句‘由爾何如’呢？隻這等望着大家籠統一問，恰好又見坐中除了于路、冉有、公西華三子之外，多着一個曾皙。
這個曾皙卻是終二十篇《論語》，不曾見提起的一個人。
可想而知夫子問話時節，一片心神眼光，都照在他話上，是想聽他講講，他究竟又是怎的個志向？無如那時節，他正在那裡鼓瑟，茫然不曾理會到夫子這番神理。
何以見得？禮，侍坐于先生，先生問焉，終則對。
那曾皙正當夫子問話時節，不曾留心到此，已經算得個疏略了。
豈有夫子既然問話之後，有意置之不答，轉去取瑟而歌之理？然則那時節，他便在那裡鼓瑟可知。
子路那副勇往直前的性兒，卻又不能體會到此，見夫子問下這一句話來，一時沒人回答，我既年長，我又首座，我便講了。
彼時夫子正望着曾皙應聲而談，忽的被子路憑空一岔，既不便告訴他說：‘我是想叫曾皙先講。
’又不好責備他說：‘你不應先曾皙作答。
’隻有付之一笑了。
這 正叫作事屑偶然，無關大體。
然則後文經曾皙一問，怎的又道出‘為國以禮，其言不讓’那等個大題目來呢？夫子正是曉喻曾皙說：‘我問的，正是何以酬知。
酬知不外為國，為國必先以禮，以禮無如克讓。
我因他隻一句話，便不肯讓人先講，所以笑他這句話。
’要文言道以俗情，按如今的世俗話講起來，隻不過叫作笑他沒眼色，所以說夫子未嘗駁斥子路。
然則夫子明明道得句‘吾與點也。
’又何以見得是駁斥曾皙呢？原情而論，先生隻管整襟而談，弟子隻管鼓瑟不理，此時代夫子設想，已經就不能沒些不然曾皙之意。
及至于路率爾，也率爾過了，夫子哂之，也哂之過了，便依着座次，也該這第二座的曾皙開談了。
不道他依然還在那裡鼓瑟。
又何以知之？看夫子和冉子、公西兩番問答過後，他還不曾到得鼓瑟。
其為那時節，他依然還在那裡鼓瑟又可知，夫子心裡自然益發覺得不然了。
沒法隻得越過他去，聽冉有講。
恰巧那個冉子又是有退無進的，見了子路被哂，又見曾皙不答，他便不敢越席而對。
夫子見他沒話，就不得不問那句‘求爾何如？’以緻他一為難，才講了句方六七十，又退縮成個如五六十。
才講了句可使足民，又周旋了個‘如其禮樂，以俟君子’這句話。
在冉子雖未嘗一定推尊公西華為君子。
在公西華自問，卻正是個素娴禮樂的人，因之一時也難于開口。
夫子見他也沒話，又不得不再問那句'赤爾何如？’以至他一為難，未曾說話，先謙了句‘非曰能之，願學焉。
’才說得句‘宗廟之事’，又謙作個‘如會同。
’原來‘願為相焉’之上，還特特的加了個‘小’字。
直到此時，曾皙終還在那裡鼓瑟，夫子卻有些不耐煩候他曲終了，便問他句‘點爾何如？’他這才鼓瑟兮，铿爾，舍瑟而作。
未曾言志，又先說了句‘異乎三子者之撰。
’夫子道何傷乎？也隻道他無論怎的個異乎三子，總不出夫子‘如或知爾則何以哉’那一問。
那知他竟會講 出和夫子所問全不相幹的沂水春風一段話來！他的話講完了，夫子的心便傷透了。
你道‘夫子又傷着何來？’彼時夫子一片憐才救世之心，正望着諸弟子各行其志，不沒斯文，忽然聽得這番話，覺道如曾皙者，也作此想，豈不正是我平日浮海居夷那番感慨？其為時衰運替可知，然則吾道終窮矣，于是乎就喟歎曰：“吾與點也。
’這句話正是個傷心蒿目之詞，不是個志同道合之語。
