職官九
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生母未有邑封者，不得獨乞封贈妻。
」從吏部請也。
紹聖元年七月八日，诏：「宗室換授文官身亡者，通直郎以上，于見任寄祿官上加贈三官。
」 二年八月二十四日，诏：「寺監官以雜壓在寄祿官通直郎之上者，雖系宣德郎，遇大禮亦許封贈。
」 四年四月十二日，三省言：「中書舊條，國名内有莒、郯、夔、芮、薛、勳、鄣、羅國。
今來司封格内無此國名，乞行添立。
」從之。
元符元年十一月十五日，司封言：「元豐法：中散大夫、大将軍、團練使、雜學士以上母、妻并封贈郡君，其餘升朝官母、妻并縣君，銀青光祿大夫、太子少保、節度使以上郡夫人，開府儀同三司以上國夫人，并系用子官封叙。
」诏封贈并依元豐法。
徽宗崇甯四年四月二日，司封員外郎餘彥明劄子：「契勘自來不許封贈國郡鎮名，除已有令文外，有下項國郡鎮名内端國、遂甯郡，亦不合封。
今欲條内添入。
」從之。
大觀元年七月七日，廣親北宅宗子博士葉莘等狀：「伏見行條令，大理評事叙位雜壓在國子博士之下，遇大禮并許封贈。
今朝廷置立國子博士，與宗子博士叙位雜壓，即未有明文。
如宗子合在國子之上，伏望詳酌，特許比類，遇大禮 封贈。
」吏部狀：「契勘宣德郎任大理評事、國子博士，系寺監官，雜壓在寄祿官通直郎之上，遇大禮依條合該封贈外，其宗子博士序位班在太學博士之上，系在通直郎之下，不該封贈。
兼契勘宗子博士亦不系寺監之官。
」诏：「宗子博士序位立班在國子博士之上，餘依所乞。
」 二年二月五日，吏部狀：「承大觀二年正月一日赦書，郡、縣君依封國法列為三等。
看詳到封國之法自來以大、次、小分為三等。
今參酌拟定下項：将已曾經兩次封贈之人與改封大郡、大縣，已至大郡、大縣人後來再遇恩，許令于本等内改封。
如允所乞，即已下到封贈文字便依此施行。
并契勘國夫人已立三等，今承赦文，郡、縣君亦分三等，所有郡夫人未有明文。
竊慮亦合依此分等。
」诏：「郡夫人依國夫人分三等，餘并依。
」 四年四月八日，内降指揮下議禮局：「臣僚之家沾被恩典，澤及祖先，最為榮遇。
其追贈官爵，雖是寵以虛名，緣直下子孫皆得用蔭，及本戶差科輸納之類，便為官戶。
故所贈三代愈多，即所庇之子孫愈衆，不特虛名而已。
今《司封格》三公以下至簽書樞密院初除，及每遇大禮，并封贈三代。
節度使雖封三代，遇大禮方許封贈，尚不在初除封贈之例。
其次官雖至東宮三師，階雖至特進，職雖至大觀文，亦止封二代，有以知祖宗以來慎惜名器之意。
又高祖之上又有一祖，未有稱呼，可令議禮局看詳。
」本局奏：「臣 等看詳家祭之禮，子孫所以緻孝也，其世數之遠近，必視爵秩之高下以為之等。
是以或祭五世，或祭三世，或祭二世。
封贈之制，朝廷所以廣恩也，其世數之遠近，亦必視爵秩之高下以為之等。
是以或贈三代，或贈二代，或贈一代。
蓋朝廷之典以義制恩，人子之心奉先以孝。
故遠近雖不同，乃所以為稱也。
今來家廟所祭世數儀注已遵依禦筆修定，其封贈自合依《司封格》施行。
至于高祖以上一祖稱呼，臣等檢詳《爾雅》曰父為考，父之考為王父，王父之考為曾祖王父，曾祖王父之考為高祖王父，至四世而止。
按《禮記王制》，諸侯五廟，二昭、二穆與太祖之廟而五。
則所謂太祖者，蓋始封之祖，不必五世，又非臣下所可通稱。
《祭法》，諸侯立五廟：曰考，曰王考，曰皇考，曰顯考，曰祖考，則祖考亦猶《王制》所謂太祖，不必五世者也。
今高祖以上一祖欲乞稱五世祖，庶于禮經無誤。
」從之。
政和三年正月五日，尚書省言：「内外命婦官稱文武官并合依已降指揮施行。
除今來元圭赦書合封贈者并依已降新官名封贈給告，其已封及未願再封之人若行改封，慮有煩費。
欲隻令吏部給與文字，改今來命婦，各随其夫之爵秩。
所有特封之人，其夫無官或非通直郎以上，則着姓名封贈。
一、舊來非通直郎以上封贈者，如指揮使之類，并合依舊與着姓名。
」從之。
二月二日，吏部劄子：「奉政和二年十二月二十二日 禦筆，古者妻随其夫之爵服。
國家(乘)[承]襲五代，事不師古，因陋循舊，或未有革，(令)[今]命婦猶封縣君、郡君。
昔在元豐，改作未就，小君之稱雖見于古，而裂郡縣以稱君，蓋非婦道。
又等級既少，重輕不倫，全無差次。
可依下項：通直郎以上初封孺人，朝奉郎以上封安人，朝奉大夫以上封宜人，中散大夫以上封恭人，太中大夫以上封令人，侍郎以上封碩人，尚書以上封淑人，執政官以上封夫人，并各随其夫之官稱封之。
