卷一三九·集古錄跋尾卷六
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維善政論〈先天元年〉
右《韋維善政論》，著作郎楊齊哲撰。
維，先天中為坊州刺史，齊哲所撰，其實德政碑也，特異其名爾。
餘嘗患文士不能有所發明以警未悟，而好為新奇以自異，欲以怪而取名，如元結之徒是也。
至于樊宗師，遂不勝其弊矣。
如齊哲之文，初無高緻，第易碑銘為論贊爾。
唐有道先生葉公碑〈開元五年〉 右《有道先生葉公碑》，李邕撰并書。
餘《集古》所錄李邕書頗多，最後得此碑于蔡君谟。
君谟善論書，為餘言邕之所書，此為最佳也。
唐郭知運碑銘〈開元十年〉 右《郭知運碑銘》蘇撰。
其書知運子四人，皆有次第，曰英傑、英奇、英協、英彥。
而張說亦為知運撰碑，其書知運子與正同。
《唐書。
知運傳》書其子二人，而無英奇、英協、英彥，但雲二子英傑、英而已。
英奇等三子在唐不顯，史家阙略，尚或有之。
英嘗為西川節度，其事甚著，史官不應失其世家。
而二公作銘，在郭知運卒後不遠，亦不應阙其子孫。
莫可究其孰失也，姑志之，以俟知者。
嘉祐八年十月十八日書。
唐禦史台精舍記〈開元十一年〉 右《禦史台精舍記》，崔撰，梁升卿書。
讀其文，則于佛可謂笃信者矣。
《唐書》列傳雲“桓彥範等當國，畏武三思，使陰伺其奸。
而三思恩寵日盛，反以彥範等計告之，遂勸三思速殺彥範等，以絕人望，因薦其外兄周利正以害彥範”等。
又雲“貶襄州刺史，以谯王事當死，賴劉幽求、張說救護得免。
後為宰相，陷幽求嶺表，諷周利正殺之不果，又與太平公主逐張說”。
其餘傾邪險惡，不可勝紀。
世言佛之徒能以禍福怖小人，使不為惡，又為虛語矣。
以斯記之言，驗所為可知也，故錄之于此。
其碑首題名，多知名士，小字頗佳，可愛也。
治平元年三月九日書。
唐西嶽大洞張尊師碑〈開元十四年〉 右《西嶽大洞張尊師碑》，王延齡撰，李慈書。
尊師名敬忠，其事迹餘無所取，所錄者以慈書爾。
慈之書體兼虞、褚，而遒麗可喜，然不知為何人。
以其書當時未必不見稱于世，蓋唐人善書者多，遂不得獨擅，既又無他可稱，遂至泯然于後世。
以餘集錄之博，慈所書碑隻得此爾，尤為可惜也。
治平元年七月二十日書。
唐令長新戒〈開元中〉 右《令長新戒》。
唐開元之治盛矣，玄宗嘗自擇縣令一百六十三人，賜以丁甯之戒。
其後天下為縣者，皆以《新戒》刻石，今猶有存者。
餘之所得者六，世人皆忽不以為貴也。
玄宗自除内難，遂緻太平，世徒以為英豪之主，然不知其興治之勤，用心如此，可謂為政知本末矣。
然鮮克有終，明智所不免，惜哉！《新戒》凡六：其一河内，其二虞城，其三不知所得之處，其四汜水，其五穰，其六舞陽。
嘉祐八年六月十日書。
唐興唐寺石經藏贊〈開元中〉 右《興唐寺石經藏贊》，皆其作者自書，而八分者數家，惟蔡有鄰著其姓氏。
有鄰名重當時，杜甫嘗稱之于詩。
其為苑鹹所書小字，與三代器銘何異，可謂名實相稱也。
餘家《集錄》有鄰書頗多，皆不若此贊，故尤寶之。
餘初不識書，因《集古》著錄，所閱既多，遂稍識之，然則人其可不勉強于學也！治平元年三月三十日書。
