初學集卷三十七
關燈
小
中
大
以為橫目四足之徒皆可為者也，是亦不可以已乎？雖然，十年以來，陰陽人道之變，潤甫之經心而動目者，不為不多矣。
以餘一人而言之，牢修、朱并之獄，鉗網于前；李、舒定之章，謾讕于後。
當其錄牒旁午，蜚語錯互之日，潤甫之為餘中夜屏營，當飨而歎息者數矣。
介恃聖主，保全伸雪，得以收召魂魄，複為平人。
高天化日之下，得與潤甫燕喜稱壽，稱一尊以相屬，豈不幸哉！當聖明全盛之世，權臣忮相，障咫尺之天，興五裡之霧，高下在心，生殺在手。
曾未幾何，偃月之堂，格天之閣，殆将化為飛塵，鞠為茂草矣。
傳燈護法之流，有再拜賜死，涕泣雉經，求屬其首領而不可得者矣。
有彤弓盧矢，專征出鎮，欷仰藥，葦席裹身者矣。
其氣焰之赫奕，譬之飄風之怒号，而暴雨之驟至也。
其聲利之熏灼，譬之木槿之朝榮，而蜉蝣之夕化也。
潤甫以局外之身，靜觀而縱覽之，不當為之盍然一笑，滿引而自壽矣乎？潤甫雖病目眚，動止須人，然其神益王，齒發益壯茂，而所蔔築雲林者，千章之木，百畝之竹，清池曲台，甲于江左。
杖屦時至，歌詠間作，執化人之祛，而遊于清都紫微，默存而自失。
所居所遊，猶向者之處也。
潤甫從遊于憨山、紫柏，發明心地，其知所謂無目而視，無耳而聽者乎？其知所謂眼如耳，耳如鼻，鼻如口者乎？廢心而用形，以至于六根互用，則謂之渾身是眼，亦無不可。
而區區目眚，何足以為病欤？餘姑書之以為潤甫壽。
更二十年，而潤甫之壽益高，其目當複明，如唐之張水部。
餘以老年稚弟，從君于名園綠水之中，當詠韓退之詩所謂“喜君眸子重清朗，攜手城南曆舊遊”者，以将百歲之祝，潤甫更為一笑也。
（康文初六十序） 往金壇于中甫、長興丁長孺、常州沈伯和以交詣聞于海内，而常熟缪仲淳、松江康孟修，幅巾奮袖，稱為長兄。
諸公晚托末契于餘，餘因以識孟修，且交于孟修之子文初，斯所謂交在紀群之間者也。
今年文初年六十，吾裡中與文初遊者，索餘文以為壽，且曰：文初老而不遇，皇皇旅人，意蓋有不舍然者，願得餘言以解之。
嗟乎！自于、丁諸公，相繼殂謝。
文初俯仰今昔，西州之恸，東閣之感，往往而是。
至如餘之不肖，削迹竄逐，固無足道者，每不勝赍咨歎息，以為斯世之憂。
蓋文初之不舍然者如此。
顧獨以為悲窮歎老，負憂生之嗟而已，此非知文初者也。
雖然，當試與文初妄言之。
夫于、丁諸公，感概立節，坎謠诼，之死而未已，斯所謂天民之遑遽者也。
有人于此，視諸公之乘轅而反之，朝秦而暮楚，東食而西宿，曰：餘曷不至于公卿？雖然，幸而至焉，亦已愧矣。
繇此言之，效諸公之所為，是天之勞人也。
反諸公之所為，是又天之小人也。
無一而可也。
文初雖老而不遇，然讀書譚道，修先人之一行，以遺其子，進不纟圭于網羅，退無于形影，斯殆造物之私人也已。
其不舍然也，又何為乎？餘之為勞人久矣，近始偕孟陽為耦耕終老之計。
而文初僑居金壇，時從道人逸老，尋四朝七真之迹，吾兩人欲招之而未能也。
然吾考陶隐居真诰，會稽淳于斟入吳烏目山中，遇仙人慧車子，授以虹景丹經，修行得道。
烏目山者，虞山之别名也。
安知慧車子及淳于，不時時往來于其中乎？文初從我而隐，安知其不旦暮遇之乎？人生百年，如風狂電掣。
