職官九
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封魏國公，則稱魏國公夫人之類，庶幾近古，不至差紊。
今将雜壓與舊條參照措置，修立下項：勘會應婦人不因夫、子得封贈，謂命官非升朝而母年九十以上，或庶士婦女年百歲，并特旨若回授者。
或因子孫得封贈，而其夫至升朝，或雖非升朝官應封贈者，并孺人。
」吏部申下項：「一、應已經封贈至國、郡夫人、郡、縣君者，欲國夫人與夫人，郡夫人與淑人，郡君與恭人，縣君與孺人。
小貼子稱已封贈郡夫人者，更乞賜詳酌。
欲國、郡夫人并換夫人外，其郡君、縣君，自今随其夫官爵高下對封。
謂如承議郎以下換孺人，通侍大夫以下換恭人之類。
一、宗室官卑，因襲封至國郡、公郡、國王者，欲止依本身任官封贈。
欲依舊一應納羅紙錢，并依見行條制。
一、舊封贈祖母并母系國夫人、郡夫人、郡、縣君，若父祖亡，即 加『太』字。
今來已降指揮别立新法，孺人至夫人即未有明文加與不加『太』字。
欲因子孫得封贈而其父祖亡者，所封母并祖母并加『太』字。
」诏：「内命婦國郡夫人令尚書省講究，餘依拟定。
」 十一月八日，臣寮上言：「臣伏近者臣僚陛辭敷奏，文武升朝官贈母，乞除去『太』字，已奉聖旨依奏。
然理有未安，事有未便者，臣請遂言之。
令曰，所生母存而嫡母亡者，在所生母則加『太』字，而贈嫡母則去之。
如此則以卑臨尊，以賤臨貴，稱呼之際，未惬至情，此理之未安者也。
今吏部出贈母告，先冠以子之官稱，而繼之以安人或孺人某氏，如此則母、妻無别，人子之心實所不遑處。
既除『太』字，亦當加母、妻二字以别之，此事之未便也。
況加『太』字，乃因子贈母而已，本非為父設也，于母固無存殁之異。
則贈母不加『太』字，揆之人情可乎迩者冬祀大禮霈恩，内外文武升朝官當得封贈者衆，欲望聖慈下有司再加詳議，務歸至當。
如合改正，即乞早賜睿旨施行。
」诏于告内添入母、妻并祖母字。
十五日，新差知壽州劉安上奏：「竊惟國家肇新命婦名稱，德意美名，超轶前古，天下稱頌。
然獨封贈之文有司奉行有疑誤者，臣冒昧言之。
謹按令文：應因子孫得封贈而其父祖亡者，所封母并祖母用子孫官爵并加『太』字。
臣看詳立法之意，惟封則加『太』字，贈則不用，其意甚當。
有司緣承上文有『封贈』二字，遂于贈亦用，蓋失之矣。
何者 太者事生之尊稱也，封母而加之，所以緻别于其婦也。
既沒并贈于夫，若加之尊稱，則是以尊臨其夫也，于名義疑若未正。
伏望诏有司申行下「申」下疑脫一字。
，應命婦因子孫官爵封母、祖母者加『太』字，若父亡母加『太』字者，殁及進封，并合除去。
所貴令文全備，有司奉行無或不當。
」從之。
以上《續國朝會要》。
高宗建炎二年十月四日，诏：「今歲冬祀，應封贈文武升朝官并經所屬保明，其绫紙錢卻于行在左藏庫送納給鈔，繳申司封奏鈔。
」從吏部員外郎黃請也。
三年六月八日，诏：「應合納绫紙錢，并依舊法，于所屬州軍寄納，連鈔保明申司封。
其二年十月四日指揮更不施行。
」以襄陽通判胡孝甯言道路艱難，及陳乞之人類多貧乏，不能遠詣行在送納，故有是诏。
四年五月二十一日，诏：「文武升朝官遇恩，母、妻雖不該遷改等，願再封贈者聽。
」中書門下省言：「通直郎遇恩，母、妻合封孺人。
後來父、子官皆未至朝奉郎，再遇恩止合封孺人，自不必再行封贈。
若其子轉官，再遇恩日應改者，依元降指揮，不得遺母。
切詳赦文已封贈者更與封贈，所以示朝廷寬大之恩，澤及存殁。
今來若将願封贈之人一不行再封，顯是不沾恩霈。
」故有是诏。
紹興元年三月十三日，诏：「應合納绫紙錢并令赴行在左藏庫送納。
」先是，文武官陳乞建炎二年郊赦封贈，有已納绫紙錢而散失朱鈔，及已出元限而未曾納錢省。
吏部以為言，故有是诏。
六月九日，吏部言：「文武官陳乞封贈，有自京官及小使臣或白身借補升轉，充修武、通直郎以上之人，恐錄到告敕、付身節去『借補』二字，便作正官陳乞，欲并從本部具因依取旨。
」從之。
十一月十二日，诏：「應所在州軍申到官員陳乞封贈文字内無知通審驗一節及小節不圓，先次放行，卻行下取會。
」先是，吏部言：「近降指揮，應乞封贈叙官，知通并審驗經赦日實系升朝官及違礙事，緣道路阻滞，多未盡知。
今來諸路陳乞，并無知通審驗一節，若并退回，恐緻積滞。
」故有是诏。
十一年五月九日，诏：「應官員遇恩該贈父祖文(質)[資]，如系有官、有出身與帶『左』字，無出身及白身并帶『右』字。
」 九月十九日，诏：「應承受樞密行府劄付到官員等封贈加恩，繳到合用付身、朱鈔等已圓備之人，并與放行。
