卷十
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禮容語上
(原阙）
禮容語下(雜事）
魯叔孫昭子聘于宋，宋元公與之燕，飲酒，樂。
昭子右坐，歌終而語，因相泣也。
樂祁曰：“過哉！君。
非哀所也。
”已而告人曰：“今茲，君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。
心之精爽是謂魂魄，魂魄已失，何以能久？且吾聞之，主民者不可以媮，媮必死。
今君與叔孫其語皆媮，死日不遠矣。
”居六月，宋元公薨。
間一月，叔孫媠卒。
晉叔向聘于周，發币大夫及單靖公。
靖公享之儉而敬，賓禮贈賄同，是禮而從，享燕無私，送不過郊，語說《昊天有成命》。
既而叔向告人曰：“吾聞之曰：一姓不再興。
今周有單子以為臣，周其複興乎？昔史佚有言，曰：‘動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若資。
’今單子皆有焉。
夫宮室不崇，器無蟲镂，儉也；身恭除潔，外内肅給，敬也；燕好享賜，雖歡不逾等，讓也；賓之禮事，稱上而差，資也。
若是而加之以無私，重之以不侈，能辟怨矣。
居儉動敬，德讓事資，而能辟怨，以為卿佐，其有不興乎？夫《昊天有成命》，頌之盛德也。
其詩曰：‘昊天有成命，二後受之，成王不敢康，夙夜基命宥谧。
’谧者，甯也，億也；命者，制令也；基者，經也，勢也；夙，早也；康，安也；後，王也；二後，文王、武王。
成王者，武王之子，文王之孫也。
文王有大德而功未就，武王有大功面治未成。
及成王承嗣，仁以臨民，故稱‘昊天’焉。
不敢怠安，蚤興夜寐，以繼文王之業。
布文陳紀，經制度，設犧牲，使四海之内懿然葆德，各遵基道，故曰‘有成’。
承順武王之功，奉揚文王之德，九州之民、四荒之國，歌謠文武之烈，累九譯而請朝，緻貢職以供祀，故曰‘二後受之’。
方是時也，天地調和，神民順億，鬼不厲祟，民不謗怨，故曰‘宥谧’。
成王質仁聖哲，能明其先，能承其親，不敢惰懈，以安天下，以敬民人。
今單子美說其志也，以佐王室，吾故曰‘周其複興乎’。
”故周平王既崩以後，周室稍稍衰弱不墜，當單子之佐政也，天子加尊，周室加興。
晉之三卿，郄锜、郄犨、郄至，從晉厲公會晉諸侯于加陵，周單襄公在會。
晉厲公視遠步高。
郄锜見單子，其語犯；郄犨見，其語讦；郄至見，其語伐；齊國佐見，其語盡。
單襄公告魯成公曰：“晉将有亂，其君與三郄其當之乎？”魯侯曰：“寡人固晉而強其君，今君曰‘将有亂’，敢問天道乎？意人故也？” 對曰：“吾非諸史也，焉知天道？吾見晉君之容，而聽三郄之語矣，殆必有禍矣。
君子目以正體，足以從之，是以觀容而知其心。
今晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。
體目不相從，何以能久？夫合諸侯，國之大事也，于是觀存亡之徵焉。
故國将有福，其君步言視聽，必皆得适順善，則可以知德矣。
視遠曰絕其義，足高曰棄其德，言爽曰反其信，聽淫曰離其名。
夫目以處義，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者矣，故不可不慎也。
偏亡者有咎，既亡則國從之。
今晉侯無一可焉，吾是以雲。
夫郄氏，晉之寵人也。
是族在晉有三卿五大夫，貴矣，亦可以戒懼矣。
今郄伯之語犯，郄叔讦，郄季伐；犯則淩人，讦則誣人，伐則掩人。
