卷九
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罷，深以生民社稷為意，勿以此匆匆，則天下之幸也！”（案：《栾城後集》又載《貼黃》雲：臣竊見章惇昔任樞密使與司馬光争論役法，其言曰：“免役之法，利害相雜。
”又曰：“見行役法，今日自合改更。
”又曰：“自行免役，所遣使者，不能體先帝愛民之意，差役舊害雖已盡去，而免役新害随而複生，今日正是更張修完之時。
”又曰：“凡改更政事，固有不可緩者，有可以緩者。
京東西保馬，緩一日則民受一日之害，此不可緩者也；加役法，歲月之間，改更了當，誠不為緩。
”陛下謂惇豈欲破壞元豐故事者哉？而言猶若此，則元祐改更，誠不為過矣。
）轍既再具劄子，上固不悅。
李清臣、鄧溫伯又先媒孽之。
及面谕，上益怒，遂責轍曰：“人臣言事何所害？第昨卿奏機事，不可宣于外，請秘而不出，今乃對衆開陳，且以漢武帝事比先帝，引谕甚失當。
”轍曰：“漢武帝，明主也。
”（案：《東都事略《蘇轍傳》作“武帝》，英主也。
”）上曰：“卿所奏稱漢武帝，外事四夷，内興宮室，立鹽鐵、榷酤、均輸之法，其意第謂武帝窮兵黩武，末年下哀痛之诏，此豈明主乎！”（案：《東都事略·蘇轍傳》作“财用匮乏，豈得謂之英主？”）轍恐動，趨下殿待罪。
上聲甚厲，範純仁獨進曰：“史稱武帝雄材大略，為漢七制之主，轍比先帝，非謗也。
陛下親政之初，進退大臣當以禮，不宜如此急暴。
”上怒稍霁。
轍退，舉笏謝純仁曰：“公，佛地位人也。
”歸家，即具奏曰：（案：《栾城後集·為待罪劄》，《集》中雲：臣以愚拙，特蒙聖恩擢用，不次備位政府已及三年，報效不聞，負乘為罪，前後累至煩言，浼渎天聽，孤危之迹，寝食不遑。
祗自去秋以來，紛纭少止，方欲祈天請命，力求補外，适以東朝變故，不敢自陳。
）“今者偶因政事，懷有所見，轍欲傾盡以報知遇，而天資闇昧，不達機務，論事失當，冒犯天威，不敢自安。
（案：《栾城後集此下有雲：謹已遷觀音院待罪。
）伏乞聖慈，（案：《栾城後集》此下有雲：察臣久欲退避，以免素餐之譏。
）憐臣不識忌諱，出於至愚，少寬刑誅，特賜屏逐，以允公議。
”诏蘇轍除端明殿學士、知汝州。
權中書舍人吳安詩草制曰：“文學風節，天下所聞，擢任大臣，本非朕意有可否，固宜指陳而言，或過中引義非是，朕雖曲為含忍，在爾亦自難安。
原誠終自愛君，薄責尚期改過。
”上批：“蘇轍引用漢武故事，比拟先帝，事體失當；所進入詞語不著實，朕進退大臣非率易也，蓋義不得已，可止散官知汝州，仍别撰詞進入。
”制曰：“朕以眇躬上承烈考之緒，夙夜祗懼，然以丕揚休功，實賴左右輔弼之，克承厥志，其或身在此地，倡為奸言，拂於衆聞，朕不敢舍。
太中大夫、守門下侍郎蘇轍，頃被選擢，與聞事機，當協恭以輔初政，而乃忘體國之義，徇習非之私，始則密奏以指陳，終於宣言而眩聽。
至引漢武，上方先朝，欲以窮奢黩武之姿，加之秉則經德之主，言而及此，其心謂何？其解東台之官，出守列郡之寄，尚為寬典，姑務省循，可特授依前太中大夫、知汝州。
