初學集卷三十七
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。
錦衣時時過翁，流連浃旬不聽去，錦衣為餘言翁，至泣下也。
翁今年八十矣，所至全活人無算。
傾囊倒庋，好行其義自如。
中秋必泛舟虎丘，睛雨無間。
婆娑按節，不減少年時，而又有佳子孫酌酒稱壽，如翁者豈易得哉？ 予嘗歎天下方太平無事，而吾闾井之近，憂虞煩苦，嘗蹙蹙刺人眉目間。
嘗試入翁之庭，木秀而花明；登翁之堂，酒香而食甘；挹翁之語笑，坐舒而帶緩，不自知其猶在今世也。
翁豈如武陵之人，不知有漢者與？抑亦上皇之民與？化國之日，宛宛然在闾井間，而予特未之睹與？諸君子之奉觞壽翁也，屬餘為之辭。
餘既稍叙翁生平與其行義，而又及闾井之近事，徘徊感歎若此，使夫闾井之人，知翁之所以養生盡年，優遊耄耋而享太平之樂，蓋有所本焉，非苟而已也。
（壽何峄縣序） 萬曆庚戌之春，商楫何先生以峄令需次選人，得滇南幕。
先生過餘歎曰：“餘發種種矣，折腰一官，羁绁萬裡，獨不畏老橼笑人乎？餘且歸矣！”先是旬日，餘拜史官命，初入玉堂之署，畿輔方喜雨，先生為餘賦《霖雨行》，音節激昂，殊不類山澤之癯，不意其遽勇退若此也。
及餘還裡門，求問所謂老橼者，蓋先生少讀書東海上，有鳥銜柚實，遺于樓下，久之，其蔭蔽樓，玄實累累如鬥，先生顧而樂之。
吳人呼柚為香橼，先生亦呼之老橼雲。
歲丙辰，先生年六十，于是先生屏居海上，飲酒賦詩，摩娑老橼下者，又七年于此矣。
嗟乎！古之達人，于所有嘉木美蔭，坐卧嘯歌其下者，蓋莫不留連婉戀，比之美人良友焉。
而殷東陽、桓大司馬之流，歎生意之婆娑，感攀折而流涕，木葉落，長年悲，殆亦勞人志士所不免者，視先生于老橼何如也？先生治峄，法不當左遷，左遷不當得滇幕。
功名之會，可謂巧左。
雖然，人世何嘗之有？柚一而已，柚呼之則柚，橼呼之則橼，枳棘呼之亦枳棘耳，柚之芬芳自若也。
即令沉淪蕪沒，與戴瘿銜瘤者俱朽，柚終不泣血以自明，我知其不化而為枳已矣。
先生又何病焉！先生為餘從祖憲副公之婿，憲副公宦遊時，先大人方壯盛，兩從叔翩翩少年，歲時伏臘，與先生輩征逐宴飲，有承平王孫之樂。
去今二十年，所耳親知賓從，老者墓木已拱，少壯者亦宿草矣。
餘兒時嬉戲幾筵，追陪笑語之地，僅有存者，無從過而問之，先生年甫六十，巋然如魯靈光之獨存，追而道之，有不勝感歎者矣。
先生過此，日婆娑老橼下，益知夫夢幻之無常，而飲酒賦詩以全其天年者之為得也，庶幾不為老橼笑乎？餘乃為老橼之歌以遺先生，俾歌之樹下，引滿為壽。
歌曰： 青禽來兮嘉樹生，被綠葉兮帶朱莖。
有美人兮托嘉名，合槐榆兮為弟兄。
橼離立兮海之濱，蔓草叢生兮枳為鄰。
荒江寂寞兮月明無人，碧樹冬青兮忄詹陽春。
柚為橼兮橼為柚，覽察草木兮變不可究。
槐忽忽兮欲盡，柳依依兮非舊。
橼有香兮柚有芳，落玄實兮薦碧漿。
蔭老橼兮欣樂康，貞松文梓兮永相将。
（趙叙州六十序） 吾友文度趙君，以太子少保文毅公之蔭，曆官至叙州守，謝事歸裡。
而其子太史州守，射策甲科，同年鵲起。
越四年，為崇祯之庚辰，君之甲子一周，裡中以為盛事，相與具羊酒，舉觞稱壽。
而太史先期請予為祝嘏之詞。
