卷四十九
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福寺僧。
◇ 大唐本願寺三門之碑 粵若稽古迦文，咨度法界，服勤浩劫，獲有萬德，其興也勃焉。
若乃懷寶不可以迷（缺）宇，其可得乎？于是給園宏構作矣。
本願寺者，昔在育王之所建也，在趙之鹿泉。
鹿泉（缺）作紀，常山為鎮，俯仰形勝，為百城之宗。
案育王荩飛行之帝也，以鐵輪為前驅盡有（缺）惟岡圖，乃分遣鬼雄，大建靈塔，所殺八萬有四千，建塔亦如之，以□罪也。
□□八國（下缺）遠，浸用邶墟，殆及有随，興廢起頓，改榜易号，建言有之，土火之間，龍戰于野，綠林新市（下缺）高祖飛龍，王室草創，以大并小，遂遷井陉。
太宗位天，光複釋舊，開皇福地，盡舉而存，故茲離正可知也。
有若法宇禅居，率皆增（下缺）天子将有事東給，誅有罪也。
中山次飛面名等，率六十人，忠勇冠時，言從薄伐。
既其（下缺）天绋缡曷維，橹棹皆廢，脅息惶汗，歸懷法王，下冀神效一徵，樹以遐福，既契既誓，瘋然而（下缺）循其本，乃建斯門，崇昔願也。
視定極幅廣，設階分礎，下襲粗給，猃狁之故。
其業中斷，□（缺）。
上座僧道解寺主僧希名、都維那僧惠仙等，舉寺高德一十有四人，并戒惠兼廣，才明奧（缺）曰昔給孤唱始身子演成。
今則不承權輿，使懿績長寝，上聖默責，夫何以安之哉！乃命（下缺）代焉。
秀師俗姓閻氏，燕趙之松柏也。
神宇特發，聞思畢舉，講唱表正，白黑攸歸。
乃心（下缺）筐篚蟬聯，影從者可勝言哉！于是徇班輸，徵匠石，陟新甫，舉徂來槎，其條枚伐。
乃（下缺）拱若阜，聚棼如山，規圓畢符，锼無染，率壯士，令勇夫，撫鴻梁，蹑虛絕，藻掇植（下缺）莊阿閣四下，赭扉三啟，海目極視，若有意乎。
往來皇皇乎，有以見大覺之道□（下缺）數百裡望而知歸，況其迩者乎！其馀緣竹掃砌，碧流環扈，芙蓉司辰，明珠掌（下缺）秋七月哉生魄，剌史仇公克義布政施仁，鎮撫（下缺）既下車，人悅其德。
先是闾□阡陌，率多湫隘，（下缺）（《常山貞石志》、《八瓊室金石補正》五十六） ◎ 文器 開元中蜀僧。
◇ 唐（缺）北峰塔院銘 □之有天下也，四維廓，九服甯，海若自晏，山戎不聳，詳夫甲子，荩一百艹一載焉。
（缺）七聖之丕業，膺千秋之昌運，卻走馬，禦飛龍，擊天鼓，撞地锺，平章百姓，葉和（缺）育爾黎元，則我明府清源縣開國子王公預茲選矣。
公名□，字臣忠，其先太原人也。
周（缺）經綸，皇朝水部員外、主爵郎中、陳、鄂、饒、潤四州剌史、薛國公之孫，前殿中少監司（缺）衣冠列地，威望通天，龍匣決雲之鋒，鳳台照膽之鑒。
北面受制，西江烹鮮，設五教（缺）塵無以點其清，厥教肅而成，其政嚴而理。
一歲，輿人歌之曰：「我有權暴，王公息之。
我有（缺）□王公之惠。
夫政也善則有頌，明乃不欺，東裡之聲未弭，西門之氣不滅。
傳雲：誰嗣弗在（缺）木□□水火兼濟，既小往以莅人，亦大有以成歲也。