向所謂不舍然與舍然者，又何足道哉！諸友曰：善。
請以此言壽文初，且屬孟陽為詩以招之。
（汪君六十序） 嘉定程孟陽嘗為餘言，弱冠時薄應舉之業，嶄然有志于功名。
偕年少十數人，學騎射擊刺，骨騰肉飛，如饑鷹餓鸱。
今老矣，追思少壯事，殆如隔世。
而廿年來十數人者，獨總戎錢君與汪君在。
汪雖老田間，度其才略，可使将數千人者也。
嗟夫！天下承平久矣。
世所重獨射策甲科，而豪傑倜傥之士，往往以文法屈抑。
錢君固東南宿将也，平壤之役，绌于李氏，有功不得封。
又數強項，與文吏争，故數起數踬。
而汪君身授農書，衣衤發衤，從事于污坳沮洳之間。
微孟陽之言，餘故不知君之能若是也。
今天下不可謂無事矣。
錢君既被推毂當訓練之任，猶格其請未下。
而所謂網羅豪傑，破資格以備緩急者，僅見諸條議而已。
餘思孟陽言，未嘗不竊歎于汪君，又思夫污坳沮洳之間，辍耕而太息如汪君者，固不少矣，惜乎予之不能盡知之也。
餘觀宋靖康之事，王正道獻決圍之策，受命不兩日，得數萬人，皆願效死。
而張仲友以下第舉子持空名帖三十，逾旬而解鼎、澧五州之危，易于反掌。
此兩人者，其緩急有用，視射策甲科，從頌卿相者，相去如何也？正道之策不克用于宋，而仲友既解圍，終不願為宋用。
夫有才如正道而不克用，則天下之士，不願為世用如仲友者必多矣。
此又可以深懼也。
今天下方急才，如汪君者，其可使長為農夫，終老于污坳沮洳之間也耶？餘之知而竊歎者，亦與有罪焉耳矣。
君今年六十，其稱壽以歲之十二月。
田家作苦，禾稼既納，酌凍醪，烹伏雌，與比鄰故舊，契闊談宴，聞餘之言，其不盍然而笑者
以餘一人而言之，牢修、朱并之獄，鉗網于前；李、舒定之章，謾讕于後。
當其錄牒旁午，蜚語錯互之日，潤甫之為餘中夜屏營，當飨而歎息者數矣。
介恃聖主，保全伸雪，得以收召魂魄，複為平人。
高天化日之下，得與潤甫燕喜稱壽，稱一尊以相屬，豈不幸哉！當聖明全盛之世，權臣忮相，障咫尺之天，興五裡之霧，高下在心，生殺在手。
曾未幾何，偃月之堂，格天之閣，殆将化為飛塵，鞠為茂草矣。
傳燈護法之流，有再拜賜死，涕泣雉經，求屬其首領而不可得者矣。
有彤弓盧矢，專征出鎮，欷仰藥，葦席裹身者矣。
其氣焰之赫奕，譬之飄風之怒号，而暴雨之驟至也。
其聲利之熏灼，譬之木槿之朝榮，而蜉蝣之夕化也。
潤甫以局外之身，靜觀而縱覽之，不當為之盍然一笑，滿引而自壽矣乎？潤甫雖病目眚，動止須人，然其神益王，齒發益壯茂，而所蔔築雲林者，千章之木，百畝之竹，清池曲台，甲于江左。
杖屦時至，歌詠間作，執化人之祛，而遊于清都紫微，默存而自失。
所居所遊，猶向者之處也。
潤甫從遊于憨山、紫柏，發明心地，其知所謂無目而視，無耳而聽者乎？其知所謂眼如耳，耳如鼻，鼻如口者乎？廢心而用形，以至于六根互用，則謂之渾身是眼，亦無不可。
而區區目眚，何足以為病欤？餘姑書之以為潤甫壽。
更二十年，而潤甫之壽益高，其目當複明，如唐之張水部。
餘以老年稚弟，從君于名園綠水之中，當詠韓退之詩所謂“喜君眸子重清朗，攜手城南曆舊遊”者，以将百歲之祝，潤甫更為一笑也。
