卷四十三·居士集卷四十三
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序九首 謝氏詩序〈景祐四年〉 天聖七年，予始遊京師，得吾友謝景山。
景山少以進士中甲科，以善歌詩知名。
其後，予于他所，又得今舍人宋公所為景山母夫人之墓銘，言夫人好學通經，自教其子。
乃知景山出于瓯閩數千裡之外，負其藝于大衆之中，一賈而售，遂以名知于人者，ム其母之賢也。
今年，予自夷陵至許昌，景山出其女弟希孟所為詩百餘篇。
然後又知景山之母不獨成其子之名，而又以其餘遺其女也。
景山嘗學杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。
希孟之言尤隐約深厚，守禮而不自放，有古幽閑淑女之風，非特婦人之能言者也。
然景山嘗從今世賢豪者遊，故得聞于當時；而希孟不幸為女子，莫自章顯于世。
昔衛莊姜、許穆夫人，錄于仲尼而列之《國風》。
今有傑然巨人能輕重時人而取信後世者。
一為希孟重之，其不泯沒矣。
予固力不足者，複何為哉，複何為哉！希孟嫁進士陳安國，卒時年二十四。
景祐四年八月一日，守峽州夷陵縣令歐陽修序。
釋惟俨文集序〈慶曆元年〉 惟俨姓魏氏，杭州人。
少遊京師三十餘年，雖學于佛而通儒術，喜為辭章，與吾亡友曼卿交最善。
曼卿遇人無所擇，必皆盡其欣歡。
惟俨非賢士不交，有不可其意，無貴賤，一切閉拒，絕去不少顧。
曼卿之兼愛，惟俨之介，所趣雖異，而交合無所間。
曼卿嘗曰：“君子泛愛而親仁。
”惟俨曰：“不然。
吾所以不交妄人，故能得天下士。
若賢不肖混，則賢者安肯顧我哉？”以此一時賢士多從其遊。
居相國浮圖，不出其戶十五年。
士嘗遊其室者，禮之惟恐不至，及去為公卿貴人，未始一往幹之。
然嘗竅怪平生所交皆當世賢傑，未見卓卓著功業如古人可記者。
因謂世所稱賢材，若不笞兵走萬裡，立功海外，則當佐天子号令賞罰于明堂。
苟皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富貴而無為哉？醉則以此诮其坐人。
人亦複之：以謂遺世自守，古人之所易，若奮身逢世，欲必就功業，此雖聖賢難之，周、孔所以窮達異也。
今子老于浮圖，不見用于世，而幸不踐窮亨之塗，乃以古事之已然，而責今人之必然邪？雖然，惟俨傲乎退偃于一室。
天下之務，當世之利病，聽其言終日不厭，惜其将老也已！ 曼卿死，惟俨亦買地京城之東以謀其終。
乃斂平生所為文數百篇，示予曰：“曼卿之死，既已表其墓。
願為我序其文，然及我之見也。
”嗟夫！惟俨既不用于世，其材莫見于時。
若考其筆墨馳騁文章贍逸之能，可以見其志矣。
廬陵歐陽永叔序。
釋秘演詩集序〈慶曆二年〉 予少以進士遊京師，因得盡交當世之賢豪。
然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下，以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其後得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厭。
予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿遊，欲因以陰求天下奇士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高。
二人歡然無所間。
曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。
然喜為歌詩以自娛。
當其極飲大醉，歌吟笑呼，以适天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其遊，予亦時至其室。
十年之間，秘演北渡河，東之濟、郓，無所合，困而歸。
曼卿已死，秘演亦老病。
嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則餘亦将老矣。
夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。
秘演狀貌雄傑，其胸中浩然，既習于佛，無所用，獨其詩可行于世，而懶不自惜。
已老，去其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巅崖崛聿，江濤洶湧，甚可壯也，遂欲往遊焉。
足以知其老而志在也。
于其将行，為叙其詩，因道其盛時以悲其衰。
慶曆二年十二月二十八日，廬陵歐陽修序。
梅聖俞詩集序〈慶曆六年〉 予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。
内有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羁臣、寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
予友梅聖
景山少以進士中甲科，以善歌詩知名。
其後，予于他所，又得今舍人宋公所為景山母夫人之墓銘，言夫人好學通經，自教其子。
乃知景山出于瓯閩數千裡之外，負其藝于大衆之中，一賈而售，遂以名知于人者，ム其母之賢也。
