卷十九

工上下多寡經無明文則漢後歌工多而授器少古則授器多而歌工少即如飲射一禮或四工則兩歌兩瑟六工則兩歌四瑟而笙管之數不與焉然而歌工必在上即笙管鐘磬皆列堂下而皆可以應其歌是以合樂之法工歌關雎則堂上之瑟堂下之笙管皆羣起而應之其歌葛覃卷耳鵲巢采蘩采蘋皆然舊注所謂合樂者合金石絲竹以歌之金石者鐘磬絲竹者瑟與笙管也乃孔仲逹誤注鄉飲酒義謂上歌關雎下笙鵲巢以應之則世無有以張家之聲合李家響者來問所雲各詩各章長短不齊此明了之語注經之儒于此不暁宜乎六樂一經曆萬古如長夜也但世有過爲分别者謂歌工必堂上堂上之瑟必不如堂下之以器器詩則又不然射禮至命射時歌工皆遷堂下而樂正命弦者曰奏驺虞則瑟工亦不歌而但瑟驺虞之詩以主鼓節所雲魯鼓薛鼓者是歌工亦居下琴瑟亦器詩上下有尊卑八音無貴賤也至又問歌必在前舞必在後特不知舞曲與歌曲同終抑舞曲之餘又有歌曲則有以舞曲終者春秋傳季劄觀樂見四代之舞而即觀止是也有以歌曲終者仲尼燕居序大飨之九節以獻賓樂作爲一節賓酢樂作爲二節升堂歌清廟詩爲三節下管象武即舞也爲四節至龠序興謂以龠吹又以龠舞也爲五節薦俎而樂又作爲六節将行歌采齊七節賓出以雍徹以振鹭八節九節是歌後有舞舞後又有歌況燕禮有無算樂将歌舞疊更而無算數即燕飨一禮且然至于祭祀之徹馔送屍其歌雍歌夏皆在舞後更無論也若琴色七弦分正清向未即答以病不及也嗣後即有答書而又不能寄今見來書所錄備正清之說于七條十三刌之中雖與仆說稍未合然故不礙聲律所謂泛濫言之而五六皆見斯已耳舊答書并寄餘來録俟稍健細檢以複不具 答張鶴門論九宮書 昨說九宮法不能罄析蒙并示陳君藴先所詢劄覺有未盡然者據雲世所傳九宮之法蓋就一二三四五六七八九數而依次遞數以一居一二居二三居三四居四九宮皆各居本數者考張衡九宮法曰太一天神下行八卦一行坎一原居正北也二行坤二原居西南也三行震三原居正東四行巽四原居東南也由此而中宮而乾而兌而艮而離皆依八卦方位順次數去則于位于數仍未曾解世亦知位與數何自始乎易系曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十此大衍之數也乃演其數者則曰天一生水于北地二生火于南天三生木于東地四生金于西天五生土于中此正數也然有生必有成有四正必有四維于是地六成水于西北與天一并天七成火于東南與地二并地八成木于西北與天三并天九成金于西南與地四并地十成土于中央與天五并而五生五成四正四維之位數定焉故曰天數五地數五此數也又曰五位相得而各有合則位也然則位之必倚數明矣乃系于說卦則直曰坎者北方之卦也離者南方之卦也震東方也兌正秋西方也乾西北巽東南也艮者西北也坤者緻養謂南方長養萬物緻盡則轉南而西爲西南也則是坎一離二震三兌四乾六巽七艮八坤九實以位倚數以卦倚位确不可易故曰五位相得而各有合位者位此數合者即合此數也今以坤爲二而曰二行坤謂之二居二四爲巽而曰四行巽謂之四居四推之而乾兌艮離皆依八卦以順數則以離二兌四巽七坤九之定數忽改作離九兌七巽四坤二其于大易大衍本來位數俱差錯矣試問以離爲九可雲地二生火乎以兌爲七可雲地四生金乎以巽爲四不得雲天七成火以坤爲二不得雲天九成金況六爲老隂而乾反居六九爲老陽而坤反居九以是爲乾坤互成隂陽交濟之數所謂相得有合實本諸此而乃曰坤數居二離數居九則乾交老陽離互老隂易卦之九六不是乾坤而是乾離其于八卦已大亂何況九宮所以相地諸師每造海角經以誤人世而世卒未之悟也然且曰以一始以九終始于中男終于中女縱橫交互皆成十五之數夫始于坎終于離當是以一始以二終以天生始以地生終以中男始以中女終竝無以一始以九終之言此固易緯九宮所未有也至于縱橫交互皆成十五則以九宮改位配之原數方是十五若以八卦配原數則毋論其他即在南一重中離二數左坤九數右巽七數共成十八焉得成十五乎且九宮不始張衡傳也自黃帝創九宮法而周公取其法以作明堂此在大戴感德篇早已有九字之訣傳于西漢至東京崇尚緯學于是有乾鑿度坤鑿度乾坤鑿度三書相傳