第五十七回 伏朝門觸怒世宗 讨田州誘誅岑猛
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卻說南京主事桂萼，與張璁同官，璁至南京，與萼相見，談及禮議，很是不平。
萼極力贊成璁說，且主張申奏。
适聞侍郎席書，及員外郎方獻夫，奏稱以孝宗為皇伯，興獻帝為皇考，俱由閣臣中沮，不得上達。
萼乃代錄兩疏，并申明己意，運動京官，代為呈入。
當由世宗親閱，其詞雲： 臣聞古者帝王事父孝故事天明，事母孝故事地察，未聞廢父子之倫，而能事天地主百神者也。
今禮官以皇上與為人後，而強附末世故事，滅武宗之統，奪興獻之宗，夫孝宗有武宗為子矣，可複為立後乎？武宗以神器授皇上矢，可不繼其統乎？今舉朝之臣，未聞有所規納者何也？蓋自張璁建議，論者指為幹進，故達禮之士，不敢遽言其非。
竊念皇上在興國太後之側，慨興獻帝弗祀三年矣，而臣子乃肆然自以為是，可乎？臣願皇上速發明诏，循名考實，稱孝宗曰皇伯考，興獻帝曰皇考，而别立廟于大内，興國太後曰聖母，武宗曰皇兄，則天下之為父子君臣者定。
至于朝議之謬，有不足辯者，彼所執不過宋濮王議耳。
臣按宋臣範純仁告英宗曰：“陛下昨受仁宗诏，親許為仁宗子，至于封爵，悉用皇子故事，與入繼之主不同。
”則宋臣之論，亦自有别。
今皇上奉祖訓，入繼大統，果曾親承孝宗诏而為之乎？則皇上非為人後，而為入繼之主明矣。
然則考興獻帝，母興國太後，可以質鬼神俟百世者也。
臣久欲上請，乃者複得見席書、方獻夫二臣之疏，以為皇上必為之惕然更改，有無待于臣之言者。
乃至今未奉宸斷，豈皇上偶未詳覽耶？抑二臣将上而中止耶？臣故不敢愛死，再申其說，并錄二臣原疏以聞。
世宗讀一句，點一回首，讀數句，把首連點數次，直至讀畢，方歎賞道：“此疏關系甚大，天理綱常，要仗他維持了。
”遂下廷臣集議。
尚書汪俊，正承乏禮部，會集文武衆臣二百餘人，并排萼議，世宗不聽。
給事中張翀等三十二人，禦史鄭本公等三十一人，又複抗章力論，以為當從衆議。
世宗斥他朋言亂政，诏令奪俸。
修撰唐臯，上言宜考所後以别正統，隆所生以備尊稱。
後經内旨批駁，說他模棱兩可，亦奪俸半年。
汪俊等見帝意難回，乃請于興獻帝後，各加皇字，以全徽稱。
世宗尚未惬意，召桂萼、張璁，還京與議，并因席書督赈江淮，亦并召還。
楊廷和見朝政日非，決意求去，世宗竟準他歸休。
言官交章請留，俱不見答。
嗣遇興國太後誕辰，敕命歸朝賀，宴賞有加。
至慈壽太後千秋節，獨先期饬令免賀，修撰舒芬，疏谏奪俸，禦史朱淛、馬明衡、陳逅、季本，員外郎林惟聰等，先後奏請，皆遭譴責。
原來興國太後入京時，慈壽太後，猶以藩妃禮相待，興國太後甚為失望。
及世宗朝見，太後情亦冷淡，因此世宗母子，力遏衆議，必欲推重本生，把興獻帝後的尊稱，駕出孝宗帝後的上面，才出胸中宿忿。
補叙此段，可見世宗母子，全出私情。
都禦史吳廷舉，恐璁等入都，仍執前說，乃請饬諸生及耆德大臣并南京大臣，各陳所見，以備采擇。
璁、萼複依次上疏，申明統嗣不同的理由。
璁且謂今議加稱，不在皇與不皇，實在考與不考，世宗很是嘉納。
即召大學士蔣冕、毛紀、費宏等，谕加尊号，并議建室奉先殿側，祀興獻帝神主。
