卷八

而或降為侯或降為伯或降為子或複為伯他若于葵邱宋以公而稱子于溫于召陵陳以侯而稱子傳者見稱名之有異因之據例發義于宋于陳則雲在喪未也于州于虞于郭則雲非爵也于杞則雲用夷禮也夫曰未稱子則桓公十有三年衛之宣公未而書衛侯成公三年宋之文公衛之穆公皆未葬而書宋公衛侯僖公二十五年衛文公既矣而盟于洮書衛子是稱子不系乎不也夫謂舎國滅國被執雖生齊之于死故稱公則紀侯大去其國不當複書侯譚子?子溫子防子沈子胡子不當複書子小邾子執于宋徐子執于楚衛侯鄭伯曹伯莒子邾子執于晉皆不得複書爵也其曰杞成公之卒賤之終其身也文公之來盟既已賤之矣其卒複書伯其義何也成公文公之書子也以其用夷禮雖大曰子也其先公降而侯侯降而伯其義何也之衆說者皆由尊聖人之過謂聖人可以意予奪之進以示襃黜以示貶測之愈深而離之益逺矣方周未衰諸侯不享觐者一貶其爵再削其地至于不朝者三則六師移之迨後戰于繻葛敗績于貿戎而成周之禾溫之麥可芟而踐六師既不能移土地又不能削惟爵号之存猶可操其柄則因其罪貶之當日之諸侯未肯降心以從天子之命其盟會慶吊來告于宗國必仍其舊而莫之改孔子則因其時而考其事書其爵以正其名凡王之未甞黜者雖州虞之細猶得稱公其既黜者杞雖二王之後疊降為子俾知王命之不可犯僭稱之不足恃以取信後世而當時之亂臣強國知所懼焉故曰春秋天子之事也曰然則宋陳稱子不以在喪未欤曰諸侯即位必命之天子既而稱子未受命于王也受命矣則雖未可以書爵宋公衛侯是也子言之矣惟器與名不可以假人君之所司也夫以君之所司而在下之權得以進退予奪之則孔子先自處于無王何以使亂臣強國知懼而示信于後世乎顧羣儒之說猶紛紛附會之不一此乃孔子所雲罪我者也 詩論　　　　　　　　　　　　朱彜尊 孔子删詩之說倡自司馬子長歴代儒生莫敢異議惟朱子謂經孔子重新整理未見得删與不删又謂孔子不曽删去隻是刋定而已水心葉氏亦謂詩不因孔子而删誠千古卓見也竊以詩者掌之王朝班之侯服小學大學之所諷誦冬夏之所教莫之有異故盟會聘問燕享列國之大夫賦詩見志不盡操其土風使孔子以一人之見取而删之王朝列國之臣其孰信而從之者且如行以肆夏趨以采齊樂師所教之樂儀也何不可施于禮義而孔子必删之俾堂上有儀而門外無儀何也凡射王以驺虞為節諸侯以貍首為節大夫以采蘋為節士以采蘩為節今大小戴記載有貍首之辭未嘗與禮義悖而孔子于驺虞采蘋采蘩則存之于貍首獨去之俾王與大夫士有節而諸侯無節又何也燕禮升歌鹿鳴下管新宮大射儀乃歌鹿鳴三終乃管新宮三終而孔子于鹿鳴則存之于新宮則去之俾歌有詩而管無詩又何也肆夏繁遏渠天子所以享元侯者故九夏掌于鐘師而大司樂王出入奏王夏屍出入奏肆夏牲出入奏昭夏鄉飲酒之禮賔出奏陔鄉射之禮賔興奏陔大射之儀公升即席奏陔賔醉奏陔公入骜此又何不可施于禮義而孔子必删之俾禮廢而樂缺又何也正考父校商之名頌十二篇于周太師歸以祀其先王孔子殷人乃反以先世之所校歸祀其祖者删其七篇而止存其五又何也穆王欲肆其心周行天下祭公謀父作祁招之詩以止王心詩之合乎禮義者莫此若矣孔子既善其義而又删之又何也且詩至于三千篇則輶軒之所采定不止于十三國矣而季劄觀樂于魯所歌風詩無出十三國之外者又子所雅言一則曰詩三百再則曰誦詩三百未必定屬删後之言況多至三千樂師防叟安能徧為諷誦竊疑當日掌之王朝班之侯服者亦止于三百餘篇而已至歐陽子謂删詩雲者非止全篇删去或篇删其章或章删其句或句删其字此又不然詩雲唐棣之華偏其反而豈不爾思室是逺而惟其詩孔子未嘗删故為弟子雅言之也詩雲衣錦尚防文之着也惟其詩孔子亦未嘗删故子思子舉而述之也詩雲誰能秉國成今本無能字猶夫殷鑒不逺在于夏後之世今本無于字非孔子去之也流傳既久偶脫去爾昔者子夏親受詩于孔子矣其稱詩曰巧笑倩兮美目盻兮素以為絢兮惟其句孔子亦未甞删故子夏所受之詩存其辭以相質而孔子亟許其可與言詩初未以素絢之語有害于義而斥之也由是觀之詩之逸也非孔子删之可信已然則詩何以逸也曰一則秦火之後竹帛無存而日誦者偶遺忘也一則作者章句長短不齊而後之為章句之學者必比而齊之于句之從出者去之故也一則樂師防叟止記其音節而亡其辭窦公之于樂惟記周官大司樂一篇而其餘不知制氏則僅記其铿锵鼓舞而不能言其義此樂章之所阙獨多也且夫六詩之序自周官魯之次周商之次魯不自孔子始也而後之論者若似乎私其宗國存其先祖而然尤剌缪之甚矣王制變禮易樂者為不從不從者君流今以太師之所陳大司樂之所教瞽蒙之所諷誦輙取篇章句字而删去之是變禮易樂也若移秦于魏唐之後桧後于陳豳後于桧其亦何所取義而孔子必更之噫衰周之際禮不期于壞而壞樂不期于崩而崩孔子方憂其放失考求之不暇而豈其删之以自取不從之罪哉 理學真僞論　　　　　　　　　張廷瓒 且夫道之所以大明于天下萬世者頼有聖賢真儒以維系之也三代以前道之統肇于帝王明于師相堯舜禹湯文武周公之治法其及天下也?孔