卷四十九
關燈
小
中
大
拔山伸勁針。
」朱處士遙雲：「筆下唯看激電流，字成隻畏盤龍走。
」叙機格，則有李禦史舟雲：「昔張旭之作也，時人謂之張颠；今懷素之為也，餘實謂之狂僧。
以狂繼颠，誰曰不可？」張公又雲：「稽山賀老粗知名，吳郡張颠曾不易。
」許禦史瑤雲：「志在新奇無定則，古瘦漓骊半無墨。
醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。
」戴禦史叔倫雲：「心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。
人人欲問此中妙，懷素自言初不知。
」語疾速，則有窦禦史冀雲：「粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。
忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。
」戴公又雲：「馳豪驟墨列奔驷，滿座失身看不及。
」目愚劣，則有從父司勳員外郎吳興錢起詩雲：「遠錫無前侶，孤雲寄太虛。
狂來輕世界，醉裡得真如。
」皆辭旨激切，理識元奧，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳。
進大曆丁已冬十月廿有八日。
（宋拓本） ◇ 酒狂帖 酒狂昨日過楊少府家，見逸少、阮步兵帖，甚發書與也。
颠素何可以到此，但恨無好紙墨一臨之耳。
比見獻之《月儀帖》内數字，遂與右軍并馳，非後人所能到。
一點一畫，便發新奇一法，此乃得锺繇弟子宋翼三遇波藏鋒法。
酒狂見此，遂大吐出胸中霓耳千丈，早晚納去，俟楊生縛筆至可為也。
茲不具，□狂□藏真太師丈足下。
（《書畫彙考》八） ◇ 右軍帖 右軍雲：「吾真書過锺，而草故不減張。
」仆以為真不如锺，草不及張，所謂世之所重以其能，懷素書之不足以為道，其言當不虛也。
（《淳化閣帖》五） ◇ 聖母帖 聖母心俞至言世疾冰釋，遂奉上清之教，旋登列聖之位。
仙階崇者靈感遠，豐功邁者神應速。
乃有真人劉君，擁節乘麟，降于庭内。
劉君名綱，貴真也。
以聖母道應寶錄，才合上仙，授之秘符，餌以珍藥，遂神儀爽變，膚骼纖妍，脫異俗流，鄙遠塵愛。
杜氏初怒，責我婦禮，聖母然，不經聽慮。
久之生訟，至于幽圄，拘同裡，倏忽霓裳仙駕降空，卿雲（上缺似雲字）臨戶，顧召二女，踐虛同升。
旭日初照，聳身直上，旌幢彩煥，輝耀莫倫，異樂殊香，沒空方息康帝以為中興之瑞，诏于其所置仙宮觀，慶殊祥也。
因号曰東陵。
聖母家于廣陵，仙于東土，日東陵焉。
二女從升，曰聖母焉。
邃宇既崇，真儀麗設。
遠近歸赴，傾币江淮，水旱劄瘥，無不禱請，神贶昭答，人用太康。
奸盜之徒，或未人（似是引字）咎，則有鳥禽翔其廬上，靈徵既降，罪必斯獲。
闾井之間，無隐慝焉。
自晉暨随，年将三百，都鄙精奉，車徒奔屬。
及炀帝東遷，運終多忌，苛禁道侶，元元九聖丕承，慕揚至道，真宮秘府，罔不擇建。
況靈縱可訊，道化在人。
雖蕪翳荒頹，而奠禱雲集，棟宇未複，耆艾銜悲。
誰其興之？粵因碩德。
從叔父淮南節度觀察使禮部尚書（下空）、監軍使太原郭公，道冠方隅，勳崇南服，淮沂既蒸，識□作而不朽，存乎頌聲。
貞元九年歲在癸酉五月。
（《湖南通志》、《西安碑林書法藝術》） ◇ 秋風帖 此相遇，極慰積心。
人情逼深江。
事來甫爾，遂不果款悉。
海（案帖首及江字上下、海字上下，俱有阙文）。
我有數行淚，不落十馀年。
今日為君盡，并灑秋風前。
（《寶真齋法書贽》五） ◇ 律公帖 貧道頻患腳氣，異常憂悶也。
常服三黃湯，諸風疾兼，心中常如刀刺。
乃可處方數日服，不然，客舍非常之憂耳。
律公能枉步求貧道颠草，斯乃好事也。
奉浼，不盡垂悉。
沙門懷素白。
（同上） ◎ 一行 《全唐文》九百十四有傳。
◇ 請造銅遊儀奏 黃道遊儀，古有其術而無其器。
以黃道随天運動，難用常儀格之，故昔人潛思，皆漢有得。
今梁令瓒創造此圖，日道月交，莫不自然契合，既于推步尤要，望就書院更以銅為之。
