列傳第六十二
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非國之福。
蠻夷無知，少梗王化，得之無益，失之無損。
至治三年，參蔔郎盜，始者劫殺使臣，利其财物而已。
至用大師，期年不戢，傷我士卒，費國資糧。
臣等議：好生惡死，人之恆一性一。
宜令宣政院督守将嚴邊防，遣良使抵巢招谕。
簡罷冗兵，明敕邊吏謹守禦，勿生事，則遠人格矣。
天下官田歲入，所以贍衛士，給戍卒。
自至元三十一年以後，累朝以是田分賜諸王、公主、驸馬，及百官、宦者、寺觀之屬，遂令中書酬直海漕，虛耗國儲。
其受田之家，各任土著一奸一吏為莊官，催甲鬥級，巧名多取；又且驅迫郵傳，征求饩廪，折辱州縣，閉償逋負，至倉之日，變鬻以歸。
官司交忿，農民窘竄。
臣等議：惟諸王、公主、驸馬、寺觀，如所與公主桑哥剌吉及普安三寺之制，輸之公廪，計月直折支以鈔，令有司兼令輸之省部，給之大都；其所賜百官及宦者之田，悉拘還官，著為令。
國家經費，皆取于民。
世祖時，淮北内地，惟輸丁稅，鐵木疊兒為相，專務聚斂，遣使括勘兩淮、河南田土，重并科糧；又以兩淮、荊襄沙碛作熟收征，徼名興利，農民流徙。
臣等議：宜如舊制，止征丁稅，其括勘重并之糧，及沙碛不可田畝之稅，悉除之。
世祖之制，凡有田者悉役之，民典賣田，随收入戶。
鐵木疊兒為相，納江南諸寺賄賂，奏令僧人買民田者毋役之，以裡正主首之屬，逮今流毒細民。
臣等議：惟累朝所賜僧寺田及亡宋舊業，如舊制勿征，其僧道典買民田及民間所施産業，宜悉役之，著為令。
僧道出家，屏絕妻孥，蓋欲超出世表，是以國家優視，無所徭役，且處之官寺；宜清淨絕俗為心，誦經祝壽。
比年僧道往往畜妻子，無異常人，如蔡道泰、班講主之徒，傷人逞欲、壞教幹刑者，何可勝數！俾奉祠典，豈不亵天渎神！臣等議：僧道之畜妻子者，宜罪以舊制，罷遣為民。
賞功勸善，人主大一柄一，豈宜輕以與人。
世祖臨禦三十五年，左右之臣，雖甚一愛一幸，未聞無功而給一賞者。
比年賞賜泛濫，蓋因近侍之人，窺伺天顔喜悅之際，或稱乏财無居，或稱嫁女取熬，或以枝物呈獻，殊無寸功小善，遞互奏請，要求賞賜回奉，奄有國家金銀珠玉，及斷沒人畜産業。
似此無功受賞，何以激勸，既傷财用，複啟幸門。
臣等議：非有功勳勞效著明實迹，不宜加以賞賜，乞著為令。
臣等所言：弑逆未讨、一奸一惡未除、忠憤未雪、冤枉未理、政令不信、賞罰不公、賦役不均、财用不節、民怨神怒，皆足以感傷和氣。
惟陛下裁擇，以答天意，消弭災變。
帝不從。
珪複進曰：“臣聞日食修德，月食修刑，應天以實不以文，動民以行不以言，刑政失平，故天象應之。
惟陛下矜察，允臣等議，乞悉行之。
”帝終不能從。
未幾，珪病增劇，非扶掖不能行。
有诏：常見免拜跪，賜小車，得乘至殿門下。
帝始開經筵，令左丞相與珪領之，珪進翰林學士吳澄等，以備顧問。
自是辭位甚力，猶封蔡國公，知經筵事，别刻蔡國公印以賜。
泰定二年夏，得旨暫歸。
三年春，上遣使召珪，期于必見。
珪至，帝曰：“卿來時，民間如何？”對曰：“臣老，少賓客，不能遠知，真定、保定、河間，臣鄉裡也，民饑甚，朝廷雖赈以金帛，惠未及者十五六，惟陛下念之。
”帝恻然，敕有司畢赈之。
拜翰林學士承旨、知制诰兼修國史，國公、經筵如故。
帝察其誠病，命養疾西山，繼得旨還家。
未幾，起珪商議中書省事，以疾不起。
四年十二月薨，遺命上蔡國公印。
珪嘗自号曰淡庵。