内未圓者，即行下本處取會。
」
今将雜壓與舊條參照措置，修立下項：勘會應婦人不因夫、子得封贈，謂命官非升朝而母年九十以上，或庶士婦女年百歲，并特旨若回授者。
或因子孫得封贈，而其夫至升朝，或雖非升朝官應封贈者，并孺人。
」吏部申下項：「一、應已經封贈至國、郡夫人、郡、縣君者，欲國夫人與夫人，郡夫人與淑人，郡君與恭人，縣君與孺人。
小貼子稱已封贈郡夫人者，更乞賜詳酌。
欲國、郡夫人并換夫人外，其郡君、縣君，自今随其夫官爵高下對封。
謂如承議郎以下換孺人，通侍大夫以下換恭人之類。
一、宗室官卑，因襲封至國郡、公郡、國王者，欲止依本身任官封贈。
欲依舊一應納羅紙錢，并依見行條制。
一、舊封贈祖母并母系國夫人、郡夫人、郡、縣君，若父祖亡，即 加『太』字。
今來已降指揮别立新法，孺人至夫人即未有明文加與不加『太』字。
欲因子孫得封贈而其父祖亡者，所封母并祖母并加『太』字。
」诏：「内命婦國郡夫人令尚書省講究，餘依拟定。
」 十一月八日，臣寮上言：「臣伏近者臣僚陛辭敷奏，文武升朝官贈母，乞除去『太』字，已奉聖旨依奏。
然理有未安，事有未便者，臣請遂言之。
令曰，所生母存而嫡母亡者，在所生母則加『太』字，而贈嫡母則去之。
如此則以卑臨尊，以賤臨貴，稱呼之際，未惬至情，此理之未安者也。
今吏部出贈母告，先冠以子之官稱，而繼之以安人或孺人某氏，如此則母、妻無别，人子之心實所不遑處。
既除『太』字，亦當加母、妻二字以别之，此事之未便也。
況加『太』字，乃因子贈母而已，本非為父設也，于母固無存殁之異。
則贈母不加『太』字，揆之人情可乎迩者冬祀大禮霈恩，内外文武升朝官當得封贈者衆，欲望聖慈下有司再加詳議，務歸至當。
如合改正，即乞早賜睿旨施行。
」诏于告内添入母、妻并祖母字。
十五日，新差知壽州劉安上奏：「竊惟國家肇新命婦名稱，德意美名，超轶前古，天下稱頌。
然獨封贈之文有司奉行有疑誤者，臣冒昧言之。
謹按令文：應因子孫得封贈而其父祖亡者，所封母并祖母用子孫官爵并加『太』字。
臣看詳立法之意，惟封則加『太』字，贈則不用，其意甚當。
有司緣承上文有『封贈』二字，遂于贈亦用，蓋失之矣。
何者 太者事生之尊稱也，封母而加之，所以緻别于其婦也。
既沒并贈于夫，若加之尊稱，則是以尊臨其夫也，于名義疑若未正。
伏望诏有司申行下「申」下疑脫一字。
，應命婦因子孫官爵封母、祖母者加『太』字，若父亡母加『太』字者，殁及進封，并合除去。
所貴令文全備，有司奉行無或不當。
」從之。
以上《續國朝會要》。
高宗建炎二年十月四日，诏：「今歲冬祀，應封贈文武升朝官并經所屬保明，其绫紙錢卻于行在左藏庫送納給鈔，繳申司封奏鈔。
」從吏部員外郎黃請也。
三年六月八日，诏：「應合納绫紙錢，并依舊法，于所屬州軍寄納，連鈔保明申司封。
其二年十月四日指揮更不施行。
」以襄陽通判胡孝甯言道路艱難，及陳乞之人類多貧乏，不能遠詣行在送納，故有是诏。
四年五月二十一日，诏：「文武升朝官遇恩，母、妻雖不該遷改等，願再封贈者聽。
」中書門下省言：「通直郎遇恩，母、妻合封孺人。
後來父、子官皆未至朝奉郎，再遇恩止合封孺人，自不必再行封贈。
若其子轉官，再遇恩日應改者，依元降指揮，不得遺母。
切詳赦文已封贈者更與封贈，所以示朝廷寬大之恩，澤及存殁。
今來若将願封贈之人一不行再封，顯是不沾恩霈。
」故有是诏。
紹興元年三月十三日，诏：「應合納绫紙錢并令赴行在左藏庫送納。
」先是，文武官陳乞建炎二年郊赦封贈，有已納绫紙錢而散失朱鈔，及已出元限而未曾納錢省。
吏部以為言，故有是诏。
六月九日，吏部言：「文武官陳乞封贈，有自京官及小使臣或白身借補升轉，充修武、通直郎以上之人，恐錄到告敕、付身節去『借補』二字，便作正官陳乞，欲并從本部具因依取旨。
」從之。
十一月十二日，诏：「應所在州軍申到官員陳乞封贈文字内無知通審驗一節及小節不圓，先次放行，卻行下取會。
」先是，吏部言：「近降指揮，應乞封贈叙官，知通并審驗經赦日實系升朝官及違礙事，緣道路阻滞，多未盡知。
今來諸路陳乞，并無知通審驗一節，若并退回，恐緻積滞。
」故有是诏。
十一年五月九日，诏：「應官員遇恩該贈父祖文(質)[資]，如系有官、有出身與帶『左』字，無出身及白身并帶『右』字。
」 九月十九日，诏：「應承受樞密行府劄付到官員等封贈加恩，繳到合用付身、朱鈔等已圓備之人，并與放行。
内未圓者，即行下本處取會。
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