卷九
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：“得之。
” 古詩雲：“公道世間惟白發，貴人頭上不曾饒。
”而元初，多用老成，故東坡有雲：“此生自斷天休問，白發年來漸不公。
”陳無己答邢敦夫雲：“今代貴人須白發，挂冠高處不宜彈。
”其後秦少遊謂李端叔複有“白發偏于我輩公” 之句，則是白發有随時之義。
東坡雲：“為我周旋甯作我一句，隻是難對。
”時王平甫在坐，應聲雲：“隻消道因郎憔悴卻羞郎。
” 秦少遊嘗和黃法曹《憶梅花詩》，東坡稱之，故次其韻有“西湖處士骨應槁，隻有此街君壓倒”之句。
此詩初無妙處，不知坡所愛者何語，和者數四。
餘獨愛坡兩句雲：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
”後必有能辯之者。
陳無己作《小放歌行》兩篇，其一雲：“春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。
不惜卷簾通一顧，怕君着眼未分明。
”其二雲：“當年不嫁惜娉婷，映白施朱作後生。
說與旁人須早計，随宜梳洗莫傾城。
”山谷雲：“無己他日作語極高古，至于此篇，則顧影徘徊，炫耀太甚。
” 荊公有詩雲：“端能過我論奇字，亦複令君見異書。
”東坡亦雲：“未許中郎得異書，且共楊雄說奇字。
”陳無己又以“奇字”對“異方”。
東坡題李秀才《醉眠亭》詩雲：“君且歸休我欲眠，人言此語出天然。
醉中對客眠何害，須信陶潛未若賢。
”山谷題無咎《卧陶軒》亦雲：“欲眠不遣客，佳處更難忘。
”意極相類。
秦少遊嘗以真字題“月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞》，風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲”于邢敦夫扇上。
山谷見之，乃于扇背複作小草，題：“黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻功裘。
金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡秋。
”皆所自作也。
少遊後見之雲：“逼我太甚。
”邢敦夫雲：“‘掃地燒香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。
客來夢覺知何處，挂起西窗浪接天。
’此東坡詩，嘗題于餘扇，山谷初讀以為是劉夢得所作也。
” 陳留市中有一刀鑷工，随所得為一日費。
醉吟于市，負其子以行歌。
江端禮以為達者，為作傳，而要無己賦詩。
無己詩有“閉門十日雨，凍作饑鸢聲”，大為山谷所愛。
山谷後亦拟作，有雲：“養性霜刀在，閱人清鏡空。
”無以複加。
潘老雲：“陳三所謂‘學詩如學仙，時至骨自換’，此語為得之。
”然餘見山谷有“學詩如學道”之句，陳三所得，豈苗裔耶？〔并同前〕 山谷謂餘言：“吾少年時作《漁父詞》曰：“新婦矶頭眉黛愁，小姑堤畔眼波秋。
魚兒錯認月沉鈎。
青笠前無限事，綠蓑衣底一時休。
斜風細雨轉船頭。
’以示坡，坡笑曰：‘山谷境界乃于青笠前而已耶？’獨謝師直一讀知吾用意，謂人曰：‘此郎能于水容山光、玉肌花貌無異見，是真解脫遊戲耳。
’”〔《冷齋夜話》〕 舒王詩曰：“紅梨無葉庇華身，黃菊分香委路塵。
晚歲蒼官才自保，日高青女尚橫陳。
”又雲：“木落岡巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。
”山谷謂餘曰：“自獻、橫陳，見相如賦。
荊公不應全用耳。
”餘曰：“《首楞經》亦曰：于橫陳時，味如嚼蠟。
” 山谷雲：“詩意無窮，人之才有限。
以有限之才，追無窮之意，雖少陵淵明，不得工也。
然不易其意而造其語，謂之換骨法；規模其意而形容之，謂之奪胎法。
” 如鄭谷《十日菊》曰：“自緣今日人心别，未必秋香一夜衰。
”此意甚佳，而病在氣不長。
西漢文章，雄深雅健，其氣長故也。
曾子固曰：“詩當使人一覽語盡而意有餘，乃古人用心處。
”所以舒王《菊詩》曰：“千花百卉凋零後，始見閑人把一枝。
”坡則曰：“萬事到頭都是夢，休休。
明日黃花蝶也愁。
”李翰林曰“鳥飛不盡暮天碧”，又曰“青天盡處沒孤鴻”，其病如前所論。
山谷《登達覽台詩》曰：“瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼界開。
不知眼界開多少，白鳥去盡青天回。
”凡此之類，皆換骨法也。
顧況詩曰：“一别二十年，人堪幾回别？”其詩簡緩而立意精确。
舒王與故人詩曰：“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。
不知烏石江邊路，到老相尋得幾回！”樂天曰：“臨風杪秋樹，對酒長年身。
