卷四十一
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兵相應。
”遂趣歸，且言緣在軍上，不及遣使前去，止以事目一紙付良嗣回，約以女真兵自平州松林趨古北口，南朝兵自雄州趨白溝夾攻，不如約，則難依已許之約。
以二百騎護送，東過鐵州，遣人走馬追及，别有事商量，請使副回相見。
良嗣回至女真所居阿木火，阿骨打言：“本約到西京以兵相應，卻因馬牛疫死且回。
候來年約日同舉，惟恐失信，故請使副回見。
”楊樸雲：“郎君們意思，不肯将平州畫斷作燕京地分，此高慶裔所見如此，須著一個方便。
”後來與粘罕議事，論以兩朝議約既定，務在明白，須免異時計校。
粘罕問有幾事？對以：“将來舉軍之後，南兵不得過松亭、古北、榆關之南，免緻兩軍相見，不測分争，此最大事一也。
其他界至，臨時可以理會，且先以古北松亭及平州東榆關為界，此其二也。
要約之後，不可與契丹講和，此三也。
西京管下，惟恐妨收捉阿适道路，所有蔚、應、朔三州，最近於南界，将來舉兵欲先取此三州。
其馀西京、歸化、奉聖等州，候拏了阿适回日，然後交割，四也。
兩國方以義理通好，将來本朝取了燕京，卻要係官錢物，此無義理，可便除去，五也。
事定之後，當於榆關之東置榷場，六也。
”粘罕雲：“所言都好，但蔚、應州爾恐阿适走去，彼處候我家兵馬到日來商量，所要係官錢物，曾思量來，也是不好，便待除去。
”粘罕、兀室雲：“我皇帝從上京到了，必不與契丹講和，昨來再過上京，把契丹墳墓、宮室、廟像一齊燒了，圖教契丹斷了通和底公事，而今契丹更有甚面目來告和也？千萬必不通和，隻是使副到南朝，奏知皇帝不要似前番一般，中間悰斷絕了。
我亦曾聽得數年前，童貫将兵到邊，卻恁空回。
”對以：“此探報傳言之誤，若是實曾領兵上邊，便隻恁休得？郎君們亦莫輕信。
”粘罕大喜雲：“兩家都如此卻甚好，若要信道，将來必不與契丹通和。
”待於回去底國書内寫著打球射柳，及所在宴飲，必召同集及令上京俘獲契丹吳王妃作舞獻酒。
謂良嗣曰：“此是契丹兒媳，且教與自家勸酒。
要見自家兩國歡好。
”阿骨打與良嗣把手酬酢曰：“契丹煞大國土被我殺散，我如今煞是大皇帝。
昨來契丹要通和，隻為不著兄字，以至領兵讨伐。
自家南朝是天地齊生底國王皇帝，有道有德，将來隻恁地好相待通好，更不争要做兄弟，這個事，是天教做，不恁地，後怎生？隔著個恁大海，便往來得？我從生來，不會說脫空。
今日既将燕京許與南朝，便如我自取得，京與南朝。
”於是差使副以攻破上京，俘獲鹽鐵使蘇壽吉來獻，其意以為既以燕地割隸中朝，以壽吉本燕人，故獻之。
仍以質留劉亮等六人，及因風吹逐刀魚船于立等兵級二十八人，并交付良嗣還朝。
陳桱《通鑒》：二月，趙良嗣如金，議取燕雲，遣右文殿修撰趙良嗣同金使辭列曷魯往議，取遼燕京、西京之地。
金使烏林答贊谟如遼，金主使贊谟持書及冊文副本至遼，且責其乞師於高麗。
三月，遼使蕭習泥烈如金，複議冊禮，金主旻不許。
遼以金人所定“大聖”二字，與先世稱号同，遣習泥烈往議。
金主怒，謂其臣曰：“遼人屢敗，遣使求成，惟飾虛詞以為緩師之計，當議進兵。
”乃令鹹州路統軍司治軍旅，修器械，具數以聞，将以四月二十五日進師。
令斜曷留兵一千鎮守，阇母以馀兵來會於渾河，和議遂絕。