果然志同道合，夫子自應莞爾而笑，不應喟然而歎了哇！再不料那曾皙又不曾理會夫子這番神理，還隻管留後，隻管問夫子三子者之言何如，隻管問夫子何曬由也，隻管問唯求唯赤則非邦也與！以至夫子煩惱不過，逐層駁斥，一直駁到底！你大家不信這話，隻從‘亦各言其志也已矣’，默誦到‘孰能為之大’，摹想夫子那幾句話的神理，那一句不是駁斥他的？ 隻此便是子路因他贻笑，冉子、公西因他作難，夫子因他喟然而歎，所以駁斥他的原由。
這樁公案，據理而斷，子路的直率，直率得可原。
曾皙的狂簡，狂簡得無禮。
宋儒中如考亭、伊川、明道諸君子，大半是苦拘理路，不問性靈的。
見了夫子曬之一句，隻道着個曬其不遜，卻又解不出其不遜的所以然。
又震于‘吾與點也’一句，反複推求，不得其故，便鬧到什麼胸次悠然了，堯、舜氣象了，上下與天地同流了，替曾皙敷衍了一陣，以緻從南宋到今，誤了天下後世無限讀者。
今日之下，你四位死要和台上這個優孟衣冠的西楚霸王，接演這本侍坐言志的續編，我以為也就大可不必了。
” 當下曾瑟庵、仲笑岩、冉望華、公西小端聽安老爺講了這 章書，四個人閉口無言，面面相觑，想道：“從入學以至通籍，不但不曾聽得塾師講過這等一章清楚書，大約連墊師也未必作過這等一個明白夢。
”當下便是第一個不服的那個曾瑟庵第一個首肯，趕着安老爺滿臉堆歡的叫了聲老前輩，将要說話，那 仲笑岩早振臂直前的搶過來說道：“你算了吧！這還鬧什麼老前輩呢！碰見這樣兒的高手，還不值得趴下磕個頭拜老師嗎？” 說着，他早五體投地的拜下去。
那三個見他拜下去，各各連道有理，也随他拜下去。
安老爺向來諸處占光，隻有遇着人拜他為老師，從不推讓。
他不道是“人之患在好為人師”，隻道是“有教無類”。
見這四個拜倒在地，隻出位還了個半禮。
正在拜着，不防鄧九公喝得紅樸樸兒的一張臉，一腳踏進來，見了詫異道：“你們五位，這是個什麼禮節兒了”那四個拜罷起來，便粗枝大葉把前項話告訴了他一遍。
隻聽得他掀着長髯，哈哈大笑，說道：“我說如何？”因又拍着胸脯子說道：“告訴你們，鄧九公的好朋友，沒有紮空槍、賣瘡癬藥的。
不信打聽打聽人家，到了咱們山東這麼幾天兒，倒收了六個門生了。
”說着，便坐在這席，和安老爺大杯價暢飲起來。
飲了一巡，安老爺看了看台上的楚漢争鋒是唱得完上來了，廳上的男客女眷也散得淨上來了，便大家忙着吃過早飯。
一時酒闌人散，樂止禮成。
送了四位陪客走後，安老爺和鄧九公便進去安置，外間自有褚一官一班人料理。
接着第二三日，又熱鬧了兩天。
到了第四日，老爺便要告辭。
褚大娘子就苦苦的不放說：“等消停消停，我們還要單唱台戲，請你老人家樂一天呢！”鄧九公道：“姑奶奶你不用和他提那個聽戲這樁事，警不動他。
”因和安老爺說道：“老弟，你難得到我們山東走這趟，去登泰山一望。
你前日不說，我們山東至高的莫如泰山，至寬的莫如東海嗎？等過一天，愚兄陪你去登回泰山，望回東海如何？”安老爺聽得這話，先就有些高興，又聽鄧九公說道：“你先别樂，這還不足為奇，等咱們登罷了泰山，望過了東海回來，我還帶你到一個地方兒去見一個人，保管這個人準投你的緣；這個地方兒也對你的勁。
”這 正是： 觀于海者難為水，遊于聖門難為言。
鄧九公同安老爺登泰山望東海之後，還要去到個甚的地方？ 見個甚等樣人？下回書交代。