卷四十
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得青青數代孫。
’稚川即葛洪之字，投杖葛陂化龍，乃費長房也。
孫僮《傅岩詩》雲：‘刑人一旦起幽深，功業煌煌照古今。
’蓋當時有胥靡修築岩道，而傅說在困約中，代之以假其資，是為胥靡傭賃也，豈可謂說為刑人哉？”苕溪漁隐曰：“《路逢王二十入翰林詩》，乃劉夢得詩，非李商隐詩也。
” 《缃素雜記》雲：“韓熙載本高密人。
後主即位，頗疑北人，鸩死者多，而熙載且懼，愈肆情坦率，不遵禮法，破其财貨，售集妓樂，迨數百人，日與荒樂，蔑家人之法，所受月俸，至即散為妓女所有，而熙載不能制之以為喜；而日不能給，遂弊衣屦，作瞽者，持獨弦琴，俾舒雅執闆挽之，随房歌鼓求丐，以足日膳，旦暮亦不禁其出入，或竊與諸生糅雜而淫，熙載見之，趨過而笑曰‘不敢阻興’而已。
及夜奔客寝者，其客詩雲：‘苦是五更留不住，向人頭伴着衣裳。
’時人議謂北齊徐之才豁達，無以過之。
故東坡詩雲：‘欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。
’蓋用熙載求丐事也。
”苕溪漁隐曰：“餘讀《北夢瑣言》：‘裴休常披毳衲于歌姬院持缽乞食，自言不為俗情所染，可以說法為人。
’蓋東坡以玉帶施元老，元以衲裙相報，即用此事為是。
若《缃素雜記》謂用前事，非也。
” 東坡雲：“仆遊吳興，有《遊飛英寺詩》雲：‘微雨止還作，小窗幽更妍，盆山不見日，草木自蒼然。
’非至吳、越，不見此景也。
” 《冷齋夜話》雲：“對句法，詩人窮盡其變，不過以事以意以出處具備謂之妙。
如荊公曰：‘平日離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。
’又曰：‘欲寄荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。
’乃不若東坡微意特奇，如曰：‘見說騎鲸遊汗漫，也曾扪虱話酸辛。
’又曰：‘龍骧萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞。
’以‘鲸’為‘虱’對，以‘龍骧’為‘漁舟’對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣終不沒者，此類是也。
” 王直方《詩話》雲：“東坡嘗令門人輩作《人不易物賦》，或人戲作一聯曰：‘伏其幾而升其堂，曾非孔子；襲其書而戴其帽，(“戴”原作“載”，徐鈔本、明鈔本作“戴”，今據改。
)未是蘇公。
’蓋元祐之初，士大夫效東坡頂短檐高桶帽，謂之子瞻樣，故雲。
” 《後山詩話》雲：“熙甯初，有人自常調上書，迎合宰相意，遂丞禦史。
蘇長公戲之曰：‘有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便奸邪。
’‘有甚意頭’，‘沒些巴鼻’，皆俗語也。
某公用事，排斥端士，矯飾僞行，(“僞”原作“為”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)範蜀公《詠僧房假山》曰：(“僧”原作“伯”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)‘倏忽平為險，分明假奪真。
’蓋刺之也。
” 《石林詩話》雲：“李廌，陽翟人，少以文字見蘇子瞻，子瞻喜之。
元祐初知舉，廌适就試，意在必得，以冠多士。
及考章援程文，大喜，以為廌無疑，遂以為魁。
既拆号，怅然出院，以詩送廌歸，其曰：‘平時謾說古戰場，過眼終迷日五色。
’蓋道其本意。
廌自是學亦不進，家貧，不甚自愛，嘗以書責子瞻不薦己，子瞻後薄之，終不第而卒。
” 《冷齋夜話》雲：“餘遊儋耳，見黎氏，為餘言：東坡無日不相從，常從乞園蔬，出其臨别歸海北詩雲：‘我本儋耳民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事遠遊。
平生生死夢，三者無劣優，知君不再見，欲去且少留。
’其末雲：‘新釀甚佳求一具，謾寫此詩以折菜錢。
’又谒姜唐佐，唐佐不在，見其母，母迎笑，食餘槟榔，餘問母識蘇公乎，母曰：‘識之，然無奈好吟詩。
公嘗杖而至，問秀才何往，我言入村落未還。
有包燈心紙，公以手拭開，書滿紙，囑曰：秀才歸示之。
今尚在。
’餘索讀之，醉墨欹傾，曰：‘張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿龃；顔平原死不忘君，握拳透爪。