２、癸巳，中書檢會：奉禦筆，車駕累幸蔡京第，子孫等并合推恩，八子十孫曾孫四人可并於寄祿官上轉行一官。
《紀事本末》卷百三十一。
１、五月（案：五月，《宋史·本紀》作庚子朔，《四史朔閏考》同。
）壬子，趙良嗣、王瑰等以四月甲申至薊州，守臣高國寶追勞甚恭。
會阿骨打已出，分三路趨上京，以是月壬子會青牛山議所向。
翌日，良嗣等至青牛山，阿骨打令從軍，每行數十裡辄鳴角吹笛，鞭馬疾馳，比明行六百五十裡至上京，引良嗣觀攻城，不旋踵而破。
（《紀事本末》卷百四十二。
原注二月四日遣良嗣及瑰，九月四日使回。
此據《金盟本末》及《華夷直筆》。
案：《契丹國志》：夏，金人攻破上京路，祖州則太祖之天膳堂，懷州則太宗德光之崇元殿，慶州則望仙、望聖、神儀三殿，并先破乾、顯等州如凝神殿、安元聖母殿、木棄山之世祖殿、諸陵并皇妃子弟影堂，焚燒略盡，發掘金銀珠玉。
所司即以聞，蕭奉先皆抑而不奏。
後天祚雖知，問及陵寝事，奉先對以初雖侵犯元宮，劫掠諸物，尚懼列聖威靈，不敢毀壞靈柩，已經指揮有司，修葺巡護。
奉先迎合誕謾，類皆如此。
遼國屢年困於用兵，應有諸州富民子弟，自願進軍馬，人獻錢三千貫，特補進士出身。
諸番部富人進軍獻馬，納粟出身，官各有差。
又因燕王言遼東失業饑民困踣道路，死者十之八九。
有旨令中京、燕雲平三路諸色人收養，候次年等第推恩。
官爵之濫，至此而極。
陳桱《通鑒》：五月，金主旻侵遼，上京留守耶律撻不野以城降之。
金主自将攻遼，以遼使習泥烈、宋使趙良嗣從，遣降者馬乙持诏谕城中，使速降。
遼主方獵於胡土白山，聞金舉兵，命耶律白斯不等選精兵三千以濟師。
五月壬子，金主至臨潢，城中侍禦備困守。
甲寅，金主命進攻，且謂習泥烈、趙良嗣曰：“汝可觀吾用兵，以蔔去就。
”遂臨城督戰，諸軍鼓譟而進。
自旦及巳，阇母以麾下先登，克其外城，留守撻不野以城降。
良嗣等奉觞為壽，皆稱萬歲。
金主乃還。
） 《續宋編年資治通鑒》：夏五月。
祭地。
案：《宋史·本紀》、《十朝綱要》俱丁巳日。
畢沅《通鑒》仍之，《東都事略》甲子日。
《玉海》卷九十四：祭方澤，宣和二年五月十八日丁巳。
與《宋史》、《十朝綱要》同。
又布衣朱夢說上書，論宦寺之權太重，竄池州。
案：蔡縧《鐵圍山叢談》：本朝宦者之盛，莫盛於宣和閒。
其源流嘉祐、元豐，著於元祐。
而元豐時有李憲者，則已節制陝右諸将，議臣如鄧中司潤甫力止其漸，不可，憲遂用事矣。
至元祐，又以垂簾者久，故其徒得預聞政機，關通廊廟，且争事名譽。
有陳衍者迹狀既露，後又撼太子。
太上懼，多以邸中舊寶帶賂之，得稍止，及親政而竟殺之焉。
然勢已張，若禁綱則具在也。
及崇甯初，上與魯公勿能戒，於是開寄班法，因寝任事。
大觀後，遂有官至皇城使，官達者至引進客省矣，至外廷舊規馀風則猶尚存也。
時士大夫自繇公輔而進，恥從此徒，亦罕敢交通。
及政和三、四年，繇上自攬權綱，政歸九重，而後皆以禦筆從事，於是宦者乃出，無複自顧藉，祖宗垂裕之模範遂湯然矣。
蓋自崇甯既踵元豐任李憲故事，命童貫監王厚軍下青唐，後貫因盡攘取陝右兵權。
魯公再從東南召複相而力遏之，朝廷降诏，差方劭察訪五路，然遏之不得，更反折角。
政和末，遂寝領樞筦，擅武柄，主廟算，而梁師成者，則坐籌帷幄，其事任類古輔政者。
一時宰相執政，悉出其門，如中書門下徒奉行文書。
於是國家将相之任，文武二道鹹歸此二人，因公立黨伍，甚於水火。