由是百姓足，三教興，郊光無猛獸為（缺）李聾俗聽于雲韶，盲群徒詢其雪乳。
且夫月因指見，妙或色彰，弗示化城，胡憩商路，此（缺）乃白環興四代之慶，朱輪列十人之寵，善積先哲，澤流後昆，代出□□，□僧家有陶朱之（缺）端閑，德音和雅，爰在胎襁，早聞祥奇，弱卯遊京，真童削發，嚴修（缺三字）石□行，畢志雲（缺）路，輪航八若之原恂恂善誘，孜孜匪懈，有若昆季前榮州資官縣（缺三字）前維州風流鎮（缺）□桐□Ё寶碧，襲一鳥之慶祉，知三之禮經，挂黃绶于東門，翹（缺三字）西刹。
□行有序，（缺）鄉□愛惠，修奈苑之精廬，式憑慈善之力，以仁明之德。
觀夫蓮龛聚日，菌閣凝霞，峥（缺）烏假道于罘ぜ，海乙賀羌于榱，傍聆地籁，俯閱雲根，花奪燭龍，桂侵陰兔，自非（缺）宴也乎。
輪奂孔熾，詭怪殊搏，前臨月殿，釋子锺梵之場；卻負雲崗，蕉人斧采之（缺）同貞珉幢迥立，寶炬長明，光光如太白點天，袅袅若修虹貫日，瑞花每雨，忍草（缺）真趣也。
況金鋪色設，玉字須镌，幸簡墨以相授，甯謙讓而自（缺）□育王八萬，帝釋三千，紛綸山海，煜耀人天，招提有識化（下缺）（《金石苑》、《八瓊室金石補正》五十九） ◎ 了空 開元中大雲寺僧。
◇ 金剛般若石經贊（并序） 應知先聖六經，古賢百氏，鈎深緻遠，未濟苦集之川，任化安時，終迷滅道之界。
不如得零點自在，号正遍知教□三乘，業宏十度，必超生老病死，而證常樂我淨。
《金剛般若經》者，佛于十六會中第九會說，即□乘之内最上乘也。
約□有七，□地成三。
四宏誓心，有情皆度；十□□行，無德不修。
應空者見空，雖空而不違于有；應有者知有，雖有□不違于空。
泯相會真，利斷（缺四字）依證起說，克明極成之義。
因□□往，福量等于虛空；果入無馀，□□同乎實際。
是以棄損身命，數積□沙；惠施珍寶，量盈國界。
方四句□非重，比一分而猶輕，誠可謂出□之妙門，至聖之洪範者矣。
本願寺法師智者，俗姓閻氏，石邑人也。
調心止觀，毓德聞思，待業精純，辯才通利。
百千佛所，已種善根；十二部中，能宣奧旨。
勸化鹿泉縣崇善鄉望五十人等，厭生死苦，□解脫樂，革社會而鼎法會，扶罪根而種善根，月取三長，齋持八戒，同餐法藥，共庇禅林。
□有清信士趙仁審者，身處俗流，心專妙理。
長者買地，不難傾金；仙人掩塗，甯辭布發。
佥謂勞生易盡，至教難聞，雪山敬師，緻身充供；波侖重道，以血灑塵。
未能剝皮用書，日□□石為字，留此經典，多曆歲年（缺五字）。
有眼□聖種爰植，護念之德可懷；覺路□通，付屬之功不墜。
□□過去，已傳{豕蟲}鼓之音；慈氏當來，更續百千之焰。
雖理超系象，不□□尋思；而意待筌蹄，應申于偈贊曰：從定起說，果妙因□□精□度□宏四心，構慈成室，樹德為林。
善吉由悟，悲喜難任。
有大比邱，專誠鑽仰。
克生真智，能除妄想。
具定希六，對值明兩。
今若不傳，□将安放。
勸化諸賢，心淨如蓮。
熏修七最，出入四禅。