子六人。
○李孟 李孟，字道複，潞州上一黨一人。
曾祖執，金末舉進士。
祖昌祚，歸朝，授金符、潞州宣撫使。
父唐，曆仕秦、蜀，因徙居漢中。
孟生而敏悟，七歲能文，倜傥有大志，博學強記，通貫經史，善論古今治亂，開門授徒，遠近争從之。
一時名人商挺、王博文，皆折行輩與交。
郭彥通名能知人，嘗語唐曰：“此兒骨相異常，宰輔之器也。
”至元十四年，随父入蜀，行省辟為掾，不赴；調晉原縣主簿，又辭；行禦史台交薦之，亦不就。
後以事至京師，中書右丞楊吉丁一見奇之，薦于裕宗，得召見東宮。
未幾，裕宗薨，不及擢用。
成宗立，首命采訪先朝聖政，以備史官之紀述，陝西省使孟讨論編次，乘驿以進。
時武宗、仁宗皆未出閣，徽仁裕聖皇後求名儒輔導，有薦者曰：“布衣李孟有宰相才，宜令為太子師傅。
”大德元年，武宗撫軍北方，仁宗留宮中，孟日陳善言正道，多所進益。
成宗聞而嘉之，诏授太常少卿，執政以孟未嘗一造其門，沮之不行，改禮部侍郎，命亦中止。
仁宗侍昭獻元聖皇後降居懷州，又如官山，孟常單騎以從。
在懷州四年，誠節如一，左右化之，皆有儒雅風，由是上下益親。
每進言曰：“堯、舜之道，孝悌而已矣。
今大兄在朔方，大母有居外之憂，殿下當迎奉意旨以娛樂之，則孝悌之道皆得矣。
”仁宗深納其言，日問安視膳，婉容愉色，天下稱孝焉。
有暇，則就孟講論古先帝王得失成敗，及君君臣臣父父子子之義。
孟特善論事，忠一愛一懇恻，言之不厭，而治天下之大經大法，深切明白。
厥後仁宗入清内難，敬事武皇，笃孝母後，端拱以成太平之功，文物典章，号為極盛。
嘗與群臣語，握拳示之曰：“所重乎儒者，為其握持綱常，如此其固也。
”其講學之功如此者，實孟啟之也。
成宗崩，安西王阿難答謀繼大統，成後為之主，丞相、樞密同聲附和。
中書右丞相哈剌哈孫答剌罕密使來告，仁宗疑而未行。
孟曰：“支子不嗣，世祖之典訓也。
今宮車晏駕，大太子遠在萬裡，宗廟社稷危疑之秋，殿下當奉大母，急還宮庭，以折一奸一謀、固人心。
不然，國家安危，未可保也。
”仁宗猶豫未決。
孟複進曰：“邪謀得成，以一紙書召還，則殿下母子且不自保，豈暇論宗族乎！”仁宗悅，曰：“先生之言，宗廟社稷之福。
”乃奉太後還都。
時哈剌哈孫稱病堅卧，仁宗遣孟往問之，适成後使人問疾，絡繹不絕。
孟入，長揖而坐，已而前引其手，診其脈，衆以為醫，乃不疑之。
既得知安西王即位有日，還告曰：“事急矣！先發者制人，後發者制于人，不可不早圖之。
”左右之人皆不能決，惟曲出、伯鐵木兒勸其行。
或曰：“皇後深居九重，八玺在手，四衛之士，一呼而應者累萬；安西王府中從者如林。
殿下侍衛寡弱，不過數十人，兵仗不備，奮赤手而往，事未必濟。
不如靜守，以俟阿合之至，然後圖之，未晚也。
”阿合，中國稱兄，謂武宗也。
孟曰：“群邪違棄祖訓，一黨一附中宮，欲立庶子，天命人心，必皆弗與。
殿下入造内庭，以大義責之，則凡知君臣之義者，無不舍彼為殿下用，何求而弗獲！克清宮禁，以迎大兄之至，不亦可乎！且安西既正位号，縱大太子至，彼安肯兩手進玺，退就籓國；必将鬥于國中，生民塗炭，宗社危矣。
且危身以及其親，非孝也；遺禍難于大兄，非悌也；得時弗為，非智也；臨機不斷，無勇也。
仗義而動，事必萬全。
”仁宗曰：“當以蔔決之。
”命召蔔人，有儒服持囊遊于市者，召之至，孟出迎，語之曰：“大事待汝而決，但言其吉。
”乃入筮，遇乾三五皆九，立而獻卦曰：“是謂乾之睽。