庶得考驗星度，無有差舛。
（《唐會要》四十二） ◇ 請與星官考校黃道遊儀表 《舜典》雲：「在璇玑玉衡，以齊七政。
」說者以為取其轉運者為樞，持睚者為衡，皆以玉為之，用齊七政之變，知其盈縮進退，得失政之所在，即古太史渾天儀也。
自周室衰微，疇人喪職，其制度遺象莫傳者。
漢興，丞相張蒼首創律曆之學。
至武帝诏司馬遷等更造漢曆，乃定東西，立晷儀，下漏刻，以追二十八宿相距星度，與古不同。
故唐都分天部，洛下闳運算轉曆，今赤道曆星度則其遺法也。
後漢永元中，左中郎将賈逵奏曰：「臣前上傳安等用黃道度日月，弦望多合。
近太史官一以赤道度之，不與天合。
願請太史官日月宿簿及星辰晷度，與待诏星官考校。
奏可。
問典星待诏姚崇等十二人，皆曰：『星圖有規法，日月實從黃道，官無其器，不知施行。
』甘露二年，大司農丞耿壽昌奏，以圖儀度日月行，考驗天運。
日月行赤道，至牽牛、東井，日行一度，月行十五度；至婁、角，日行一度，月行十三度，此前代所共知也。
」是歲永元四載也。
明年，始诏太史造黃道銅儀。
冬至日在鬥十九度四分度之一，與赤道定差二度。
史官以校日月弦望，雖密近而不為望日。
銅儀，黃道與度運轉，難候，是以少終其事。
其後是洪因黃道渾儀，以考月行出入遲速，而後世治曆者不遵其法，更從赤道命文，以驗賈逵所言，差謬益甚，此治曆者之大惑也。
今靈台鐵儀，後魏明元時都匠解蘭所造，規制樸略，度刻不均，赤道不動，乃如膠柱，不置黃道，進退無準。
此據赤道月行以驗入曆遲速，多者或至十七度，少者僅出十度，不足以上稽天象，敬授人時。
近秘閣郎中李淳風着《法象志》，備載黃道渾儀法，以玉衡旋規，别帶日道，傍列二百四十九交，以推月遊，用法頗雜，其術竟寝。
臣伏承旨，更造遊儀，使黃道運行，以追列舍之變。
因二分之中以立黃道，交于轸、奎之間，二至陟降二十四度。
黃度之内，又施白道月環，用究陰陽肉之數，動合天運，簡而易從，足以制器垂象，永傳不朽。
（同上） 按：《全文》九百十四所收《請與星官考校黃道遊儀奏》至「與待诏星官考校」止。
◎ 沙門邈 北崇
」朱處士遙雲：「筆下唯看激電流，字成隻畏盤龍走。
」叙機格，則有李禦史舟雲：「昔張旭之作也，時人謂之張颠；今懷素之為也，餘實謂之狂僧。
以狂繼颠，誰曰不可？」張公又雲：「稽山賀老粗知名，吳郡張颠曾不易。
」許禦史瑤雲：「志在新奇無定則，古瘦漓骊半無墨。
醉來信手兩三行，醒後卻書書不得。
」戴禦史叔倫雲：「心手相師勢轉奇，詭形怪狀翻合宜。
人人欲問此中妙，懷素自言初不知。
」語疾速，則有窦禦史冀雲：「粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。
忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。
」戴公又雲：「馳豪驟墨列奔驷，滿座失身看不及。
」目愚劣，則有從父司勳員外郎吳興錢起詩雲：「遠錫無前侶，孤雲寄太虛。
狂來輕世界，醉裡得真如。
」皆辭旨激切，理識元奧，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳。
進大曆丁已冬十月廿有八日。
（宋拓本） ◇ 酒狂帖 酒狂昨日過楊少府家，見逸少、阮步兵帖，甚發書與也。
颠素何可以到此，但恨無好紙墨一臨之耳。
比見獻之《月儀帖》内數字，遂與右軍并馳，非後人所能到。
一點一畫，便發新奇一法，此乃得锺繇弟子宋翼三遇波藏鋒法。
酒狂見此，遂大吐出胸中霓耳千丈，早晚納去，俟楊生縛筆至可為也。
茲不具，□狂□藏真太師丈足下。
（《書畫彙考》八） ◇ 右軍帖 右軍雲：「吾真書過锺，而草故不減張。
」仆以為真不如锺，草不及張，所謂世之所重以其能，懷素書之不足以為道，其言當不虛也。
（《淳化閣帖》五） ◇ 聖母帖 聖母心俞至言世疾冰釋，遂奉上清之教，旋登列聖之位。
仙階崇者靈感遠，豐功邁者神應速。
乃有真人劉君，擁節乘麟，降于庭内。