又當是時，禦筆既行，互相抵排，都邑内外，無所适從。
群臣有司大懼得罪，必得宦人領之，則可入奏，緩急有所主，故諸司務局争奏，乞中官提領。
是後大小百司，上下之權，争由閹寺。
外路則有廉訪使者，或置承受官，於是天下一聽而紀律大紊矣。
宣和之初暨中間，宦人有至太保少保，節度使、正使承宣觀察者比比焉。
朝廷貴臣，又皆由其門，遂不複有廟堂。
士大夫始盡向之，朝班禁近鹹更相指目，“此立裡客也”，“此木腳客也”。
反以為榮而争趨羨之，能自饬勵者無幾矣。
魯公則居家悔歎，每至啜泣。
而上亦覺其難制，始殺馮浩，又殺王堯臣，若楊十承宣、小李使皆死不明，連戋刂數人。
然勢已成，未睹其益。
而群閹既懼，思脫禍無術，則愈事燕遊，用蠱上心，冀免夫朝夕。
識者深憂，且疑有蕭牆之變，漢、唐之事，了在目前。
俄禍自外來，大敵适破，都人憤洩，立殺至啗之，骨血無遺馀矣。
凡此始終，自非皇天擁祐聖祚，不然可勝殆哉。
故書其略如此。
又雲：政和以還，侍從大臣多奴事諸珰而取富貴。
其唱始者，首有王丞相黼事梁師成，俄盛尹章事何忻、宋八座昇事王仍，後又有王右轄安中亦事師成。
此最彰著者。
宣和以降，則士大夫悉歸之内寺之門矣。
黼則呼師成為“恩府先生”，每父事之。
安中在翰苑，凡草師成麻制，必極力作為好辭美句，褒頌功德，時人謂“王内相”；梁師成啟事章，則與忻捧藥而進。
昇對人呼王仍為“王爺”。
又有劉韐者，自小官在童貫幕，始終與之盡力，後位至延康殿學士。
及都邑傾覆，先索韐入金營，既兩宮将播遷，韐聞之，又知金欲用韐，遂自經而死。
獨能以忠節蓋前迹矣。
《困學紀聞》卷十五：胡文定言：“崇甯以來，閹寺用王承宗故事而建節旄。
”“宗”字誤，當雲“承休”。
《五代史》蜀王衍以宦者王承休為天雄軍
”遂趣歸，且言緣在軍上，不及遣使前去，止以事目一紙付良嗣回，約以女真兵自平州松林趨古北口，南朝兵自雄州趨白溝夾攻，不如約，則難依已許之約。
以二百騎護送，東過鐵州，遣人走馬追及，别有事商量，請使副回相見。
良嗣回至女真所居阿木火，阿骨打言：“本約到西京以兵相應，卻因馬牛疫死且回。
候來年約日同舉，惟恐失信，故請使副回見。
”楊樸雲：“郎君們意思，不肯将平州畫斷作燕京地分，此高慶裔所見如此，須著一個方便。
”後來與粘罕議事，論以兩朝議約既定，務在明白，須免異時計校。
粘罕問有幾事？對以：“将來舉軍之後，南兵不得過松亭、古北、榆關之南，免緻兩軍相見，不測分争，此最大事一也。
其他界至，臨時可以理會，且先以古北松亭及平州東榆關為界，此其二也。
要約之後，不可與契丹講和，此三也。
西京管下，惟恐妨收捉阿适道路，所有蔚、應、朔三州，最近於南界，将來舉兵欲先取此三州。
其馀西京、歸化、奉聖等州，候拏了阿适回日，然後交割，四也。
兩國方以義理通好，将來本朝取了燕京，卻要係官錢物，此無義理，可便除去，五也。
事定之後，當於榆關之東置榷場，六也。
”粘罕雲：“所言都好，但蔚、應州爾恐阿适走去，彼處候我家兵馬到日來商量，所要係官錢物，曾思量來，也是不好，便待除去。
”粘罕、兀室雲：“我皇帝從上京到了，必不與契丹講和，昨來再過上京，把契丹墳墓、宮室、廟像一齊燒了，圖教契丹斷了通和底公事，而今契丹更有甚面目來告和也？千萬必不通和，隻是使副到南朝，奏知皇帝不要似前番一般，中間悰斷絕了。