冕啟奏道：“臣願陛下為堯舜，不願陛下為漢哀。
”又是隔靴搔癢之談。
世宗變色道：“堯舜之道，孝悌而已，這兩語非先賢所常稱麼？”冕等無詞可答，隻好唯唯而退。
世宗遂敕谕禮部，追尊興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝，上興國太後尊号為本生聖母章聖皇太後。
又謂：“朕本生父母，已有尊稱，當就奉先殿側，别立一室，奉安皇考神主，聊盡孝思”雲雲。
禮部尚書汪俊又上議道： 皇上入奉大宗，不得祭小宗。
為本生父立廟大内，從古所無。
惟漢哀帝嘗為共王立廟京師，師丹以為不可。
臣意請于安陸廟增飾，為獻皇帝百世不遷之廟，俟後襲封興王子孫，世世奉享。
陛下歲時遣官祭祀，亦足以伸至情矣。
甯必建室為乎？乞即收回成命，勿越禮訓！ 世宗一概不納，隻促令鸠工建室，限日告成，俊遂乞休，奉旨切責，準令免官，遺缺命席書繼任。
書未到京，由侍郎吳一鵬權署部事。
既而一鵬受命，與中官賴義等，迎主安陸。
一鵬上疏奏阻，并不見納，隻好束裝就道，迎主入京。
時已建室工竣，即就室安主，名為觀德殿。
大學士蔣冕，以追尊建室，俱由世宗親自裁決，未經内閣審定，不由的憤憤道：“古人謂有官守，有言責，不得其職，便可去位？我備員内閣，不能匡救國事，溺職已甚，還要在此何用？”因連疏求罷。
世宗以詹事石珤，素與廷和未協，拟引他入閣，贊成大禮，乃聽冕緻仕，即命珤為吏部尚書，兼文淵閣大學士，入預機務。
珤入閣後，偏不肯專意阿容，一切政論，多從大體。
适戶部侍郎胡瓒，上言大禮已定，席書督赈江淮，實關民命，不必征取來京。
珤亦以為言，并請停召璁、萼二人。
世宗不得已準奏，饬璁、萼仍回原任。
時璁、萼已奉召啟程，途中聞回任消息，意大沮喪，乃複合疏上呈，極論兩考為非是。
且雲：“本生二字，對所後而言，若非将
萼極力贊成璁說，且主張申奏。
适聞侍郎席書，及員外郎方獻夫，奏稱以孝宗為皇伯，興獻帝為皇考，俱由閣臣中沮，不得上達。
萼乃代錄兩疏，并申明己意，運動京官，代為呈入。
當由世宗親閱，其詞雲： 臣聞古者帝王事父孝故事天明，事母孝故事地察，未聞廢父子之倫，而能事天地主百神者也。
今禮官以皇上與為人後，而強附末世故事，滅武宗之統，奪興獻之宗，夫孝宗有武宗為子矣，可複為立後乎？武宗以神器授皇上矢，可不繼其統乎？今舉朝之臣，未聞有所規納者何也？蓋自張璁建議，論者指為幹進，故達禮之士，不敢遽言其非。
竊念皇上在興國太後之側，慨興獻帝弗祀三年矣，而臣子乃肆然自以為是，可乎？臣願皇上速發明诏，循名考實，稱孝宗曰皇伯考，興獻帝曰皇考，而别立廟于大内，興國太後曰聖母，武宗曰皇兄，則天下之為父子君臣者定。
至于朝議之謬，有不足辯者，彼所執不過宋濮王議耳。
臣按宋臣範純仁告英宗曰：“陛下昨受仁宗诏，親許為仁宗子，至于封爵，悉用皇子故事，與入繼之主不同。
”則宋臣之論，亦自有别。
今皇上奉祖訓，入繼大統，果曾親承孝宗诏而為之乎？則皇上非為人後，而為入繼之主明矣。
然則考興獻帝，母興國太後，可以質鬼神俟百世者也。
臣久欲上請，乃者複得見席書、方獻夫二臣之疏，以為皇上必為之惕然更改，有無待于臣之言者。
乃至今未奉宸斷，豈皇上偶未詳覽耶？抑二臣将上而中止耶？臣故不敢愛死，再申其說，并錄二臣原疏以聞。