唐李邕端州石室記〈開元十五年〉 右《端州石室記》，唐李邕撰，不著書人名氏。
考其筆迹，似張庭書，疑庭所書也。
唐獨孤府君碑 右《獨孤府君碑》，李邕撰，蕭誠書。
誠書世多有，而此尤佳。
碑在岘山亭下，餘自夷陵徙乾德令，嘗登岘山，讀此碑。
碑為四面，而一面字完，今人家所傳隻有一面，而餘所得有二面，故其一面頗有訛缺也。
府君諱冊，字伯謀，河南人也。
其文不完，故不見其終始。
唐蔡有鄰盧舍那珉像碑〈開元十六年〉 右《盧舍那珉像碑》，蔡有鄰書，在定州。
唐世名能八分者四家，韓擇木、史惟則世傳頗多，而李潮及有鄰特為難得。
慶曆中，今昭文韓公在定州為餘得此本。
餘所集錄自非衆君子共成之，不能若此之多也。
唐景陽井銘〈開元二十一年〉 右景陽樓下《井銘》，不著撰人名氏，述隋滅陳，叔寶與張麗華等投井事，其後有銘以為戒。
又有唐江甯縣丞王震《井記》，雲井在興嚴寺。
其《石檻銘》有序稱“餘”者，晉王廣也。
其文字皆摩滅，僅可識者其十一二。
叔寶事，前史書之甚詳，不必見于此。
然錄之以見炀帝躬自滅陳，目見叔寶事，又嘗自銘以為戒如此，及身為淫亂，則又過之，豈所謂下愚之不移者哉？今其銘文隐隐尚可讀處，有雲“前車已傾，負乘将沒”者，又可歎也。
嘉祐八年十二月二十六日書。
唐華嶽題名〈開元二十三年〉 右《華嶽題名》。
自唐開元二十三年，訖後唐清泰二年，實二百一年，題名者五百一人，再題者又三十一人。
往往當時知名士也。
或兄弟同遊，或子侄并侍，或寮屬将佐之鹹在，或山人處士之相攜。
或奉使奔命，有行役之勞；或窮高望遠，極登臨之适。
其富貴貧賤、歡樂憂悲，非
維，先天中為坊州刺史，齊哲所撰，其實德政碑也，特異其名爾。
餘嘗患文士不能有所發明以警未悟，而好為新奇以自異，欲以怪而取名，如元結之徒是也。
至于樊宗師，遂不勝其弊矣。
如齊哲之文，初無高緻，第易碑銘為論贊爾。
唐有道先生葉公碑〈開元五年〉 右《有道先生葉公碑》，李邕撰并書。
餘《集古》所錄李邕書頗多，最後得此碑于蔡君谟。
君谟善論書，為餘言邕之所書，此為最佳也。
唐郭知運碑銘〈開元十年〉 右《郭知運碑銘》蘇撰。
其書知運子四人，皆有次第，曰英傑、英奇、英協、英彥。
而張說亦為知運撰碑，其書知運子與正同。
《唐書。
知運傳》書其子二人，而無英奇、英協、英彥，但雲二子英傑、英而已。
英奇等三子在唐不顯，史家阙略，尚或有之。
英嘗為西川節度，其事甚著，史官不應失其世家。
而二公作銘，在郭知運卒後不遠，亦不應阙其子孫。
莫可究其孰失也，姑志之，以俟知者。
嘉祐八年十月十八日書。
唐禦史台精舍記〈開元十一年〉 右《禦史台精舍記》，崔撰，梁升卿書。
讀其文，則于佛可謂笃信者矣。
《唐書》列傳雲“桓彥範等當國，畏武三思，使陰伺其奸。
而三思恩寵日盛，反以彥範等計告之，遂勸三思速殺彥範等，以絕人望，因薦其外兄周利正以害彥範”等。
又雲“貶襄州刺史，以谯王事當死，賴劉幽求、張說救護得免。
後為宰相，陷幽求嶺表，諷周利正殺之不果，又與太平公主逐張說”。
其餘傾邪險惡，不可勝紀。