我亦曾聽得數年前，童貫将兵到邊，卻恁空回。
”對以：“此探報傳言之誤，若是實曾領兵上邊，便隻恁休得？郎君們亦莫輕信。
”粘罕大喜雲：“兩家都如此卻甚好，若要信道，将來必不與契丹通和。
”待於回去底國書内寫著打球射柳，及所在宴飲，必召同集及令上京俘獲契丹吳王妃作舞獻酒。
謂良嗣曰：“此是契丹兒媳，且教與自家勸酒。
要見自家兩國歡好。
”阿骨打與良嗣把手酬酢曰：“契丹煞大國土被我殺散，我如今煞是大皇帝。
昨來契丹要通和，隻為不著兄字，以至領兵讨伐。
自家南朝是天地齊生底國王皇帝，有道有德，将來隻恁地好相待通好，更不争要做兄弟，這個事，是天教做，不恁地，後怎生？隔著個恁大海，便往來得？我從生來，不會說脫空。
今日既将燕京許與南朝，便如我自取得，京與南朝。
”於是差使副以攻破上京，俘獲鹽鐵使蘇壽吉來獻，其意以為既以燕地割隸中朝，以壽吉本燕人，故獻之。
仍以質留劉亮等六人，及因風吹逐刀魚船于立等兵級二十八人，并交付良嗣還朝。
陳桱《通鑒》：二月，趙良嗣如金，議取燕雲，遣右文殿修撰趙良嗣同金使辭列曷魯往議，取遼燕京、西京之地。
金使烏林答贊谟如遼，金主使贊谟持書及冊文副本至遼，且責其乞師於高麗。
三月，遼使蕭習泥烈如金，複議冊禮，金主旻不許。
遼以金人所定“大聖”二字，與先世稱号同，遣習泥烈往議。
金主怒，謂其臣曰：“遼人屢敗，遣使求成，惟飾虛詞以為緩師之計，當議進兵。
”乃令鹹州路統軍司治軍旅，修器械，具數以聞，将以四月二十五日進師。
令斜曷留兵一千鎮守，阇母以馀兵來會於渾河，和議遂絕。
２、癸巳，中書檢會：奉禦筆，車駕累幸蔡京第，子孫等并合推恩，八子十孫曾孫四人可并於寄祿官上轉行一官。
《紀事本末》卷百三十一。
１、五月
）壬子，趙良嗣、王瑰等以四月甲申至薊州，守臣高國寶追勞甚恭。
會阿骨打已出，分三路趨上京，以是月壬子會青牛山議所向。
翌日，良嗣等至青牛山，阿骨打令從軍，每行數十裡辄鳴角吹笛，鞭馬疾馳，比明行六百五十裡至上京，引良嗣觀攻城，不旋踵而破。
原注二月四日遣良嗣及瑰，九月四日使回。
此據《金盟本末》及《華夷直筆》。
案：《契丹國志》：夏，金人攻破上京路，祖州則太祖之天膳堂，懷州則太宗德光之崇元殿，慶州則望仙、望聖、神儀三殿，并先破乾、顯等州如凝神殿、安元聖母殿、木棄山之世祖殿、諸陵并皇妃子弟影堂，焚燒略盡，發掘金銀珠玉。
所司即以聞，蕭奉先皆抑而不奏。
後天祚雖知，問及陵寝事，奉先對以初雖侵犯元宮，劫掠諸物，尚懼列聖威靈，不敢毀壞靈柩，已經指揮有司，修葺巡護。
奉先迎合誕謾，類皆如此。
遼國屢年困於用兵，應有諸州富民子弟，自願進軍馬，人獻錢三千貫，特補進士出身。
諸番部富人進軍獻馬，納粟出身，官各有差。
又因燕王言遼東失業饑民困踣道路，死者十之八九。
有旨令中京、燕雲平三路諸色人收養，候次年等第推恩。
官爵之濫，至此而極。
陳桱《通鑒》：五月，金主旻侵遼，上京留守耶律撻不野以城降之。
金主自将攻遼，以遼使習泥烈、宋使趙良嗣從，遣降者馬乙持诏谕城中，使速降。
遼主方獵於胡土白山，聞金舉兵，命耶律白斯不等選精兵三千以濟師。
五月壬子，金主至臨潢，城中侍禦備困守。
甲寅，金主命進攻，且謂習泥烈、趙良嗣曰：“汝可觀吾用兵，以蔔去就。
”遂臨城督戰，諸軍鼓譟而進。
自旦及巳，阇母以麾下先登，克其外城，留守撻不野以城降。
