初學集卷三十七
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幾希！
雖然，酒闌客去，秉燭夜讀，亦未必不有感于餘言也。
孟陽方遊澤、潞之間，古稱天下之脊，戰争形勝之地也。
天寒風急，贳酒高歌，曩之壯心，得無有奕奕萌動者乎？餘将以斯文寓焉。
（溧陽彭翁七十序） 江南稱園亭之勝，以溧陽彭氏為第一。
往餘過溧陽，窮冬Ё寒。
冰雪彌望，思一遊而不可得。
既而過投金之渚，感貞義女之故事，以謂此邦之人，風流激厲，意必有倜傥感概，伏其身而不出者。
顧獨以園亭之勝，有聞于江左乎？蓋又為忾然停車，低回久之而始去也。
今年春，溧陽彭老廉明甫介張┆度、龔淵孟谒餘于長安，屬為其尊人翼予翁稱壽之辭。
問所謂彭氏園者，園之主人，則明甫之群從也。
問其尊人之年，曰已七十矣。
其家距園可數裡，步さ往還，壺觞談笑，未嘗不頹然于其中也。
問翁之生平，則以明經待诏公車，孝友笃誠，不侵為然諾。
與人交，生死寒暖，不相背負。
七十之誕辰，通家子姓，從明甫之後，執爵而拜于堂者，非分宅之遺孤，則下泣之稚子，翁所為翼而長之者也。
翁其真貞義之鄉人，不愧丈夫女者與？向所為倜傥感概，伏其身而不出者，翁殆其人與？翁既不得為世用，而孝廉圭璋特達，射策甲科，高明顯融，所以壽其親者未艾。
高文大篇，祝嘏之辭，其必有取于此矣。
雖然，翁惟老于明經，抑沒不為世用，故其倜傥感概，精華壯往之氣，寬然而有餘。
而優遊難老，長有其山林花鳥之樂，富不如貧，貴不如賤，翁既已知之矣。
則夫高明顯融，世俗之冀望于子孫者，何足以滿翁之一笑乎？人亦有言：名與身孰親？貞義之女，全人以自沉。
視世之死名死權者，其與幾何？繇此言之，翁之倜傥感概，誦義無窮者，翁視之猶昔夢也，而況其它乎？此可以為翁壽矣。
餘不習為祝嘏之辭，姑書是言以複于孝廉。
他日歸耕，訪翁濑之上，坐彭氏之園，命觞而長嘯，翁其以餘為知言也夫？ （陳孟孺七十叙） 歐陽子既作《集古錄序》，因自稱每有所作，謝希深、尹師魯伸紙疾讀，便得深意，而歎二人者之不及見也。
歐陽子之于文至矣，而拳拳于謝、尹若此，豈文章之道，作者難而知者尤不易與？雖然，固未有不能作而能知者也。
餘冠首時，每一屬筆，不能自休，抽黃對白，東塗西抹，未嘗知學為文也，而見者交口谀之。
浸淫二十年，始自悔其少作，盡抹去之，以庶幾求當于作者之旨。
字钅術句刿，縮恧不能出。
間以示人，人或反唇相斥笑，有蒙恥自愧而已。
裡中陳孟孺先生，獨稱餘文不去口。
有斥笑餘文者，必面叱之。
居常語餘，必我也為子謝、尹者。
餘聞之滋愧。
然餘猶不能廢作，間猶出以示人，博人之斥笑而不辭者，徒以陳先生也。
嗟乎！孟孺之肆力于文章，不可不謂深且笃矣。
高文豐碑，崇論博辨，以跻于世之文章家，如所稱州大函者，固知其不願為輩行矣。
以孟孺之能作，則固不可謂之不能知也。
以餘之不能作，而累孟孺之能知，将孟孺繇此而損能作之名。
此又餘之所大恐也。
然孟孺之為人，長者不妄許可，出遊長安，遇文章巨公，未嘗少貶辭色，而獨以謝、尹借餘，則餘終不能自已于愧矣。
今年戊午，孟孺年七十。
徐生于王過餘曰：“願得一言壽陳先生，先生固欲之也。