”（《紀事本末》卷一百。
原注：此段參取《實錄》及蘇轍《遺老傳》并邵伯溫《辨誣》。
前制吳安詩》所草，後制當求主名附益之。
此時呂希純及蔡卞實為中書舍人，後制必卞所草也，當考。
伯溫》作《元祐辨誣》雲：先是，宣仁後既崩，呂相大防欲遷楊畏為谏議大夫，範相曰：“上新聽政，谏官當求正人，楊畏不可用。
”呂相方約畏為助，謂範相曰：“豈以楊畏曾言相公邪？”蘇門下在坐，誦畏彈範相文，範相曰：“某自颍昌被召，不知人有言也。
”遂乞罷政。
哲宗不許，呂相更超遷楊畏為禮部侍郎，範相恐傷呂相意，不複言。
後呂相充宣仁後山林使，楊畏首背呂相，稱述熙甯、元豐政事與王安石學術。
哲宗用其說，下國子監，印《三經義。
明年春，殿試，李清臣作策題，以熙甯、元豐、元祐故事相參，兩存其說，問孰便者。
初考官多取主元祐者，楊畏覆考，取主熙甯、元豐者，故以畢漸為首。
清臣遂以禮部尚書拜中書侍郎，欲取相位，以蘇門下在，未能遷。
一日對，哲宗言：“蘇轍兄弟改變先帝法度。
”蘇門下奏曰：“陛下即位，宣仁後垂簾之初，臣兄轼方起谪籍知登州，入為郎官，為起居舍人。
臣自筠州監酒被召，是時清臣為左丞，今日反謂臣兄弟變先帝法度，是清臣欺陛下也。
”清臣辭屈。
乃曰：“蘇轍嘗以漢武帝比先帝。
”哲宗震怒，聲色甚厲。
蘇門下頓首待罪。
範相進曰：“史稱武帝雄材大略，為漢七制之主，蓋近世之賢君。
蘇轍果以此比先帝，非謗也。
陛下親政之初，進退大臣，不當如诃叱奴仆。
”哲宗怒少霁。
罷朝，蘇門下舉笏謝範相曰：“公，佛地位中人也。
”蘇門下初對範相誦楊畏彈範相章，本疑範相者，及此，方知其賢。
蘇門下尋以本官出知汝州。
伯溫》所雲“下國子監，印《三經義》”，月日當考。
按熙甯八年六月十九日，乞有敕令國子監雕印《詩》、《書》、《周禮義》矣。
不知伯溫》何故雲爾也。
李清臣既為中書侍郎，乃出策題。
伯溫謂清臣先出策題，誤也。
又卷百一，又卷百五，較此為略。
） ８、庚戌，龍圖閣直學士蔡京權戶部尚書。
（《紀事本末》卷百三十一。
案：陳桱《通鑒續編》雲：自成都召還。
又案：陳桱《通鑒》，書京權戶尚在改元後，不系月。
考改元在四月，則京權戶尚與此異。
） 《續宋編年資治通鑒》：三月壬申朔，日有食之，雲霧不辨。
１、四月（案：錢大昕《朔閏考》：是月壬寅朔。
）癸酉，監察禦史郭知章言：“吳安詩行蘇轍诰，重輕止徇於私情，褒貶不歸於公議。
”诏安詩罷起居郎。
（《紀事本末》卷百五。
） ２、甲辰，國子監司業翟思為左司谏，左朝奉郎上官均為左正言，右朝散郎周秩、左朝散郎劉拯？為監察禦史，左朝請郎張商英為右正言。
商英前自開封府推官出為河北西路提點刑獄，元祐四年五月改江南西路轉運副使，又徙淮南》，逾五（案：“五”字據《太平治迹統類》補。
）年不複召，於是始擢谏官，故商英攻元祐大臣不遺馀力。
《紀事本末》卷百一，又卷百三十一。