爰刻經典，以誨人天。
同希正法，久□宏宣。
（《常山石志》八）
◇ 大唐本願寺三門之碑 粵若稽古迦文，咨度法界，服勤浩劫，獲有萬德，其興也勃焉。
若乃懷寶不可以迷（缺）宇，其可得乎？于是給園宏構作矣。
本願寺者，昔在育王之所建也，在趙之鹿泉。
鹿泉（缺）作紀，常山為鎮，俯仰形勝，為百城之宗。
案育王荩飛行之帝也，以鐵輪為前驅盡有（缺）惟岡圖，乃分遣鬼雄，大建靈塔，所殺八萬有四千，建塔亦如之，以□罪也。
□□八國（下缺）遠，浸用邶墟，殆及有随，興廢起頓，改榜易号，建言有之，土火之間，龍戰于野，綠林新市（下缺）高祖飛龍，王室草創，以大并小，遂遷井陉。
太宗位天，光複釋舊，開皇福地，盡舉而存，故茲離正可知也。
有若法宇禅居，率皆增（下缺）天子将有事東給，誅有罪也。
中山次飛面名等，率六十人，忠勇冠時，言從薄伐。
既其（下缺）天绋缡曷維，橹棹皆廢，脅息惶汗，歸懷法王，下冀神效一徵，樹以遐福，既契既誓，瘋然而（下缺）循其本，乃建斯門，崇昔願也。
視定極幅廣，設階分礎，下襲粗給，猃狁之故。
其業中斷，□（缺）。
上座僧道解寺主僧希名、都維那僧惠仙等，舉寺高德一十有四人，并戒惠兼廣，才明奧（缺）曰昔給孤唱始身子演成。
今則不承權輿，使懿績長寝，上聖默責，夫何以安之哉！乃命（下缺）代焉。
秀師俗姓閻氏，燕趙之松柏也。
神宇特發，聞思畢舉，講唱表正，白黑攸歸。
乃心（下缺）筐篚蟬聯，影從者可勝言哉！于是徇班輸，徵匠石，陟新甫，舉徂來槎，其條枚伐。
乃（下缺）拱若阜，聚棼如山，規圓畢符，锼無染，率壯士，令勇夫，撫鴻梁，蹑虛絕，藻掇植（下缺）莊阿閣四下，赭扉三啟，海目極視，若有意乎。
往來皇皇乎，有以見大覺之道□（下缺）數百裡望而知歸，況其迩者乎！其馀緣竹掃砌，碧流環扈，芙蓉司辰，明珠掌（下缺）秋七月哉生魄，剌史仇公克義布政施仁，鎮撫（下缺）既下車，人悅其德。
先是闾□阡陌，率多湫隘，（下缺）（《常山貞石志》、《八瓊室金石補正》五十六） ◎ 文器 開元中蜀僧。
◇ 唐（缺）北峰塔院銘 □之有天下也，四維廓，九服甯，海若自晏，山戎不聳，詳夫甲子，荩一百艹一載焉。
（缺）七聖之丕業，膺千秋之昌運，卻走馬，禦飛龍，擊天鼓，撞地锺，平章百姓，葉和（缺）育爾黎元，則我明府清源縣開國子王公預茲選矣。
公名□，字臣忠，其先太原人也。
周（缺）經綸，皇朝水部員外、主爵郎中、陳、鄂、饒、潤四州剌史、薛國公之孫，前殿中少監司（缺）衣冠列地，威望通天，龍匣決雲之鋒，鳳台照膽之鑒。
北面受制，西江烹鮮，設五教（缺）塵無以點其清，厥教肅而成，其政嚴而理。
一歲，輿人歌之曰：「我有權暴，王公息之。
我有（缺）□王公之惠。
夫政也善則有頌，明乃不欺，東裡之聲未弭，西門之氣不滅。
傳雲：誰嗣弗在（缺）木□□水火兼濟，既小往以莅人，亦大有以成歲也。
由是百姓足，三教興，郊光無猛獸為（缺）李聾俗聽于雲韶，盲群徒詢其雪乳。