世宗讀一句，點一回首，讀數句，把首連點數次，直至讀畢，方歎賞道：“此疏關系甚大，天理綱常，要仗他維持了。
”遂下廷臣集議。
給事中張翀等三十二人，禦史鄭本公等三十一人，又複抗章力論，以為當從衆議。
世宗斥他朋言亂政，诏令奪俸。
修撰唐臯，上言宜考所後以别正統，隆所生以備尊稱。
後經内旨批駁，說他模棱兩可，亦奪俸半年。
汪俊等見帝意難回，乃請于興獻帝後，各加皇字，以全徽稱。
世宗尚未惬意，召桂萼、張璁，還京與議，并因席書督赈江淮，亦并召還。
楊廷和見朝政日非，決意求去，世宗竟準他歸休。
言官交章請留，俱不見答。
嗣遇興國太後誕辰，敕命歸朝賀，宴賞有加。
至慈壽太後千秋節，獨先期饬令免賀，修撰舒芬，疏谏奪俸，禦史朱淛、馬明衡、陳逅、季本，員外郎林惟聰等，先後奏請，皆遭譴責。
原來興國太後入京時，慈壽太後，猶以藩妃禮相待，興國太後甚為失望。
及世宗朝見，太後情亦冷淡，因此世宗母子，力遏衆議，必欲推重本生，把興獻帝後的尊稱，駕出孝宗帝後的上面，才出胸中宿忿。
補叙此段，可見世宗母子，全出私情。
都禦史吳廷舉，恐璁等入都，仍執前說，乃請饬諸生及耆德大臣并南京大臣，各陳所見，以備采擇。
璁、萼複依次上疏，申明統嗣不同的理由。
璁且謂今議加稱，不在皇與不皇，實在考與不考，世宗很是嘉納。
即召大學士蔣冕、毛紀、費宏等，谕加尊号，并議建室奉先殿側，祀興獻帝神主。
冕啟奏道：“臣願陛下為堯舜，不願陛下為漢哀。
”又是隔靴搔癢之談。
世宗變色道：“堯舜之道，孝悌而已，這兩語非先賢所常稱麼？”冕等無詞可答，隻好唯唯而退。
世宗遂敕谕禮部，追尊興獻帝為本生皇考恭穆獻皇帝，上興國太後尊号為本生聖母章聖皇太後。
又謂：“朕本生父母，已有尊稱，當就奉先殿側，别立一室，奉安皇考神主，聊盡孝思”雲雲。
禮部尚書汪俊又上議道： 皇上入奉大宗，不得祭小宗。
為本生父立廟大内，從古所無。
惟漢哀帝嘗為共王立廟京師，師丹以為不可。
臣意請于安陸廟增飾，為獻皇帝百世不遷之廟，俟後襲封興王子孫，世世奉享。
陛下歲時遣官祭祀，亦足以伸至情矣。
甯必建室為乎？乞即收回成命，勿越禮訓！ 世宗一概不納，隻促令鸠工建室，限日告成，俊遂乞休，奉旨切責，準令免官，遺缺命席書繼任。
書未到京，由侍郎吳一鵬權署部事。
既而一鵬受命，與中官賴義等，迎主安陸。
一鵬上疏奏阻，并不見納，隻好束裝就道，迎主入京。
時已建室工竣，即就室安主，名為觀德殿。
大學士蔣冕，以追尊建室，俱由世宗親自裁決，未經内閣審定，不由的憤憤道：“古人謂有官守，有言責，不得其職，便可去位？我備員内閣，不能匡救國事，溺職已甚，還要在此何用？”因連疏求罷。
世宗以詹事石珤，素與廷和未協，拟引他入閣，贊成大禮，乃聽冕緻仕，即命珤為吏部尚書，兼文淵閣大學士，入預機務。
珤入閣後，偏不肯專意阿容，一切政論，多從大體。
适戶部侍郎胡瓒，上言大禮已定，席書督赈江淮，實關民命，不必征取來京。
珤亦以為言，并請停召璁、萼二人。
世宗不得已準奏，饬璁、萼仍回原任。
時璁、萼已奉召啟程，途中聞回任消息，意大沮喪，乃複合疏上呈，極論兩考為非是。
且雲：“本生二字，對所後而言，若非将