乾，剛也；睽，外也。
以剛處外，乃定内也。
君子乾乾，行一事也。
飛龍在
蠻夷無知，少梗王化，得之無益，失之無損。
至治三年，參蔔郎盜，始者劫殺使臣，利其财物而已。
至用大師，期年不戢，傷我士卒，費國資糧。
臣等議：好生惡死，人之恆一性一。
宜令宣政院督守将嚴邊防，遣良使抵巢招谕。
簡罷冗兵，明敕邊吏謹守禦，勿生事，則遠人格矣。
天下官田歲入，所以贍衛士，給戍卒。
自至元三十一年以後，累朝以是田分賜諸王、公主、驸馬，及百官、宦者、寺觀之屬，遂令中書酬直海漕，虛耗國儲。
其受田之家，各任土著一奸一吏為莊官，催甲鬥級，巧名多取；又且驅迫郵傳，征求饩廪，折辱州縣，閉償逋負，至倉之日，變鬻以歸。
官司交忿，農民窘竄。
臣等議：惟諸王、公主、驸馬、寺觀，如所與公主桑哥剌吉及普安三寺之制，輸之公廪，計月直折支以鈔，令有司兼令輸之省部，給之大都；其所賜百官及宦者之田，悉拘還官，著為令。
國家經費，皆取于民。
世祖時，淮北内地，惟輸丁稅，鐵木疊兒為相，專務聚斂，遣使括勘兩淮、河南田土，重并科糧；又以兩淮、荊襄沙碛作熟收征，徼名興利，農民流徙。
臣等議：宜如舊制，止征丁稅，其括勘重并之糧，及沙碛不可田畝之稅，悉除之。
世祖之制，凡有田者悉役之，民典賣田，随收入戶。
鐵木疊兒為相，納江南諸寺賄賂，奏令僧人買民田者毋役之，以裡正主首之屬，逮今流毒細民。
臣等議：惟累朝所賜僧寺田及亡宋舊業，如舊制勿征，其僧道典買民田及民間所施産業，宜悉役之，著為令。
僧道出家，屏絕妻孥，蓋欲超出世表，是以國家優視，無所徭役，且處之官寺；宜清淨絕俗為心，誦經祝壽。
比年僧道往往畜妻子，無異常人，如蔡道泰、班講主之徒，傷人逞欲、壞教幹刑者，何可勝數！俾奉祠典，豈不亵天渎神！臣等議：僧道之畜妻子者，宜罪以舊制，罷遣為民。
賞功勸善，人主大一柄一，豈宜輕以與人。
世祖臨禦三十五年，左右之臣，雖甚一愛一幸，未聞無功而給一賞者。
比年賞賜泛濫，蓋因近侍之人，窺伺天顔喜悅之際，或稱乏财無居，或稱嫁女取熬，或以枝物呈獻，殊無寸功小善，遞互奏請，要求賞賜回奉，奄有國家金銀珠玉，及斷沒人畜産業。
似此無功受賞，何以激勸，既傷财用，複啟幸門。
臣等議：非有功勳勞效著明實迹，不宜加以賞賜，乞著為令。
臣等所言：弑逆未讨、一奸一惡未除、忠憤未雪、冤枉未理、政令不信、賞罰不公、賦役不均、财用不節、民怨神怒，皆足以感傷和氣。
惟陛下裁擇，以答天意，消弭災變。
帝不從。
珪複進曰：“臣聞日食修德，月食修刑，應天以實不以文，動民以行不以言，刑政失平，故天象應之。
惟陛下矜察，允臣等議，乞悉行之。
”帝終不能從。
未幾，珪病增劇，非扶掖不能行。
有诏：常見免拜跪，賜小車，得乘至殿門下。
帝始開經筵，令左丞相與珪領之，珪進翰林學士吳澄等，以備顧問。
自是辭位甚力，猶封蔡國公，知經筵事，别刻蔡國公印以賜。
泰定二年夏，得旨暫歸。
三年春，上遣使召珪，期于必見。
珪至，帝曰：“卿來時，民間如何？”對曰：“臣老，少賓客，不能遠知，真定、保定、河間，臣鄉裡也，民饑甚，朝廷雖赈以金帛，惠未及者十五六，惟陛下念之。
”帝恻然，敕有司畢赈之。
拜翰林學士承旨、知制诰兼修國史，國公、經筵如故。
帝察其誠病，命養疾西山，繼得旨還家。
未幾，起珪商議中書省事，以疾不起。
四年十二月薨，遺命上蔡國公印。
珪嘗自号曰淡庵。
子六人。
○李孟 李孟，字道複，潞州上一黨一人。
曾祖執，金末舉進士。