’” 東坡雲：“仆在徐州，王子立、子敏皆館于官舍，而蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞箫，飲酒杏花下，作詩雲：‘杏花飛簾散餘春，明月入戶尋幽人，褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。
花間置酒清香發，争挽長
’稚川即葛洪之字，投杖葛陂化龍，乃費長房也。
孫僮《傅岩詩》雲：‘刑人一旦起幽深，功業煌煌照古今。
’蓋當時有胥靡修築岩道，而傅說在困約中，代之以假其資，是為胥靡傭賃也，豈可謂說為刑人哉？”苕溪漁隐曰：“《路逢王二十入翰林詩》，乃劉夢得詩，非李商隐詩也。
” 《缃素雜記》雲：“韓熙載本高密人。
後主即位，頗疑北人，鸩死者多，而熙載且懼，愈肆情坦率，不遵禮法，破其财貨，售集妓樂，迨數百人，日與荒樂，蔑家人之法，所受月俸，至即散為妓女所有，而熙載不能制之以為喜；而日不能給，遂弊衣屦，作瞽者，持獨弦琴，俾舒雅執闆挽之，随房歌鼓求丐，以足日膳，旦暮亦不禁其出入，或竊與諸生糅雜而淫，熙載見之，趨過而笑曰‘不敢阻興’而已。
及夜奔客寝者，其客詩雲：‘苦是五更留不住，向人頭伴着衣裳。
’時人議謂北齊徐之才豁達，無以過之。
故東坡詩雲：‘欲教乞食歌姬院，故與雲山舊衲衣。
’蓋用熙載求丐事也。
”苕溪漁隐曰：“餘讀《北夢瑣言》：‘裴休常披毳衲于歌姬院持缽乞食，自言不為俗情所染，可以說法為人。
’蓋東坡以玉帶施元老，元以衲裙相報，即用此事為是。
若《缃素雜記》謂用前事，非也。
” 東坡雲：“仆遊吳興，有《遊飛英寺詩》雲：‘微雨止還作，小窗幽更妍，盆山不見日，草木自蒼然。
’非至吳、越，不見此景也。
” 《冷齋夜話》雲：“對句法，詩人窮盡其變，不過以事以意以出處具備謂之妙。
如荊公曰：‘平日離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。
’又曰：‘欲寄荒寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。
’乃不若東坡微意特奇，如曰：‘見說騎鲸遊汗漫，也曾扪虱話酸辛。
’又曰：‘龍骧萬斛不敢過，漁舟一葉從掀舞。
’以‘鲸’為‘虱’對，以‘龍骧’為‘漁舟’對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣終不沒者，此類是也。
” 王直方《詩話》雲：“東坡嘗令門人輩作《人不易物賦》，或人戲作一聯曰：‘伏其幾而升其堂，曾非孔子；襲其書而戴其帽，(“戴”原作“載”，徐鈔本、明鈔本作“戴”，今據改。
)未是蘇公。
’蓋元祐之初，士大夫效東坡頂短檐高桶帽，謂之子瞻樣，故雲。
” 《後山詩話》雲：“熙甯初，有人自常調上書，迎合宰相意，遂丞禦史。
蘇長公戲之曰：‘有甚意頭求富貴，沒些巴鼻便奸邪。
’‘有甚意頭’，‘沒些巴鼻’，皆俗語也。
某公用事，排斥端士，矯飾僞行，(“僞”原作“為”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)範蜀公《詠僧房假山》曰：(“僧”原作“伯”，今據徐鈔本、明鈔本校改。
)‘倏忽平為險，分明假奪真。
’蓋刺之也。
” 《石林詩話》雲：“李廌，陽翟人，少以文字見蘇子瞻，子瞻喜之。
元祐初知舉，廌适就試，意在必得，以冠多士。
及考章援程文，大喜，以為廌無疑，遂以為魁。
既拆号，怅然出院，以詩送廌歸，其曰：‘平時謾說古戰場，過眼終迷日五色。
’蓋道其本意。
廌自是學亦不進，家貧，不甚自愛，嘗以書責子瞻不薦己，子瞻後薄之，終不第而卒。
” 《冷齋夜話》雲：“餘遊儋耳，見黎氏，為餘言：東坡無日不相從，常從乞園蔬，出其臨别歸海北詩雲：‘我本儋耳民，寄生西蜀州，忽然跨海去，譬如事遠遊。
平生生死夢，三者無劣優，知君不再見，欲去且少留。
’其末雲：‘新釀甚佳求一具，謾寫此詩以折菜錢。
’又谒姜唐佐，唐佐不在，見其母，母迎笑，食餘槟榔，餘問母識蘇公乎，母曰：‘識之，然無奈好吟詩。
公嘗杖而至，問秀才何往，我言入村落未還。
有包燈心紙，公以手拭開，書滿紙，囑曰：秀才歸示之。
今尚在。
’餘索讀之，醉墨欹傾，曰：‘張睢陽生猶罵賊，嚼齒穿龃；顔平原死不忘君，握拳透爪。
’” 東坡雲：“仆在徐州，王子立、子敏皆館于官舍，而蜀人張師厚來過，二王方年少，吹洞箫，飲酒杏花下，作詩雲：‘杏花飛簾散餘春，明月入戶尋幽人，褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋。
花間置酒清香發，争挽長