”念無足為先生言者，逡巡久之。
而又有感于歐陽子之言，所謂後生小子，未經師友，苟恣所見，其病蓋莫甚于今日。
以孟孺名德巋然，長為祭酒，鄉邦之士友，有所考問，其猶可免于面牆乎？先王之遺書，與夫先民之話言，尚不至于澌滅，而橫目二足之徒，其猶知有典刑矣乎？餘雖不能為歐陽子，而歐陽子之憂，其可免矣。
虞伯生以為學之說告蜀人，而曰鄉人昆弟子孫之在東南者，因集之言有以推先世之學，則區區恭敬桑梓之微意也。
然則餘之壽陳先生者，其亦有厚望于桑梓也哉！ （似虞周翁八十序） 似虞翁以醫名吳中。
吳、越之間，以為彥修、原禮複出也。
方數百裡，争延緻之。
翁美須眉，善談笑，所至辄傾其座客。
昆山有魏生者，精于度曲，著曲律二十餘則，時稱昆山腔者，皆祖魏良輔。
翁與魏生遊旬月，曲盡其妙。
每中秋坐生公石，歌伎負牆，人聲箫管，喧呶不可辨。
翁一發聲，林木飄沓，廣場寂寂無一人。
識者曰：此必虞山周老，或曰太倉趙五老。
趙五老者，良輔高足弟子也。
翁既以醫遊賢士大夫，又時時遊少年場，與遊于酒人，輕衣駿馬，美酒食，列歌從，如承平王孫。
而行義斬斬，有古一行之風。
浔水董宗伯，嘗邀翁過其第，置酒高會。
苕上吳允兆聞翁善歌，且不能酒，為令章以難翁。
朱太史文甯故不能歌，允兆重困之，欲以令翁、太史為歌。
一詩罰籌胃毛，促數竟夕，不得一當翁而罷。
允兆歸卧舟中，翁晨登其床，起之曰：“君殆欲伶人我乎？如令章巧避我何？雖然，君知我者，今可以歌矣。
”允兆跣而起，按節相和，歌聲袅袅沸浔水。
日上舂，乃刺舟而别。
淩錦衣者，尚書公子也。
年少豪舉，雅客翁，晚而食貧，座客皆掉頭去，翁每歲必載錢米遺錦衣家
孟陽方遊澤、潞之間，古稱天下之脊，戰争形勝之地也。
天寒風急，贳酒高歌，曩之壯心，得無有奕奕萌動者乎？餘将以斯文寓焉。
（溧陽彭翁七十序） 江南稱園亭之勝，以溧陽彭氏為第一。
往餘過溧陽，窮冬Ё寒。
冰雪彌望，思一遊而不可得。
既而過投金之渚，感貞義女之故事，以謂此邦之人，風流激厲，意必有倜傥感概，伏其身而不出者。
顧獨以園亭之勝，有聞于江左乎？蓋又為忾然停車，低回久之而始去也。
今年春，溧陽彭老廉明甫介張┆度、龔淵孟谒餘于長安，屬為其尊人翼予翁稱壽之辭。
問所謂彭氏園者，園之主人，則明甫之群從也。
問其尊人之年，曰已七十矣。
其家距園可數裡，步さ往還，壺觞談笑，未嘗不頹然于其中也。
問翁之生平，則以明經待诏公車，孝友笃誠，不侵為然諾。
與人交，生死寒暖，不相背負。
七十之誕辰，通家子姓，從明甫之後，執爵而拜于堂者，非分宅之遺孤，則下泣之稚子，翁所為翼而長之者也。
翁其真貞義之鄉人，不愧丈夫女者與？向所為倜傥感概，伏其身而不出者，翁殆其人與？翁既不得為世用，而孝廉圭璋特達，射策甲科，高明顯融，所以壽其親者未艾。
高文大篇，祝嘏之辭，其必有取于此矣。
雖然，翁惟老于明經，抑沒不為世用，故其倜傥感概，精華壯往之氣，寬然而有餘。
而優遊難老，長有其山林花鳥之樂，富不如貧，貴不如賤，翁既已知之矣。
則夫高明顯融，世俗之冀望于子孫者，何足以滿翁之一笑乎？人亦有言：名與身孰親？貞義之女，全人以自沉。