（案：《續宋編年資治通鑒》言：焘及祖禹、吳安詩、劉安世、劉唐老、孫升、韓川，當呂大防擅權時，并以親舊相為表悰，通傳旨意。
今首惡雖已貶黜，而焘等猶未明雲竄殛。
於是降焘知鄂州，安世知南安軍，川知坊州，升知房州，安詩監光州酒稅。
又案：此皆六月事。
）商英嘗奏疏論風俗曰：“我神考發明道德之意以作成人材，同一風俗，大志未集，神靈在天。
宣仁聖烈太後保祐陛下，讬心腹於輔弼，寓視聽於台谏，而勢利之下，是非蜂起，阿谀附會。
一旦烏合，或上叛君親之恩，或下背師友之訓，或小合傳緘，白晝告急，或手扇障面，夜半造門，或苞苴結私第之歡，或伏地修門生之敬。
於是浮言競作，鄙諺交興；川洛異黨，秦汾分門。
撥而後動，謂之“天平”；子大而無見，謂之“盲大蟲”；交通相紐，謂之“八關陰”；私搆架，謂之“五鬼”；誰何門戶，謂之“約鬧抱”；持其足，謂之“小鬼荙”；所親而去，謂之“過房失所”；合而還，謂之“歸宗”；伺察報探，謂之“滅門”。
（案：《續宋編年資治通鑒》：伺候報探，謂“滅門”；瞪走馬〈革登〉，勢盡相圖，謂之“徒中反告”。
嗚呼！士大夫平日不素講聞師儒先生之高誼，不自慎重，身被譏議，亦有足悲者。
若滋長不已，則憎愛恩怨未易改。
以上數語，與《紀事本末》相異，馀均同。
）臣愚欲望陛下以臣此章，降手诏戒勵，揭之朝堂，風示四方，庶幾薄惡之風浸息，醇醲之化日孚。
《易》曰：‘君子以居，賢德善俗。
’其在茲時乎！”《紀事本末》卷百一。
案：《續宋編年資治通鑒》此條上載：六月，台谏論呂大防等擅作威福，貶大防等雲雲，及周秩貶廣德與除《字說》禁三條。
此條下又載祖禹知陝，純仁罷相，諸事而下又标閏月五月雲雲。
前後錯亂，殊多錯簡。
下放此。
３、乙巳，都水使者王宗望言：“躬親相視，得東流水勢已及八九分，張包河一支，即日減落，水勢甚微。
上件河門，若不斷閉，切慮向去，漲水不測，牽奪大河水勢向西訩刷，河門愈更深闊。
已牒大名府都大與本地分都大修閉，限十日畢工去訖。
”《紀事本末》卷百十二。
（案：《十朝綱要》：乙巳，诏以都水使者王宗望言修閉張包河門。
《長編》卷四百八十四：元祐八年五月戊戌，李之純及楊畏、來之邵言責董敦逸、黃慶基。
原注：紹聖元年四月乙巳當考。
） ４、庚戌，龍圖閣學士曾布除翰林學士、知制诰。
布自高陽徙江甯，诏許入觐，言先帝政事當複施行之，宜改元，以順天意。
初除戶部尚書，尋改是命。
《紀事本末》卷百三十。
（案：陳桱《通鑒續編》雲：初，司馬光谕曾布增損役法，布辭曰：“免役一事，法令纖悉，皆出己手，遽自改易，義不可為。
”遂以戶部尚書出知太原，五徙知江甯府，過京，留拜承旨。
） ５、壬子，侍禦史虞策言：“呂惠卿等指陳蘇轼所作诰詞，語涉譏讪，望核實施行。
”殿中侍禦史來之邵言：“轼在先朝，久以罷廢，至元豐擢為中書舍人、翰林學士。
轼凡作文字，譏斥先朝，援古況今，多引衰世之事，以快忿怨之私。