劉君名綱，貴真也。
以聖母道應寶錄，才合上仙，授之秘符，餌以珍藥，遂神儀爽變，膚骼纖妍，脫異俗流，鄙遠塵愛。
杜氏初怒，責我婦禮，聖母然，不經聽慮。
久之生訟，至于幽圄，拘同裡，倏忽霓裳仙駕降空，卿雲（上缺似雲字）臨戶，顧召二女，踐虛同升。
旭日初照，聳身直上，旌幢彩煥，輝耀莫倫，異樂殊香，沒空方息康帝以為中興之瑞，诏于其所置仙宮觀，慶殊祥也。
因号曰東陵。
聖母家于廣陵，仙于東土，日東陵焉。
二女從升，曰聖母焉。
邃宇既崇，真儀麗設。
遠近歸赴，傾币江淮，水旱劄瘥，無不禱請，神贶昭答，人用太康。
奸盜之徒，或未人（似是引字）咎，則有鳥禽翔其廬上，靈徵既降，罪必斯獲。
闾井之間，無隐慝焉。
自晉暨随，年将三百，都鄙精奉，車徒奔屬。
及炀帝東遷，運終多忌，苛禁道侶，元元九聖丕承，慕揚至道，真宮秘府，罔不擇建。
況靈縱可訊，道化在人。
雖蕪翳荒頹，而奠禱雲集，棟宇未複，耆艾銜悲。
誰其興之？粵因碩德。
從叔父淮南節度觀察使禮部尚書（下空）、監軍使太原郭公，道冠方隅，勳崇南服，淮沂既蒸，識□作而不朽，存乎頌聲。
貞元九年歲在癸酉五月。
（《湖南通志》、《西安碑林書法藝術》） ◇ 秋風帖 此相遇，極慰積心。
人情逼深江。
事來甫爾，遂不果款悉。
海（案帖首及江字上下、海字上下，俱有阙文）。
我有數行淚，不落十馀年。
今日為君盡，并灑秋風前。
（《寶真齋法書贽》五） ◇ 律公帖 貧道頻患腳氣，異常憂悶也。
常服三黃湯，諸風疾兼，心中常如刀刺。
乃可處方數日服，不然，客舍非常之憂耳。
律公能枉步求貧道颠草，斯乃好事也。
奉浼，不盡垂悉。
沙門懷素白。
（同上） ◎ 一行 《全唐文》九百十四有傳。
◇ 請造銅遊儀奏 黃道遊儀，古有其術而無其器。
以黃道随天運動，難用常儀格之，故昔人潛思，皆漢有得。
今梁令瓒創造此圖，日道月交，莫不自然契合，既于推步尤要，望就書院更以銅為之。
庶得考驗星度，無有差舛。
（《唐會要》四十二） ◇ 請與星官考校黃道遊儀表 《舜典》雲：「在璇玑玉衡，以齊七政。
」說者以為取其轉運者為樞，持睚者為衡，皆以玉為之，用齊七政之變，知其盈縮進退，得失政之所在，即古太史渾天儀也。
自周室衰微，疇人喪職，其制度遺象莫傳者。
漢興，丞相張蒼首創律曆之學。
至武帝诏司馬遷等更造漢曆，乃定東西，立晷儀，下漏刻，以追二十八宿相距星度，與古不同。
故唐都分天部，洛下闳運算轉曆，今赤道曆星度則其遺法也。
後漢永元中，左中郎将賈逵奏曰：「臣前上傳安等用黃道度日月，弦望多合。
近太史官一以赤道度之，不與天合。
願請太史官日月宿簿及星辰晷度，與待诏星官考校。
奏可。
問典星待诏姚崇等十二人，皆曰：『星圖有規法，日月實從黃道，官無其器，不知施行。
』甘露二年，大司農丞耿壽昌奏，以圖儀度日月行，考驗天運。
日月行赤道，至牽牛、東井，日行一度，月行十五度；至婁、角，日行一度，月行十三度，此前代所共知也。
」是歲永元四載也。
明年，始诏太史造黃道銅儀。
冬至日在鬥十九度四分度之一，與赤道定差二度。
史官以校日月弦望，雖密近而不為望日。
銅儀，黃道與度運轉，難候，是以少終其事。
其後是洪因黃道渾儀，以考月行出入遲速，而後世治曆者不遵其法，更從赤道命文，以驗賈逵所言，差謬益甚，此治曆者之大惑也。
今靈台鐵儀，後魏明元時都匠解蘭所造，規制樸略，度刻不均，赤道不動，乃如膠柱，不置黃道，進退無準。
此據赤道月行以驗入曆遲速，多者或至十七度，少者僅出十度，不足以上稽天象，敬授人時。
近秘閣郎中李淳風着《法象志》，備載黃道渾儀法，以玉衡旋規，别帶日道，傍列二百四十九交，以推月遊，用法頗雜，其術竟寝。
臣伏承旨，更造遊儀，使黃道運行，以追列舍之變。
因二分之中以立黃道，交于轸、奎之間，二至陟降二十四度。
黃度之内，又施白道月環，用究陰陽肉之數，動合天運，簡而易從，足以制器垂象，永傳不朽。
（同上） 按：《全文》九百十四所收《請與星官考校黃道遊儀奏》至「與待诏星官考校」止。
◎ 沙門邈 北崇