卷十九

欽定四庫全書 西河集卷十九 翰林院檢讨毛奇齡撰 書【六】 答蘭溪唐廣文翼修書 阙問雖日久然猶在浙河首尾每思覔蹤迹不可得舊夏貴鄉李紫翔金澤公來亟詢近狀又以異縣不甚悉但先生年尚富學問無盡境某崦嵫之歲又三經大病癸未冬感寒幾死昨秋又伏熱幾死今則寒暖交煎目不辨黑白心數不能記一二居然一廢人矣惟懼首丘無地急還蕭山洗藥城東舊廬者已及半年乃遠荷書問且贻我多物四顧眙?瀫溪名紙足佐我染闆已大費功力況複載酒載肉使老病七筯爲之失措且慙且感先生着書等身向俱賜讀過今從镌闆通讀尤爲起敬每所諄諄皆身心切要之學子弟效法足以厚家天下人效法足以厚世向謂聖道不沫賴寶婺多儒者今益信矣第以先生之學加之躬行某方撫楷之不足幸生平奉教尚非偶合德之不孤全藉相長而左右謙抑太過稱謂乖錯使人難任豈以某不能捧摯故逆施耶夫以如是聞人在身後所許與當代何異王虎文一傳已足嬗世顧以某之知愛乘此餘齒自必附一言以藉綴翼末隻恐 翠華将臨刻下正西渡謀所以迎 駕之法其報命之日則未可預定耳外蒙垂問廟制二則諸侯五廟分昭穆每廟不知是二層各三間否某按七廟五廟三廟二廟其外皆有缭垣環之所謂都宮也其中則每廟又各環以墉所謂宮牆也但門雖連墉亦稱門墉而自門而堂而室必列三層非二層也門止三間而堂與室必五間自兩楹東西階外又有東西房兩間一名東西夾與兩階之堂各隔一牆謂之東西序序者牆也室制亦然禮所雲藏主西壁與尊于東房者皆室傍二夾爲之是每廟之門皆止三間而堂室必五間鄭康成謂天子諸侯有東西房大夫士有東房而無西房此屬異義不足據也至又問大夫三廟不分昭穆則三層一直貫下矣但不知每層是一間是三間則大夫士廟皆分昭穆某向論廟制謂别子三廟但有祖廟而無昭穆者非謂不分昭穆也謂有昭穆而無昭穆之主以實其中也蓋大夫三廟有二等一是父祖合太祖爲三廟王制所謂一昭一穆與太祖之廟而三者此是别子爲大夫一等蓋别子是諸侯嫡弟之長者分爲大宗其初立三廟止得立其父一廟名太祖廟亦名宗子所出廟而祖與曾不與焉禮雲大夫不敢祖諸侯焉得有祖曾二廟上渎先公是必虛昭穆以俟後之身入之如季友是魯桓别子則身爲宗卿但立桓廟而昭穆虛主至季文子爲宗卿然後以季友入穆廟武子爲宗卿然後以文子入穆廟季友入昭廟而其既則以次祧入太廟共祭爲百世不遷之大宗故曰立廟之始無昭穆焉若凡爲大夫則不立太廟但列父祖曾而三如夫子爲大夫則鄹邑大夫以上惟防叔伯夏合作三廟此如祭法所雲大夫三廟曰考廟曰王考廟曰皇考廟者此又是一等然三廟則一中一昭一穆二廟則一昭一穆無一直貫下者即漢後同堂異室亦橫貫非直貫也若一間三間則頃已明言矣此禮頗煩璅不能備舉容續寄以鬯其說小兒家侄原通籍仁和此是先生舊學師門下而反辱贻問且小兒館杭州家侄在京不惟無報将兼乏候答惶悚極矣統俟将來彚複耳拙着經集四函藉使呈教諸俟另寄不盡不盡 答李恕谷問笙詩并樂節書 閲歲不達問日濱于死接書強視雖瞠目亦爲目汁所掩一則自悲老去一則何易接此口語因随所來訊略盡欲答據問笙詩有詩則鄉飲酒禮笙入三終将以笙笙詩耶抑亦别有歌詩者而僅以笙應之耶此問最善從來辨笙詩未有辨笙其詩者夫所謂笙詩謂笙必有詩非謂笙詩之必有歌也凡詩可以歌亦可以笙所謂笙詩有詩謂笙詩之必可歌非謂笙詩之必不可以笙也蓋笙與箾與龠與管四器皆主聲詩皆應歌之器皆在堂下原無徒器者但有歌而器有不歌而器總必有詩其歌而器如鄉射禮之工歌于上而堂上堂下之笙瑟皆應之即鄉飲酒禮之合樂是也此有歌之笙也不歌而器如大射禮之管新宮始奏禮之管象堂下俱不歌而俱以管笙聲其詩即鄉飲酒禮之笙入間歌是也此不歌之笙也是以春秋傳有歌鐘即頌鐘頌磬所以應歌尚書有笙镛周禮有鐘笙即笙鐘笙磬所以應笙夫笙又有應則笙即歌矣此如漢橫吹東西晉大角皆用之軍中竝無歌工而曲中有詞如上之回思悲翁等則豈有笙管而反無詞者故往以不徒器折其無詞謂不如步瑟調笙之憑虛作聲無字音耳非謂其有字而不歌也若又問歌