餘為兒時，頌慕文毅公之風節，如高山大嶽，魁偉奇特，望而使人敬憚者也。
長而與君兄弟遊，君方念門第衰落，慨然思一振起，讀書缵言，攻苦嘔血，知其為勞人孝子，不ㄨ其家聲者也。
及其牽絲入任，在西曹以平恕聞，守大郡以廉辨聞。
中蜚語挂冠以歸，蜀人迄今屍祝之。
當逆奄亂政時，感憤填咽，篝燈草疏，屢欲上而未果。
及太史抗疏歸，君大喜過望，酹酒告文毅曰：“先人有孫，吾有子矣。
”溯君生平，趾美娠賢，前晖後光，殆亦斯世之完人，而造物之私人也已。
君少善病，好養生修煉之術。
以餘之衰老，時時欲引餘為采真之遊。
今之所以壽君者，蓋莫先于此。
洪範之建用皇極也，斂時五福，曰予攸好德，汝則錫之福。
曰攸好德，則壽富康甯兼舉焉。
神仙之書，著于石函玉劄者，亦曰淨明忠孝。
陶隐君真诰亦謂貞廉忠孝之人，積行獲仙，不學而得。
繇此觀之，固未有不忠不孝，而可以登真度世者。
神仙之書，與洪範九疇，固未嘗不相合也。
君矯志厲行，繼文毅之箕裘，又能使文毅之風節勿替于後人。
惟忠惟孝，兼有之矣。
以皇極淨明之道征之，壽富康甯與登真度世，皆君之緒餘也。
自古仁人烈士，多在金房玉堂之間。
比幹在戎山，李善在少室，皆以至孝至忠為标。
世傳文毅公殁為仙官，當亦在一千四百年進補之例。
而君之積習忠孝，蓋所謂功在三官，根葉相傳者。
虞山亦仙山也，慧車之虹景，招真之銀筒，仿佛在焉。
以虞山為戎山、少室，于登真度世，亦何有哉！以此為君壽，不亦可乎？太史曰：“善。
”敬授簡以侑南山之觞，且以忠孝好德括神仙之道，請以此補傳鴻範者之阙。
（鄒孟陽六十序） 《老子》曰：雖有拱璧，以先驷馬，不如坐進此道
錦衣時時過翁，流連浃旬不聽去，錦衣為餘言翁，至泣下也。
翁今年八十矣，所至全活人無算。
傾囊倒庋，好行其義自如。
中秋必泛舟虎丘，睛雨無間。
婆娑按節，不減少年時，而又有佳子孫酌酒稱壽，如翁者豈易得哉？ 予嘗歎天下方太平無事，而吾闾井之近，憂虞煩苦，嘗蹙蹙刺人眉目間。
嘗試入翁之庭，木秀而花明；登翁之堂，酒香而食甘；挹翁之語笑，坐舒而帶緩，不自知其猶在今世也。
翁豈如武陵之人，不知有漢者與？抑亦上皇之民與？化國之日，宛宛然在闾井間，而予特未之睹與？諸君子之奉觞壽翁也，屬餘為之辭。
餘既稍叙翁生平與其行義，而又及闾井之近事，徘徊感歎若此，使夫闾井之人，知翁之所以養生盡年，優遊耄耋而享太平之樂，蓋有所本焉，非苟而已也。
（壽何峄縣序） 萬曆庚戌之春，商楫何先生以峄令需次選人，得滇南幕。
先生過餘歎曰：“餘發種種矣，折腰一官，羁绁萬裡，獨不畏老橼笑人乎？餘且歸矣！”先是旬日，餘拜史官命，初入玉堂之署，畿輔方喜雨，先生為餘賦《霖雨行》，音節激昂，殊不類山澤之癯，不意其遽勇退若此也。
及餘還裡門，求問所謂老橼者，蓋先生少讀書東海上，有鳥銜柚實，遺于樓下，久之，其蔭蔽樓，玄實累累如鬥，先生顧而樂之。
吳人呼柚為香橼，先生亦呼之老橼雲。
歲丙辰，先生年六十，于是先生屏居海上，飲酒賦詩，摩娑老橼下者，又七年于此矣。
嗟乎！古之達人，于所有嘉木美蔭，坐卧嘯歌其下者，蓋莫不留連婉戀，比之美人良友焉。