行呂惠卿制詞，則曰‘始建青苗，次行助役、均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟可蠹國而害民，率皆攘臂而稱首’；行呂大防制詞，則曰‘民亦勞止，願聞休息之期’；撰司馬光神道碑，則曰其‘退於洛，如屈原之在陂澤’。
凡此之類，播在人口者非一，當原其所犯，明正典刑。
”制曰雲雲。
（案：《編年備要》載制詞曰：轼行污而詀正，學僻而欺愚。
頃在先朝，自取疏斥，肆予纂服，開以自新，弗說爾心，覆出為惡，辄於書命之職，公肆誣實之辭。
凡此立法造令之大經，皆曰蠹國害民之弊政。
顧威靈之如在，豈神理之可容！深惟厥辜，宜竄遠服，祗奪近職，尚臨一邦。
）落端明殿學士兼翰林侍讀學士，依前左朝奉郎知英州。
制詞，中書舍人蔡卞所撰也。
”又曰：“見行役法，今日自合改更。
”又曰：“自行免役，所遣使者，不能體先帝愛民之意，差役舊害雖已盡去，而免役新害随而複生，今日正是更張修完之時。
”又曰：“凡改更政事，固有不可緩者，有可以緩者。
京東西保馬，緩一日則民受一日之害，此不可緩者也；加役法，歲月之間，改更了當，誠不為緩。
”陛下謂惇豈欲破壞元豐故事者哉？而言猶若此，則元祐改更，誠不為過矣。
）轍既再具劄子，上固不悅。
李清臣、鄧溫伯又先媒孽之。
及面谕，上益怒，遂責轍曰：“人臣言事何所害？第昨卿奏機事，不可宣于外，請秘而不出，今乃對衆開陳，且以漢武帝事比先帝，引谕甚失當。
”轍曰：“漢武帝，明主也。
”
”）上曰：“卿所奏稱漢武帝，外事四夷，内興宮室，立鹽鐵、榷酤、均輸之法，其意第謂武帝窮兵黩武，末年下哀痛之诏，此豈明主乎！”
上聲甚厲，範純仁獨進曰：“史稱武帝雄材大略，為漢七制之主，轍比先帝，非謗也。
陛下親政之初，進退大臣當以禮，不宜如此急暴。
”上怒稍霁。
轍退，舉笏謝純仁曰：“公，佛地位人也。
”歸家，即具奏曰：
祗自去秋以來，紛纭少止，方欲祈天請命，力求補外，适以東朝變故，不敢自陳。
）“今者偶因政事，懷有所見，轍欲傾盡以報知遇，而天資闇昧，不達機務，論事失當，冒犯天威，不敢自安。
）伏乞聖慈，
）憐臣不識忌諱，出於至愚，少寬刑誅，特賜屏逐，以允公議。
”诏蘇轍除端明殿學士、知汝州。
權中書舍人吳安詩草制曰：“文學風節，天下所聞，擢任大臣，本非朕意有可否，固宜指陳而言，或過中引義非是，朕雖曲為含忍，在爾亦自難安。
原誠終自愛君，薄責尚期改過。
”上批：“蘇轍引用漢武故事，比拟先帝，事體失當；所進入詞語不著實，朕進退大臣非率易也，蓋義不得已，可止散官知汝州，仍别撰詞進入。
”制曰：“朕以眇躬上承烈考之緒，夙夜祗懼，然以丕揚休功，實賴左右輔弼之，克承厥志，其或身在此地，倡為奸言，拂於衆聞，朕不敢舍。
太中大夫、守門下侍郎蘇轍，頃被選擢，與聞事機，當協恭以輔初政，而乃忘體國之義，徇習非之私，始則密奏以指陳，終於宣言而眩聽。