有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之？齊國武子亦将有禍。
齊，亂國也。
立于淫亂之朝，而好盡言以暴人過，怨之本也。
惟善人能受盡言，今齊既亂，其能善乎？” 居二年，晉殺三卿。
明年，厲公弑于東門。
是歲也，齊人果殺
昭子右坐，歌終而語，因相泣也。
樂祁曰：“過哉！君。
非哀所也。
”已而告人曰：“今茲，君與叔孫其皆死乎？吾聞之，哀樂而樂哀，皆喪心也。
心之精爽是謂魂魄，魂魄已失，何以能久？且吾聞之，主民者不可以媮，媮必死。
今君與叔孫其語皆媮，死日不遠矣。
”居六月，宋元公薨。
間一月，叔孫媠卒。
晉叔向聘于周，發币大夫及單靖公。
靖公享之儉而敬，賓禮贈賄同，是禮而從，享燕無私，送不過郊，語說《昊天有成命》。
既而叔向告人曰：“吾聞之曰：一姓不再興。
今周有單子以為臣，周其複興乎？昔史佚有言，曰：‘動莫若敬，居莫若儉，德莫若讓，事莫若資。
’今單子皆有焉。
夫宮室不崇，器無蟲镂，儉也；身恭除潔，外内肅給，敬也；燕好享賜，雖歡不逾等，讓也；賓之禮事，稱上而差，資也。
若是而加之以無私，重之以不侈，能辟怨矣。
居儉動敬，德讓事資，而能辟怨，以為卿佐，其有不興乎？夫《昊天有成命》，頌之盛德也。
其詩曰：‘昊天有成命，二後受之，成王不敢康，夙夜基命宥谧。
’谧者，甯也，億也；命者，制令也；基者，經也，勢也；夙，早也；康，安也；後，王也；二後，文王、武王。
成王者，武王之子，文王之孫也。
文王有大德而功未就，武王有大功面治未成。
及成王承嗣，仁以臨民，故稱‘昊天’焉。
不敢怠安，蚤興夜寐，以繼文王之業。
布文陳紀，經制度，設犧牲，使四海之内懿然葆德，各遵基道，故曰‘有成’。
承順武王之功，奉揚文王之德，九州之民、四荒之國，歌謠文武之烈，累九譯而請朝，緻貢職以供祀，故曰‘二後受之’。
方是時也，天地調和，神民順億，鬼不厲祟，民不謗怨，故曰‘宥谧’。
成王質仁聖哲，能明其先，能承其親，不敢惰懈，以安天下，以敬民人。
今單子美說其志也，以佐王室，吾故曰‘周其複興乎’。
”故周平王既崩以後，周室稍稍衰弱不墜，當單子之佐政也，天子加尊，周室加興。
晉之三卿，郄锜、郄犨、郄至，從晉厲公會晉諸侯于加陵，周單襄公在會。
晉厲公視遠步高。
郄锜見單子，其語犯；郄犨見，其語讦；郄至見，其語伐；齊國佐見，其語盡。
單襄公告魯成公曰：“晉将有亂，其君與三郄其當之乎？”魯侯曰：“寡人固晉而強其君，今君曰‘将有亂’，敢問天道乎？意人故也？” 對曰：“吾非諸史也，焉知天道？吾見晉君之容，而聽三郄之語矣，殆必有禍矣。
君子目以正體，足以從之，是以觀容而知其心。
今晉侯視遠而足高，目不在體，而足不步目，其心必異矣。
體目不相從，何以能久？夫合諸侯，國之大事也，于是觀存亡之徵焉。
故國将有福，其君步言視聽，必皆得适順善，則可以知德矣。
視遠曰絕其義，足高曰棄其德，言爽曰反其信，聽淫曰離其名。
夫目以處義，足以踐德，口以庇信，耳以聽名者矣，故不可不慎也。
偏亡者有咎，既亡則國從之。
今晉侯無一可焉，吾是以雲。
夫郄氏，晉之寵人也。
是族在晉有三卿五大夫，貴矣，亦可以戒懼矣。
今郄伯之語犯，郄叔讦，郄季伐；犯則淩人，讦則誣人，伐則掩人。
有是寵也，而益之以三怨，其誰能忍之？齊國武子亦将有禍。
齊，亂國也。
立于淫亂之朝，而好盡言以暴人過，怨之本也。
惟善人能受盡言，今齊既亂，其能善乎？” 居二年，晉殺三卿。
明年，厲公弑于東門。
是歲也，齊人果殺