武臣準此。
若封母，則随所封五等，謂如封南陽縣開國男，則随其爵稱南陽縣男令人；
」從吏部請也。
紹聖元年七月八日，诏：「宗室換授文官身亡者，通直郎以上，于見任寄祿官上加贈三官。
」 二年八月二十四日，诏：「寺監官以雜壓在寄祿官通直郎之上者，雖系宣德郎，遇大禮亦許封贈。
」 四年四月十二日，三省言：「中書舊條，國名内有莒、郯、夔、芮、薛、勳、鄣、羅國。
今來司封格内無此國名，乞行添立。
」從之。
元符元年十一月十五日，司封言：「元豐法：中散大夫、大将軍、團練使、雜學士以上母、妻并封贈郡君，其餘升朝官母、妻并縣君，銀青光祿大夫、太子少保、節度使以上郡夫人，開府儀同三司以上國夫人，并系用子官封叙。
」诏封贈并依元豐法。
徽宗崇甯四年四月二日，司封員外郎餘彥明劄子：「契勘自來不許封贈國郡鎮名，除已有令文外，有下項國郡鎮名内端國、遂甯郡，亦不合封。
今欲條内添入。
」從之。
大觀元年七月七日，廣親北宅宗子博士葉莘等狀：「伏見行條令，大理評事叙位雜壓在國子博士之下，遇大禮并許封贈。
今朝廷置立國子博士，與宗子博士叙位雜壓，即未有明文。
如宗子合在國子之上，伏望詳酌，特許比類，遇大禮 封贈。
」吏部狀：「契勘宣德郎任大理評事、國子博士，系寺監官，雜壓在寄祿官通直郎之上，遇大禮依條合該封贈外，其宗子博士序位班在太學博士之上，系在通直郎之下，不該封贈。
兼契勘宗子博士亦不系寺監之官。
」诏：「宗子博士序位立班在國子博士之上，餘依所乞。
」 二年二月五日，吏部狀：「承大觀二年正月一日赦書，郡、縣君依封國法列為三等。
看詳到封國之法自來以大、次、小分為三等。
今參酌拟定下項：将已曾經兩次封贈之人與改封大郡、大縣，已至大郡、大縣人後來再遇恩，許令于本等内改封。
如允所乞，即已下到封贈文字便依此施行。
并契勘國夫人已立三等，今承赦文，郡、縣君亦分三等，所有郡夫人未有明文。
竊慮亦合依此分等。
」诏：「郡夫人依國夫人分三等，餘并依。
」 四年四月八日，内降指揮下議禮局：「臣僚之家沾被恩典，澤及祖先，最為榮遇。
其追贈官爵，雖是寵以虛名，緣直下子孫皆得用蔭，及本戶差科輸納之類，便為官戶。
故所贈三代愈多，即所庇之子孫愈衆，不特虛名而已。
今《司封格》三公以下至簽書樞密院初除，及每遇大禮，并封贈三代。
節度使雖封三代，遇大禮方許封贈，尚不在初除封贈之例。
其次官雖至東宮三師，階雖至特進，職雖至大觀文，亦止封二代，有以知祖宗以來慎惜名器之意。
又高祖之上又有一祖，未有稱呼，可令議禮局看詳。
」本局奏：「臣 等看詳家祭之禮，子孫所以緻孝也，其世數之遠近，必視爵秩之高下以為之等。
是以或祭五世，或祭三世，或祭二世。
封贈之制，朝廷所以廣恩也，其世數之遠近，亦必視爵秩之高下以為之等。
是以或贈三代，或贈二代，或贈一代。
蓋朝廷之典以義制恩，人子之心奉先以孝。
故遠近雖不同，乃所以為稱也。
今來家廟所祭世數儀注已遵依禦筆修定，其封贈自合依《司封格》施行。
至于高祖以上一祖稱呼，臣等檢詳《爾雅》曰父為考，父之考為王父，王父之考為曾祖王父，曾祖王父之考為高祖王父，至四世而止。
按《禮記王制》，諸侯五廟，二昭、二穆與太祖之廟而五。
則所謂太祖者，蓋始封之祖，不必五世，又非臣下所可通稱。
《祭法》，諸侯立五廟：曰考，曰王考，曰皇考，曰顯考，曰祖考，則祖考亦猶《王制》所謂太祖，不必五世者也。
今高祖以上一祖欲乞稱五世祖，庶于禮經無誤。
」從之。
政和三年正月五日，尚書省言：「内外命婦官稱文武官并合依已降指揮施行。
除今來元圭赦書合封贈者并依已降新官名封贈給告，其已封及未願再封之人若行改封，慮有煩費。
欲隻令吏部給與文字，改今來命婦，各随其夫之爵秩。
所有特封之人，其夫無官或非通直郎以上，則着姓名封贈。
一、舊來非通直郎以上封贈者，如指揮使之類，并合依舊與着姓名。
」從之。
二月二日，吏部劄子：「奉政和二年十二月二十二日 禦筆，古者妻随其夫之爵服。
國家(乘)[承]襲五代，事不師古，因陋循舊，或未有革，(令)[今]命婦猶封縣君、郡君。
昔在元豐，改作未就，小君之稱雖見于古，而裂郡縣以稱君，蓋非婦道。
又等級既少，重輕不倫，全無差次。
可依下項：通直郎以上初封孺人，朝奉郎以上封安人，朝奉大夫以上封宜人，中散大夫以上封恭人，太中大夫以上封令人，侍郎以上封碩人，尚書以上封淑人，執政官以上封夫人，并各随其夫之官稱封之。
武臣準此。
若封母，則随所封五等，謂如封南陽縣開國男，則随其爵稱南陽縣男令人；