醉貌如霜葉，雖紅不是春。
”東坡南中詩曰：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。
” 凡此皆奪胎法。
唐詩曰：“長因送人處，憶得别家時。
”又曰：“舊國别多日，故人無少年。
”舒王、東坡用其意作古今不經人道語。
王詩曰：“木末北山煙冉冉，草根南
” 古詩雲：“公道世間惟白發，貴人頭上不曾饒。
”而元初，多用老成，故東坡有雲：“此生自斷天休問，白發年來漸不公。
”陳無己答邢敦夫雲：“今代貴人須白發，挂冠高處不宜彈。
”其後秦少遊謂李端叔複有“白發偏于我輩公” 之句，則是白發有随時之義。
東坡雲：“為我周旋甯作我一句，隻是難對。
”時王平甫在坐，應聲雲：“隻消道因郎憔悴卻羞郎。
” 秦少遊嘗和黃法曹《憶梅花詩》，東坡稱之，故次其韻有“西湖處士骨應槁，隻有此街君壓倒”之句。
此詩初無妙處，不知坡所愛者何語，和者數四。
餘獨愛坡兩句雲：“江頭千樹春欲暗，竹外一枝斜更好。
”後必有能辯之者。
陳無己作《小放歌行》兩篇，其一雲：“春風永巷閉娉婷，長使青樓誤得名。
不惜卷簾通一顧，怕君着眼未分明。
”其二雲：“當年不嫁惜娉婷，映白施朱作後生。
說與旁人須早計，随宜梳洗莫傾城。
”山谷雲：“無己他日作語極高古，至于此篇，則顧影徘徊，炫耀太甚。
” 荊公有詩雲：“端能過我論奇字，亦複令君見異書。
”東坡亦雲：“未許中郎得異書，且共楊雄說奇字。
”陳無己又以“奇字”對“異方”。
東坡題李秀才《醉眠亭》詩雲：“君且歸休我欲眠，人言此語出天然。
醉中對客眠何害，須信陶潛未若賢。
”山谷題無咎《卧陶軒》亦雲：“欲眠不遣客，佳處更難忘。
”意極相類。
秦少遊嘗以真字題“月團新碾瀹花瓷，飲罷呼兒課《楚詞》，風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲”于邢敦夫扇上。
山谷見之，乃于扇背複作小草，題：“黃葉委庭觀九州，小蟲催女獻功裘。
金錢滿地無人費，百斛明珠薏苡秋。
”皆所自作也。
少遊後見之雲：“逼我太甚。
”邢敦夫雲：“‘掃地燒香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。
客來夢覺知何處，挂起西窗浪接天。
’此東坡詩，嘗題于餘扇，山谷初讀以為是劉夢得所作也。
” 陳留市中有一刀鑷工，随所得為一日費。
醉吟于市，負其子以行歌。
江端禮以為達者，為作傳，而要無己賦詩。
無己詩有“閉門十日雨，凍作饑鸢聲”，大為山谷所愛。
山谷後亦拟作，有雲：“養性霜刀在，閱人清鏡空。
”無以複加。
潘老雲：“陳三所謂‘學詩如學仙，時至骨自換’，此語為得之。
”然餘見山谷有“學詩如學道”之句，陳三所得，豈苗裔耶？〔并同前〕 山谷謂餘言：“吾少年時作《漁父詞》曰：“新婦矶頭眉黛愁，小姑堤畔眼波秋。
魚兒錯認月沉鈎。
青笠前無限事，綠蓑衣底一時休。
斜風細雨轉船頭。
’以示坡，坡笑曰：‘山谷境界乃于青笠前而已耶？’獨謝師直一讀知吾用意，謂人曰：‘此郎能于水容山光、玉肌花貌無異見，是真解脫遊戲耳。
’”〔《冷齋夜話》〕 舒王詩曰：“紅梨無葉庇華身，黃菊分香委路塵。
晚歲蒼官才自保，日高青女尚橫陳。
”又雲：“木落岡巒因自獻，水歸洲渚得橫陳。
”山谷謂餘曰：“自獻、橫陳，見相如賦。
荊公不應全用耳。
”餘曰：“《首楞經》亦曰：于橫陳時，味如嚼蠟。
” 山谷雲：“詩意無窮，人之才有限。
以有限之才，追無窮之意，雖少陵淵明，不得工也。
然不易其意而造其語，謂之換骨法；規模其意而形容之，謂之奪胎法。
” 如鄭谷《十日菊》曰：“自緣今日人心别，未必秋香一夜衰。
”此意甚佳，而病在氣不長。
西漢文章，雄深雅健，其氣長故也。
曾子固曰：“詩當使人一覽語盡而意有餘，乃古人用心處。
”所以舒王《菊詩》曰：“千花百卉凋零後，始見閑人把一枝。
”坡則曰：“萬事到頭都是夢，休休。
明日黃花蝶也愁。
”李翰林曰“鳥飛不盡暮天碧”，又曰“青天盡處沒孤鴻”，其病如前所論。
山谷《登達覽台詩》曰：“瘦藤拄到風煙上，乞與遊人眼界開。
不知眼界開多少，白鳥去盡青天回。
”凡此之類，皆換骨法也。
顧況詩曰：“一别二十年，人堪幾回别？”其詩簡緩而立意精确。
舒王與故人詩曰：“一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。
不知烏石江邊路，到老相尋得幾回！”樂天曰：“臨風杪秋樹，對酒長年身。
醉貌如霜葉，雖紅不是春。
”東坡南中詩曰：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。
” 凡此皆奪胎法。
唐詩曰：“長因送人處，憶得别家時。
”又曰：“舊國别多日，故人無少年。
”舒王、東坡用其意作古今不經人道語。
王詩曰：“木末北山煙冉冉，草根南