祖昌祚，歸朝，授金符、潞州宣撫使。
父唐，曆仕秦、蜀，因徙居漢中。
孟生而敏悟，七歲能文，倜傥有大志，博學強記，通貫經史，善論古今治亂，開門授徒，遠近争從之。
一時名人商挺、王博文，皆折行輩與交。
郭彥通名能知人，嘗語唐曰：“此兒骨相異常，宰輔之器也。
”至元十四年，随父入蜀，行省辟為掾，不赴；調晉原縣主簿，又辭；行禦史台交薦之，亦不就。
後以事至京師，中書右丞楊吉丁一見奇之，薦于裕宗，得召見東宮。
未幾，裕宗薨，不及擢用。
成宗立，首命采訪先朝聖政，以備史官之紀述，陝西省使孟讨論編次，乘驿以進。
時武宗、仁宗皆未出閣，徽仁裕聖皇後求名儒輔導，有薦者曰：“布衣李孟有宰相才，宜令為太子師傅。
”大德元年，武宗撫軍北方，仁宗留宮中，孟日陳善言正道，多所進益。
成宗聞而嘉之，诏授太常少卿，執政以孟未嘗一造其門，沮之不行，改禮部侍郎，命亦中止。
仁宗侍昭獻元聖皇後降居懷州，又如官山，孟常單騎以從。
在懷州四年，誠節如一，左右化之，皆有儒雅風，由是上下益親。
每進言曰：“堯、舜之道，孝悌而已矣。
今大兄在朔方，大母有居外之憂，殿下當迎奉意旨以娛樂之，則孝悌之道皆得矣。
”仁宗深納其言，日問安視膳，婉容愉色，天下稱孝焉。
有暇，則就孟講論古先帝王得失成敗，及君君臣臣父父子子之義。
孟特善論事，忠一愛一懇恻，言之不厭，而治天下之大經大法，深切明白。
厥後仁宗入清内難，敬事武皇，笃孝母後，端拱以成太平之功，文物典章，号為極盛。
嘗與群臣語，握拳示之曰：“所重乎儒者，為其握持綱常，如此其固也。
”其講學之功如此者，實孟啟之也。
成宗崩，安西王阿難答謀繼大統，成後為之主，丞相、樞密同聲附和。
中書右丞相哈剌哈孫答剌罕密使來告，仁宗疑而未行。
孟曰：“支子不嗣，世祖之典訓也。
今宮車晏駕，大太子遠在萬裡，宗廟社稷危疑之秋，殿下當奉大母，急還宮庭，以折一奸一謀、固人心。
不然，國家安危，未可保也。
”仁宗猶豫未決。
孟複進曰：“邪謀得成，以一紙書召還，則殿下母子且不自保，豈暇論宗族乎！”仁宗悅，曰：“先生之言，宗廟社稷之福。
”乃奉太後還都。
時哈剌哈孫稱病堅卧，仁宗遣孟往問之，适成後使人問疾，絡繹不絕。
孟入，長揖而坐，已而前引其手，診其脈，衆以為醫，乃不疑之。
既得知安西王即位有日，還告曰：“事急矣！先發者制人，後發者制于人，不可不早圖之。
”左右之人皆不能決，惟曲出、伯鐵木兒勸其行。
或曰：“皇後深居九重，八玺在手，四衛之士，一呼而應者累萬；安西王府中從者如林。
殿下侍衛寡弱，不過數十人，兵仗不備，奮赤手而往，事未必濟。
不如靜守，以俟阿合之至，然後圖之，未晚也。
”阿合，中國稱兄，謂武宗也。
孟曰：“群邪違棄祖訓，一黨一附中宮，欲立庶子，天命人心，必皆弗與。
殿下入造内庭，以大義責之，則凡知君臣之義者，無不舍彼為殿下用，何求而弗獲！克清宮禁，以迎大兄之至，不亦可乎！且安西既正位号，縱大太子至，彼安肯兩手進玺，退就籓國；必将鬥于國中，生民塗炭，宗社危矣。
且危身以及其親，非孝也；遺禍難于大兄，非悌也；得時弗為，非智也；臨機不斷，無勇也。
仗義而動，事必萬全。
”仁宗曰：“當以蔔決之。
”命召蔔人，有儒服持囊遊于市者，召之至，孟出迎，語之曰：“大事待汝而決，但言其吉。
”乃入筮，遇乾三五皆九，立而獻卦曰：“是謂乾之睽。
乾，剛也；睽，外也。
以剛處外，乃定内也。
君子乾乾，行一事也。
飛龍在