視世之死名死權者，其與幾何？繇此言之，翁之倜傥感概，誦義無窮者，翁視之猶昔夢也，而況其它乎？此可以為翁壽矣。
餘不習為祝嘏之辭，姑書是言以複于孝廉。
他日歸耕，訪翁濑之上，坐彭氏之園，命觞而長嘯，翁其以餘為知言也夫？ （陳孟孺七十叙） 歐陽子既作《集古錄序》，因自稱每有所作，謝希深、尹師魯伸紙疾讀，便得深意，而歎二人者之不及見也。
歐陽子之于文至矣，而拳拳于謝、尹若此，豈文章之道，作者難而知者尤不易與？雖然，固未有不能作而能知者也。
餘冠首時，每一屬筆，不能自休，抽黃對白，東塗西抹，未嘗知學為文也，而見者交口谀之。
浸淫二十年，始自悔其少作，盡抹去之，以庶幾求當于作者之旨。
字钅術句刿，縮恧不能出。
間以示人，人或反唇相斥笑，有蒙恥自愧而已。
裡中陳孟孺先生，獨稱餘文不去口。
有斥笑餘文者，必面叱之。
居常語餘，必我也為子謝、尹者。
餘聞之滋愧。
然餘猶不能廢作，間猶出以示人，博人之斥笑而不辭者，徒以陳先生也。
嗟乎！孟孺之肆力于文章，不可不謂深且笃矣。
高文豐碑，崇論博辨，以跻于世之文章家，如所稱州大函者，固知其不願為輩行矣。
以孟孺之能作，則固不可謂之不能知也。
以餘之不能作，而累孟孺之能知，将孟孺繇此而損能作之名。
此又餘之所大恐也。
然孟孺之為人，長者不妄許可，出遊長安，遇文章巨公，未嘗少貶辭色，而獨以謝、尹借餘，則餘終不能自已于愧矣。
今年戊午，孟孺年七十。
徐生于王過餘曰：“願得一言壽陳先生，先生固欲之也。
”念無足為先生言者，逡巡久之。
而又有感于歐陽子之言，所謂後生小子，未經師友，苟恣所見，其病蓋莫甚于今日。
以孟孺名德巋然，長為祭酒，鄉邦之士友，有所考問，其猶可免于面牆乎？先王之遺書，與夫先民之話言，尚不至于澌滅，而橫目二足之徒，其猶知有典刑矣乎？餘雖不能為歐陽子，而歐陽子之憂，其可免矣。
虞伯生以為學之說告蜀人，而曰鄉人昆弟子孫之在東南者，因集之言有以推先世之學，則區區恭敬桑梓之微意也。
然則餘之壽陳先生者，其亦有厚望于桑梓也哉！ （似虞周翁八十序） 似虞翁以醫名吳中。
吳、越之間，以為彥修、原禮複出也。
方數百裡，争延緻之。
翁美須眉，善談笑，所至辄傾其座客。
昆山有魏生者，精于度曲，著曲律二十餘則，時稱昆山腔者，皆祖魏良輔。
翁與魏生遊旬月，曲盡其妙。
每中秋坐生公石，歌伎負牆，人聲箫管，喧呶不可辨。
翁一發聲，林木飄沓，廣場寂寂無一人。
識者曰：此必虞山周老，或曰太倉趙五老。
趙五老者，良輔高足弟子也。
翁既以醫遊賢士大夫，又時時遊少年場，與遊于酒人，輕衣駿馬，美酒食，列歌從，如承平王孫。
而行義斬斬，有古一行之風。
浔水董宗伯，嘗邀翁過其第，置酒高會。
苕上吳允兆聞翁善歌，且不能酒，為令章以難翁。
朱太史文甯故不能歌，允兆重困之，欲以令翁、太史為歌。
一詩罰籌胃毛，促數竟夕，不得一當翁而罷。
允兆歸卧舟中，翁晨登其床，起之曰：“君殆欲伶人我乎？如令章巧避我何？雖然，君知我者，今可以歌矣。
”允兆跣而起，按節相和，歌聲袅袅沸浔水。
日上舂，乃刺舟而别。
淩錦衣者，尚書公子也。
年少豪舉，雅客翁，晚而食貧，座客皆掉頭去，翁每歲必載錢米遺錦衣家