至引漢武，上方先朝，欲以窮奢黩武之姿，加之秉則經德之主，言而及此，其心謂何？其解東台之官，出守列郡之寄，尚為寬典，姑務省循，可特授依前太中大夫、知汝州。
”
原注：此段參取《實錄》及蘇轍《遺老傳》并邵伯溫《辨誣》。
前制吳安詩》所草，後制當求主名附益之。
此時呂希純及蔡卞實為中書舍人，後制必卞所草也，當考。
伯溫》作《元祐辨誣》雲：先是，宣仁後既崩，呂相大防欲遷楊畏為谏議大夫，範相曰：“上新聽政，谏官當求正人，楊畏不可用。
”呂相方約畏為助，謂範相曰：“豈以楊畏曾言相公邪？”蘇門下在坐，誦畏彈範相文，範相曰：“某自颍昌被召，不知人有言也。
”遂乞罷政。
哲宗不許，呂相更超遷楊畏為禮部侍郎，範相恐傷呂相意，不複言。
後呂相充宣仁後山林使，楊畏首背呂相，稱述熙甯、元豐政事與王安石學術。
哲宗用其說，下國子監，印《三經義。
明年春，殿試，李清臣作策題，以熙甯、元豐、元祐故事相參，兩存其說，問孰便者。
初考官多取主元祐者，楊畏覆考，取主熙甯、元豐者，故以畢漸為首。
清臣遂以禮部尚書拜中書侍郎，欲取相位，以蘇門下在，未能遷。
一日對，哲宗言：“蘇轍兄弟改變先帝法度。
”蘇門下奏曰：“陛下即位，宣仁後垂簾之初，臣兄轼方起谪籍知登州，入為郎官，為起居舍人。
臣自筠州監酒被召，是時清臣為左丞，今日反謂臣兄弟變先帝法度，是清臣欺陛下也。
”清臣辭屈。
乃曰：“蘇轍嘗以漢武帝比先帝。
”哲宗震怒，聲色甚厲。
蘇門下頓首待罪。
範相進曰：“史稱武帝雄材大略，為漢七制之主，蓋近世之賢君。
蘇轍果以此比先帝，非謗也。
陛下親政之初，進退大臣，不當如诃叱奴仆。
”哲宗怒少霁。
罷朝，蘇門下舉笏謝範相曰：“公，佛地位中人也。
”蘇門下初對範相誦楊畏彈範相章，本疑範相者，及此，方知其賢。
蘇門下尋以本官出知汝州。
伯溫》所雲“下國子監，印《三經義》”，月日當考。
按熙甯八年六月十九日，乞有敕令國子監雕印《詩》、《書》、《周禮義》矣。
不知伯溫》何故雲爾也。
李清臣既為中書侍郎，乃出策題。
伯溫謂清臣先出策題，誤也。
又卷百一，又卷百五，較此為略。
） ８、庚戌，龍圖閣直學士蔡京權戶部尚書。
案：陳桱《通鑒續編》雲：自成都召還。
又案：陳桱《通鑒》，書京權戶尚在改元後，不系月。
考改元在四月，則京權戶尚與此異。
） 《續宋編年資治通鑒》：三月壬申朔，日有食之，雲霧不辨。
１、四月
）癸酉，監察禦史郭知章言：“吳安詩行蘇轍诰，重輕止徇於私情，褒貶不歸於公議。
”诏安詩罷起居郎。
） ２、甲辰，國子監司業翟思為左司谏，左朝奉郎上官均為左正言，右朝散郎周秩、左朝散郎劉拯？為監察禦史，左朝請郎張商英為右正言。
商英前自開封府推官出為河北西路提點刑獄，元祐四年五月改江南西路轉運副使，又徙淮南》，逾五
）年不複召，於是始擢谏官，故商英攻元祐大臣不遺馀力。
《紀事本末》卷百一，又卷百三十一。
今首惡雖已貶黜，而焘等猶未明雲竄殛。
於是降焘知鄂州，安世知南安軍，川知坊州，升知房州，安詩監光州酒稅。
又案：此皆六月事。