今年，予自夷陵至許昌，景山出其女弟希孟所為詩百餘篇。
然後又知景山之母不獨成其子之名，而又以其餘遺其女也。
景山嘗學杜甫、杜牧之文，以雄健高逸自喜。
希孟之言尤隐約深厚，守禮而不自放，有古幽閑淑女之風，非特婦人之能言者也。
然景山嘗從今世賢豪者遊，故得聞于當時；而希孟不幸為女子，莫自章顯于世。
昔衛莊姜、許穆夫人，錄于仲尼而列之《國風》。
今有傑然巨人能輕重時人而取信後世者。
一為希孟重之，其不泯沒矣。
予固力不足者，複何為哉，複何為哉！希孟嫁進士陳安國，卒時年二十四。
景祐四年八月一日，守峽州夷陵縣令歐陽修序。
釋惟俨文集序〈慶曆元年〉 惟俨姓魏氏，杭州人。
少遊京師三十餘年，雖學于佛而通儒術，喜為辭章，與吾亡友曼卿交最善。
曼卿遇人無所擇，必皆盡其欣歡。
惟俨非賢士不交，有不可其意，無貴賤，一切閉拒，絕去不少顧。
曼卿之兼愛，惟俨之介，所趣雖異，而交合無所間。
曼卿嘗曰：“君子泛愛而親仁。
”惟俨曰：“不然。
吾所以不交妄人，故能得天下士。
若賢不肖混，則賢者安肯顧我哉？”以此一時賢士多從其遊。
居相國浮圖，不出其戶十五年。
士嘗遊其室者，禮之惟恐不至，及去為公卿貴人，未始一往幹之。
然嘗竅怪平生所交皆當世賢傑，未見卓卓著功業如古人可記者。
因謂世所稱賢材，若不笞兵走萬裡，立功海外，則當佐天子号令賞罰于明堂。
苟皆不用，則絕寵辱，遺世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富貴而無為哉？醉則以此诮其坐人。
人亦複之：以謂遺世自守，古人之所易，若奮身逢世，欲必就功業，此雖聖賢難之，周、孔所以窮達異也。
今子老于浮圖，不見用于世，而幸不踐窮亨之塗，乃以古事之已然，而責今人之必然邪？雖然，惟俨傲乎退偃于一室。
天下之務，當世之利病，聽其言終日不厭，惜其将老也已！ 曼卿死，惟俨亦買地京城之東以謀其終。
乃斂平生所為文數百篇，示予曰：“曼卿之死，既已表其墓。
願為我序其文，然及我之見也。
”嗟夫！惟俨既不用于世，其材莫見于時。
若考其筆墨馳騁文章贍逸之能，可以見其志矣。
廬陵歐陽永叔序。
釋秘演詩集序〈慶曆二年〉 予少以進士遊京師，因得盡交當世之賢豪。
然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下，以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販必有老死而世莫見者，欲從而求之不可得。
其後得吾亡友石曼卿。
曼卿為人，廓然有大志，時人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。
無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厭。
予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿遊，欲因以陰求天下奇士。
浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節相高。
二人歡然無所間。
曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。
然喜為歌詩以自娛。
當其極飲大醉，歌吟笑呼，以适天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其遊，予亦時至其室。
十年之間，秘演北渡河，東之濟、郓，無所合，困而歸。
曼卿已死，秘演亦老病。
嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則餘亦将老矣。
夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。
秘演狀貌雄傑，其胸中浩然，既習于佛，無所用，獨其詩可行于世，而懶不自惜。
已老，去其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。
曼卿死，秘演漠然無所向，聞東南多山水，其巅崖崛聿，江濤洶湧，甚可壯也，遂欲往遊焉。
足以知其老而志在也。
于其将行，為叙其詩，因道其盛時以悲其衰。
慶曆二年十二月二十八日，廬陵歐陽修序。
梅聖俞詩集序〈慶曆六年〉 予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。
凡士之蘊其所有而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，見蟲魚草木風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。
内有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羁臣、寡婦之所歎，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。
然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
予友梅聖