（康文初六十序） 往金壇于中甫、長興丁長孺、常州沈伯和以交詣聞于海内，而常熟缪仲淳、松江康孟修，幅巾奮袖，稱為長兄。
諸公晚托末契于餘，餘因以識孟修，且交于孟修之子文初，斯所謂交在紀群之間者也。
今年文初年六十，吾裡中與文初遊者，索餘文以為壽，且曰：文初老而不遇，皇皇旅人，意蓋有不舍然者，願得餘言以解之。
嗟乎！自于、丁諸公，相繼殂謝。
文初俯仰今昔，西州之恸，東閣之感，往往而是。
至如餘之不肖，削迹竄逐，固無足道者，每不勝赍咨歎息，以為斯世之憂。
蓋文初之不舍然者如此。
顧獨以為悲窮歎老，負憂生之嗟而已，此非知文初者也。
雖然，當試與文初妄言之。
夫于、丁諸公，感概立節，坎謠诼，之死而未已，斯所謂天民之遑遽者也。
有人于此，視諸公之乘轅而反之，朝秦而暮楚，東食而西宿，曰：餘曷不至于公卿？雖然，幸而至焉，亦已愧矣。
繇此言之，效諸公之所為，是天之勞人也。
反諸公之所為，是又天之小人也。
無一而可也。
文初雖老而不遇，然讀書譚道，修先人之一行，以遺其子，進不纟圭于網羅，退無于形影，斯殆造物之私人也已。
其不舍然也，又何為乎？餘之為勞人久矣，近始偕孟陽為耦耕終老之計。
而文初僑居金壇，時從道人逸老，尋四朝七真之迹，吾兩人欲招之而未能也。
然吾考陶隐居真诰，會稽淳于斟入吳烏目山中，遇仙人慧車子，授以虹景丹經，修行得道。
烏目山者，虞山之别名也。
安知慧車子及淳于，不時時往來于其中乎？文初從我而隐，安知其不旦暮遇之乎？人生百年，如風狂電掣。
向所謂不舍然與舍然者，又何足道哉！諸友曰：善。
請以此言壽文初，且屬孟陽為詩以招之。
（汪君六十序） 嘉定程孟陽嘗為餘言，弱冠時薄應舉之業，嶄然有志于功名。
偕年少十數人，學騎射擊刺，骨騰肉飛，如饑鷹餓鸱。
今老矣，追思少壯事，殆如隔世。
而廿年來十數人者，獨總戎錢君與汪君在。
汪雖老田間，度其才略，可使将數千人者也。
嗟夫！天下承平久矣。
世所重獨射策甲科，而豪傑倜傥之士，往往以文法屈抑。
錢君固東南宿将也，平壤之役，绌于李氏，有功不得封。
又數強項，與文吏争，故數起數踬。
而汪君身授農書，衣衤發衤，從事于污坳沮洳之間。
微孟陽之言，餘故不知君之能若是也。
今天下不可謂無事矣。
錢君既被推毂當訓練之任，猶格其請未下。
而所謂網羅豪傑，破資格以備緩急者，僅見諸條議而已。
餘思孟陽言，未嘗不竊歎于汪君，又思夫污坳沮洳之間，辍耕而太息如汪君者，固不少矣，惜乎予之不能盡知之也。
餘觀宋靖康之事，王正道獻決圍之策，受命不兩日，得數萬人，皆願效死。
而張仲友以下第舉子持空名帖三十，逾旬而解鼎、澧五州之危，易于反掌。
此兩人者，其緩急有用，視射策甲科，從頌卿相者，相去如何也？正道之策不克用于宋，而仲友既解圍，終不願為宋用。
夫有才如正道而不克用，則天下之士，不願為世用如仲友者必多矣。
此又可以深懼也。
今天下方急才，如汪君者，其可使長為農夫，終老于污坳沮洳之間也耶？餘之知而竊歎者，亦與有罪焉耳矣。
君今年六十，其稱壽以歲之十二月。
田家作苦，禾稼既納，酌凍醪，烹伏雌，與比鄰故舊，契闊談宴，聞餘之言，其不盍然而笑者