）商英嘗奏疏論風俗曰：“我神考發明道德之意以作成人材，同一風俗，大志未集，神靈在天。
宣仁聖烈太後保祐陛下，讬心腹於輔弼，寓視聽於台谏，而勢利之下，是非蜂起，阿谀附會。
一旦烏合，或上叛君親之恩，或下背師友之訓，或小合傳緘，白晝告急，或手扇障面，夜半造門，或苞苴結私第之歡，或伏地修門生之敬。
於是浮言競作，鄙諺交興；川洛異黨，秦汾分門。
撥而後動，謂之“天平”；子大而無見，謂之“盲大蟲”；交通相紐，謂之“八關陰”；私搆架，謂之“五鬼”；誰何門戶，謂之“約鬧抱”；持其足，謂之“小鬼荙”；所親而去，謂之“過房失所”；合而還，謂之“歸宗”；伺察報探，謂之“滅門”。
嗚呼！士大夫平日不素講聞師儒先生之高誼，不自慎重，身被譏議，亦有足悲者。
若滋長不已，則憎愛恩怨未易改。
以上數語，與《紀事本末》相異，馀均同。
）臣愚欲望陛下以臣此章，降手诏戒勵，揭之朝堂，風示四方，庶幾薄惡之風浸息，醇醲之化日孚。
《易》曰：‘君子以居，賢德善俗。
’其在茲時乎！”《紀事本末》卷百一。
案：《續宋編年資治通鑒》此條上載：六月，台谏論呂大防等擅作威福，貶大防等雲雲，及周秩貶廣德與除《字說》禁三條。
此條下又載祖禹知陝，純仁罷相，諸事而下又标閏月五月雲雲。
前後錯亂，殊多錯簡。
下放此。
３、乙巳，都水使者王宗望言：“躬親相視，得東流水勢已及八九分，張包河一支，即日減落，水勢甚微。
上件河門，若不斷閉，切慮向去，漲水不測，牽奪大河水勢向西訩刷，河門愈更深闊。
已牒大名府都大與本地分都大修閉，限十日畢工去訖。
”《紀事本末》卷百十二。
《長編》卷四百八十四：元祐八年五月戊戌，李之純及楊畏、來之邵言責董敦逸、黃慶基。
原注：紹聖元年四月乙巳當考。
） ４、庚戌，龍圖閣學士曾布除翰林學士、知制诰。
布自高陽徙江甯，诏許入觐，言先帝政事當複施行之，宜改元，以順天意。
初除戶部尚書，尋改是命。
《紀事本末》卷百三十。
”遂以戶部尚書出知太原，五徙知江甯府，過京，留拜承旨。
） ５、壬子，侍禦史虞策言：“呂惠卿等指陳蘇轼所作诰詞，語涉譏讪，望核實施行。
”殿中侍禦史來之邵言：“轼在先朝，久以罷廢，至元豐擢為中書舍人、翰林學士。
轼凡作文字，譏斥先朝，援古況今，多引衰世之事，以快忿怨之私。
行呂惠卿制詞，則曰‘始建青苗，次行助役、均輸之政，自同商賈，手實之禍，下及雞豚，苟可蠹國而害民，率皆攘臂而稱首’；行呂大防制詞，則曰‘民亦勞止，願聞休息之期’；撰司馬光神道碑，則曰其‘退於洛，如屈原之在陂澤’。
凡此之類，播在人口者非一，當原其所犯，明正典刑。
”制曰雲雲。
頃在先朝，自取疏斥，肆予纂服，開以自新，弗說爾心，覆出為惡，辄於書命之職，公肆誣實之辭。
凡此立法造令之大經，皆曰蠹國害民之弊政。
顧威靈之如在，豈神理之可容！深惟厥辜，宜竄遠服，祗奪近職，尚臨一邦。
）落端明殿學士兼翰林侍讀學士，依前左朝奉郎知英州。
制詞，中書舍人蔡卞所撰也。