世言佛之徒能以禍福怖小人，使不為惡，又為虛語矣。
以斯記之言，驗所為可知也，故錄之于此。
其碑首題名，多知名士，小字頗佳，可愛也。
治平元年三月九日書。
唐西嶽大洞張尊師碑〈開元十四年〉 右《西嶽大洞張尊師碑》，王延齡撰，李慈書。
尊師名敬忠，其事迹餘無所取，所錄者以慈書爾。
慈之書體兼虞、褚，而遒麗可喜，然不知為何人。
以其書當時未必不見稱于世，蓋唐人善書者多，遂不得獨擅，既又無他可稱，遂至泯然于後世。
以餘集錄之博，慈所書碑隻得此爾，尤為可惜也。
治平元年七月二十日書。
唐令長新戒〈開元中〉 右《令長新戒》。
唐開元之治盛矣，玄宗嘗自擇縣令一百六十三人，賜以丁甯之戒。
其後天下為縣者，皆以《新戒》刻石，今猶有存者。
餘之所得者六，世人皆忽不以為貴也。
玄宗自除内難，遂緻太平，世徒以為英豪之主，然不知其興治之勤，用心如此，可謂為政知本末矣。
然鮮克有終，明智所不免，惜哉！《新戒》凡六：其一河内，其二虞城，其三不知所得之處，其四汜水，其五穰，其六舞陽。
嘉祐八年六月十日書。
唐興唐寺石經藏贊〈開元中〉 右《興唐寺石經藏贊》，皆其作者自書，而八分者數家，惟蔡有鄰著其姓氏。
有鄰名重當時，杜甫嘗稱之于詩。
其為苑鹹所書小字，與三代器銘何異，可謂名實相稱也。
餘家《集錄》有鄰書頗多，皆不若此贊，故尤寶之。
餘初不識書，因《集古》著錄，所閱既多，遂稍識之，然則人其可不勉強于學也！治平元年三月三十日書。
唐李邕端州石室記〈開元十五年〉 右《端州石室記》，唐李邕撰，不著書人名氏。
考其筆迹，似張庭書，疑庭所書也。
唐獨孤府君碑 右《獨孤府君碑》，李邕撰，蕭誠書。
誠書世多有，而此尤佳。
碑在岘山亭下，餘自夷陵徙乾德令，嘗登岘山，讀此碑。
碑為四面，而一面字完，今人家所傳隻有一面，而餘所得有二面，故其一面頗有訛缺也。
府君諱冊，字伯謀，河南人也。
其文不完，故不見其終始。
唐蔡有鄰盧舍那珉像碑〈開元十六年〉 右《盧舍那珉像碑》，蔡有鄰書，在定州。
唐世名能八分者四家，韓擇木、史惟則世傳頗多，而李潮及有鄰特為難得。
慶曆中，今昭文韓公在定州為餘得此本。
餘所集錄自非衆君子共成之，不能若此之多也。
唐景陽井銘〈開元二十一年〉 右景陽樓下《井銘》，不著撰人名氏，述隋滅陳，叔寶與張麗華等投井事，其後有銘以為戒。
又有唐江甯縣丞王震《井記》，雲井在興嚴寺。
其《石檻銘》有序稱“餘”者，晉王廣也。
其文字皆摩滅，僅可識者其十一二。
叔寶事，前史書之甚詳，不必見于此。
然錄之以見炀帝躬自滅陳，目見叔寶事，又嘗自銘以為戒如此，及身為淫亂，則又過之，豈所謂下愚之不移者哉？今其銘文隐隐尚可讀處，有雲“前車已傾，負乘将沒”者，又可歎也。
嘉祐八年十二月二十六日書。
唐華嶽題名〈開元二十三年〉 右《華嶽題名》。
自唐開元二十三年，訖後唐清泰二年，實二百一年，題名者五百一人，再題者又三十一人。
往往當時知名士也。
或兄弟同遊，或子侄并侍，或寮屬将佐之鹹在，或山人處士之相攜。
或奉使奔命，有行役之勞；或窮高望遠，極登臨之适。
其富貴貧賤、歡樂憂悲，非