良嗣等奉觞為壽，皆稱萬歲。
金主乃還。
） 《續宋編年資治通鑒》：夏五月。
祭地。
案：《宋史·本紀》、《十朝綱要》俱丁巳日。
畢沅《通鑒》仍之，《東都事略》甲子日。
《玉海》卷九十四：祭方澤，宣和二年五月十八日丁巳。
與《宋史》、《十朝綱要》同。
又布衣朱夢說上書，論宦寺之權太重，竄池州。
案：蔡縧《鐵圍山叢談》：本朝宦者之盛，莫盛於宣和閒。
其源流嘉祐、元豐，著於元祐。
而元豐時有李憲者，則已節制陝右諸将，議臣如鄧中司潤甫力止其漸，不可，憲遂用事矣。
至元祐，又以垂簾者久，故其徒得預聞政機，關通廊廟，且争事名譽。
有陳衍者迹狀既露，後又撼太子。
太上懼，多以邸中舊寶帶賂之，得稍止，及親政而竟殺之焉。
然勢已張，若禁綱則具在也。
及崇甯初，上與魯公勿能戒，於是開寄班法，因寝任事。
大觀後，遂有官至皇城使，官達者至引進客省矣，至外廷舊規馀風則猶尚存也。
時士大夫自繇公輔而進，恥從此徒，亦罕敢交通。
及政和三、四年，繇上自攬權綱，政歸九重，而後皆以禦筆從事，於是宦者乃出，無複自顧藉，祖宗垂裕之模範遂湯然矣。
蓋自崇甯既踵元豐任李憲故事，命童貫監王厚軍下青唐，後貫因盡攘取陝右兵權。
魯公再從東南召複相而力遏之，朝廷降诏，差方劭察訪五路，然遏之不得，更反折角。
政和末，遂寝領樞筦，擅武柄，主廟算，而梁師成者，則坐籌帷幄，其事任類古輔政者。
一時宰相執政，悉出其門，如中書門下徒奉行文書。
於是國家将相之任，文武二道鹹歸此二人，因公立黨伍，甚於水火。
又當是時，禦筆既行，互相抵排，都邑内外，無所适從。
群臣有司大懼得罪，必得宦人領之，則可入奏，緩急有所主，故諸司務局争奏，乞中官提領。
是後大小百司，上下之權，争由閹寺。
外路則有廉訪使者，或置承受官，於是天下一聽而紀律大紊矣。
宣和之初暨中間，宦人有至太保少保，節度使、正使承宣觀察者比比焉。
朝廷貴臣，又皆由其門，遂不複有廟堂。
士大夫始盡向之，朝班禁近鹹更相指目，“此立裡客也”，“此木腳客也”。
反以為榮而争趨羨之，能自饬勵者無幾矣。
魯公則居家悔歎，每至啜泣。
而上亦覺其難制，始殺馮浩，又殺王堯臣，若楊十承宣、小李使皆死不明，連戋刂數人。
然勢已成，未睹其益。
而群閹既懼，思脫禍無術，則愈事燕遊，用蠱上心，冀免夫朝夕。
識者深憂，且疑有蕭牆之變，漢、唐之事，了在目前。
俄禍自外來，大敵适破，都人憤洩，立殺至啗之，骨血無遺馀矣。
凡此始終，自非皇天擁祐聖祚，不然可勝殆哉。
故書其略如此。
又雲：政和以還，侍從大臣多奴事諸珰而取富貴。
其唱始者，首有王丞相黼事梁師成，俄盛尹章事何忻、宋八座昇事王仍，後又有王右轄安中亦事師成。
此最彰著者。
宣和以降，則士大夫悉歸之内寺之門矣。
黼則呼師成為“恩府先生”，每父事之。
安中在翰苑，凡草師成麻制，必極力作為好辭美句，褒頌功德，時人謂“王内相”；梁師成啟事章，則與忻捧藥而進。
昇對人呼王仍為“王爺”。
又有劉韐者，自小官在童貫幕，始終與之盡力，後位至延康殿學士。
及都邑傾覆，先索韐入金營，既兩宮将播遷，韐聞之，又知金欲用韐，遂自經而死。
獨能以忠節蓋前迹矣。
《困學紀聞》卷十五：胡文定言：“崇甯以來，閹寺用王承宗故事而建節旄。
”“宗”字誤，當雲“承休”。
《五代史》蜀王衍以宦者王承休為天雄軍