且夫月因指見，妙或色彰，弗示化城，胡憩商路，此（缺）乃白環興四代之慶，朱輪列十人之寵，善積先哲，澤流後昆，代出□□，□僧家有陶朱之（缺）端閑，德音和雅，爰在胎襁，早聞祥奇，弱卯遊京，真童削發，嚴修（缺三字）石□行，畢志雲（缺）路，輪航八若之原恂恂善誘，孜孜匪懈，有若昆季前榮州資官縣（缺三字）前維州風流鎮（缺）□桐□Ё寶碧，襲一鳥之慶祉，知三之禮經，挂黃绶于東門，翹（缺三字）西刹。
□行有序，（缺）鄉□愛惠，修奈苑之精廬，式憑慈善之力，以仁明之德。
觀夫蓮龛聚日，菌閣凝霞，峥（缺）烏假道于罘ぜ，海乙賀羌于榱，傍聆地籁，俯閱雲根，花奪燭龍，桂侵陰兔，自非（缺）宴也乎。
輪奂孔熾，詭怪殊搏，前臨月殿，釋子锺梵之場；卻負雲崗，蕉人斧采之（缺）同貞珉幢迥立，寶炬長明，光光如太白點天，袅袅若修虹貫日，瑞花每雨，忍草（缺）真趣也。
況金鋪色設，玉字須镌，幸簡墨以相授，甯謙讓而自（缺）□育王八萬，帝釋三千，紛綸山海，煜耀人天，招提有識化（下缺）（《金石苑》、《八瓊室金石補正》五十九） ◎ 了空 開元中大雲寺僧。
◇ 金剛般若石經贊（并序） 應知先聖六經，古賢百氏，鈎深緻遠，未濟苦集之川，任化安時，終迷滅道之界。
不如得零點自在，号正遍知教□三乘，業宏十度，必超生老病死，而證常樂我淨。
《金剛般若經》者，佛于十六會中第九會說，即□乘之内最上乘也。
約□有七，□地成三。
四宏誓心，有情皆度；十□□行，無德不修。
應空者見空，雖空而不違于有；應有者知有，雖有□不違于空。
泯相會真，利斷（缺四字）依證起說，克明極成之義。
因□□往，福量等于虛空；果入無馀，□□同乎實際。
是以棄損身命，數積□沙；惠施珍寶，量盈國界。
方四句□非重，比一分而猶輕，誠可謂出□之妙門，至聖之洪範者矣。
本願寺法師智者，俗姓閻氏，石邑人也。
調心止觀，毓德聞思，待業精純，辯才通利。
百千佛所，已種善根；十二部中，能宣奧旨。
勸化鹿泉縣崇善鄉望五十人等，厭生死苦，□解脫樂，革社會而鼎法會，扶罪根而種善根，月取三長，齋持八戒，同餐法藥，共庇禅林。
□有清信士趙仁審者，身處俗流，心專妙理。
長者買地，不難傾金；仙人掩塗，甯辭布發。
佥謂勞生易盡，至教難聞，雪山敬師，緻身充供；波侖重道，以血灑塵。
未能剝皮用書，日□□石為字，留此經典，多曆歲年（缺五字）。
有眼□聖種爰植，護念之德可懷；覺路□通，付屬之功不墜。
□□過去，已傳{豕蟲}鼓之音；慈氏當來，更續百千之焰。
雖理超系象，不□□尋思；而意待筌蹄，應申于偈贊曰：從定起說，果妙因□□精□度□宏四心，構慈成室，樹德為林。
善吉由悟，悲喜難任。
有大比邱，專誠鑽仰。
克生真智，能除妄想。
具定希六，對值明兩。
今若不傳，□将安放。
勸化諸賢，心淨如蓮。
熏修七最，出入四禅。
爰刻經典，以誨人天。
同希正法，久□宏宣。
（《常山石志》八）