而殷東陽、桓大司馬之流，歎生意之婆娑，感攀折而流涕，木葉落，長年悲，殆亦勞人志士所不免者，視先生于老橼何如也？先生治峄，法不當左遷，左遷不當得滇幕。
功名之會，可謂巧左。
雖然，人世何嘗之有？柚一而已，柚呼之則柚，橼呼之則橼，枳棘呼之亦枳棘耳，柚之芬芳自若也。
即令沉淪蕪沒，與戴瘿銜瘤者俱朽，柚終不泣血以自明，我知其不化而為枳已矣。
先生又何病焉！先生為餘從祖憲副公之婿，憲副公宦遊時，先大人方壯盛，兩從叔翩翩少年，歲時伏臘，與先生輩征逐宴飲，有承平王孫之樂。
去今二十年，所耳親知賓從，老者墓木已拱，少壯者亦宿草矣。
餘兒時嬉戲幾筵，追陪笑語之地，僅有存者，無從過而問之，先生年甫六十，巋然如魯靈光之獨存，追而道之，有不勝感歎者矣。
先生過此，日婆娑老橼下，益知夫夢幻之無常，而飲酒賦詩以全其天年者之為得也，庶幾不為老橼笑乎？餘乃為老橼之歌以遺先生，俾歌之樹下，引滿為壽。
歌曰： 青禽來兮嘉樹生，被綠葉兮帶朱莖。
有美人兮托嘉名，合槐榆兮為弟兄。
橼離立兮海之濱，蔓草叢生兮枳為鄰。
荒江寂寞兮月明無人，碧樹冬青兮忄詹陽春。
柚為橼兮橼為柚，覽察草木兮變不可究。
槐忽忽兮欲盡，柳依依兮非舊。
橼有香兮柚有芳，落玄實兮薦碧漿。
蔭老橼兮欣樂康，貞松文梓兮永相将。
（趙叙州六十序） 吾友文度趙君，以太子少保文毅公之蔭，曆官至叙州守，謝事歸裡。
而其子太史州守，射策甲科，同年鵲起。
越四年，為崇祯之庚辰，君之甲子一周，裡中以為盛事，相與具羊酒，舉觞稱壽。
而太史先期請予為祝嘏之詞。
餘為兒時，頌慕文毅公之風節，如高山大嶽，魁偉奇特，望而使人敬憚者也。
長而與君兄弟遊，君方念門第衰落，慨然思一振起，讀書缵言，攻苦嘔血，知其為勞人孝子，不ㄨ其家聲者也。
及其牽絲入任，在西曹以平恕聞，守大郡以廉辨聞。
中蜚語挂冠以歸，蜀人迄今屍祝之。
當逆奄亂政時，感憤填咽，篝燈草疏，屢欲上而未果。
及太史抗疏歸，君大喜過望，酹酒告文毅曰：“先人有孫，吾有子矣。
”溯君生平，趾美娠賢，前晖後光，殆亦斯世之完人，而造物之私人也已。
君少善病，好養生修煉之術。
以餘之衰老，時時欲引餘為采真之遊。
今之所以壽君者，蓋莫先于此。
洪範之建用皇極也，斂時五福，曰予攸好德，汝則錫之福。
曰攸好德，則壽富康甯兼舉焉。
神仙之書，著于石函玉劄者，亦曰淨明忠孝。
陶隐君真诰亦謂貞廉忠孝之人，積行獲仙，不學而得。
繇此觀之，固未有不忠不孝，而可以登真度世者。
神仙之書，與洪範九疇，固未嘗不相合也。
君矯志厲行，繼文毅之箕裘，又能使文毅之風節勿替于後人。
惟忠惟孝，兼有之矣。
以皇極淨明之道征之，壽富康甯與登真度世，皆君之緒餘也。
自古仁人烈士，多在金房玉堂之間。
比幹在戎山，李善在少室，皆以至孝至忠為标。
世傳文毅公殁為仙官，當亦在一千四百年進補之例。
而君之積習忠孝，蓋所謂功在三官，根葉相傳者。
虞山亦仙山也，慧車之虹景，招真之銀筒，仿佛在焉。
以虞山為戎山、少室，于登真度世，亦何有哉！以此為君壽，不亦可乎？太史曰：“善。
”敬授簡以侑南山之觞，且以忠孝好德括神仙之道，請以此補傳鴻範者之阙。
（鄒孟陽六十序） 《老子》曰：雖有拱璧，以先驷馬，不如坐進此道