卷四
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人之子，适足以負謗于天下耳，無解細于前事。
且人不以肉為心則已，若以肉為心，人之心可知也。
今淮南子少壯，聞父辱狀，是立咫焉泣洽衿，卧咫泣交項。
腸至腰肘如缪維耳，豈能須臾忘哉！是而不如是，非人也。
陛下制天下之命，而淮南王至如此極，其子舍陛下而更安所歸其怨爾？特曰勢未便，事未發，舍亂而不敢言。
若誠其心，豈能忘陛下哉？白公勝所為父報仇者，報大父與諸伯父、叔父也。
令尹子西、司馬子綦皆親群父也，無不盡傷。
昔者白公之為亂也，非欲取國代王也，為發憤快志爾，故欲皆首以沖仇人之匈，固為要俱靡而已耳，固非冀生也。
今淮南土雖小，黥布用之耳，漢存特幸耳。
夫擅仇人，足以危漢之資，于策安便？雖割而為四，四子一心未異也。
豫讓為智伯報趙襄子，五起而不取者，無他，資力少也。
子胥之報楚也，有吳之衆也；白公成亂也，有白公之衆也。
阖闾富，故能使專諸刺吳王僚；燕太子丹富，故能使荊轲殺秦王政。
今陛下将尊不億之人，予之衆，積之财，此非有白公、子胥之報于廣都之中者，即疑有專諸、荊轲起兩柱之間，其策安便哉！此所謂假賊兵為虎翼者，願陛下留意計之。
無蓄(事勢） 禹有十年之蓄，故免九年之水；湯有十年之積，故勝七歲之旱。
夫蓄積者，天下之大命也，苟粟多而财有馀，何向而不濟？以攻則取，以守則固，以戰則勝，懷柔附遠，何招而不至？管子曰：“倉廪實，知禮節；衣食足，知榮辱。
”民非足也，而可治之者，自古及今，未之嘗聞。
古人曰：“一夫不耕，或為之饑；一婦不織，或為之寒。
”生之有時而用之無節，則物力必屈。
古之為天下者至悉也，故其蓄積足恃。
今背本而以末，食者甚衆，是天下大殘。
從生之害者甚盛，是天下之大賊也。
汰流、淫佚、侈磨之俗日以長，是天下之大祟也。
殘賊公行，莫之或止；大命貶敗，莫之振救。
何計者也，事情安所取？生之者甚少而靡之者甚衆，天下之勢，何以不危？漢之為漢，幾四十歲矣，公私之積，猶可哀痛也。
故失時不雨，民且狼顧矣；歲惡不入，請賣爵鬻子，既或聞耳矣，安有為天下阽危若此而上不驚者！ 世之有饑荒，天下之矣常也，禹湯被之。
即不幸有方二三千裡之旱，國何以相恤？卒然邊境有急，數十百萬之衆，國何以饋之矣？兵旱相乘，天下大屈，勇力者聚徒而橫擊，罷夫羸老易子孫而齩其骨。
故法未必通也，遠方之疑者并舉而争起矣，為人上者乃試而圖之，豈将有及乎？可以為富安天下，而直以為此廪廪也，竊為陛下惜之。
王制曰：“國無九年之蓄，謂之不足；無六年之蓄，謂之急；無三年之蓄，國非其國也。
”其王制若此之迫也，陛下奈何不使吏計所以為此？可以流涕者又是也。
鑄錢(事勢） 乃者竊聞吏複鑄錢者，民人抵罪，多者一縣百數，少者十數。
家屬、知識及吏之所疑，擊囚、榜笞及夯走者，類甚不少。
仆未之得驗，然其刑必然。
抵過罪者，固乃始耳。
此無息時，事甚不少，于上大不便，原陛下幸勿勿！ 法使天下公得顧租鑄錢，敢雜以銅鉛鐵為它巧者，其罪黥。
然鑄錢之情，非淆鉛鐵及以雜銅也，不可得赢；而淆之甚微，又易為，無異眞羹之易，而其利甚厚，張法雖公鑄銅錫，而鑄者情必奸僞也。
名曰顧租公鑄，法也，而實皆黥罪也。
有法若此，上将何賴焉？ 夫事有召禍而法有起奸，今令細民操造币之勢，各隐呆其家而公鑄作，因欲禁其大利微奸，雖黥罪日報，其勢不止。
為民設阱，孰積于是？上早圖之，民勢且盡矣！曩禁鑄錢，死罪積下；今公鑄錢，黥罪積下。
雖少異乎，未甚也。
民方陷溺，上且弗救乎？ 且世民用錢，縣異而郡不同；或用輕錢，百加若幹；輕小異行，或用重錢，平稱不受。
法錢不立，吏急而一之乎，則吏煩苛而民弗任，且力不能而勢不可施；縱而弗苛乎，則郡縣将使天下操權族，異而市肆不同，小大異用，錢文大亂。
夫苟非其術，則何向而可哉？ 夫農事不為而采銅日蕃，釋其耒耨，冶熔爐炭，奸錢日繁，正錢日亡，善人怵而為奸邪，願民陷而之刑僯，黥罪繁積，吏民且日鬥矣，将甚不祥，奈何而忽？國知患此，吏議必曰“禁之”。
禁之不得其術，其傷必大，何以圉之？令禁鑄錢，錢必還重，四錢之粟，必還二錢耳；重則盜鑄錢如雲而起，則棄市之罪又不足以禁矣。
奸不勝而法禁數潰，銅使之然也。
且人不以肉為心則已，若以肉為心，人之心可知也。
今淮南子少壯，聞父辱狀，是立咫焉泣洽衿，卧咫泣交項。
腸至腰肘如缪維耳，豈能須臾忘哉！是而不如是，非人也。
陛下制天下之命，而淮南王至如此極，其子舍陛下而更安所歸其怨爾？特曰勢未便，事未發，舍亂而不敢言。
若誠其心，豈能忘陛下哉？白公勝所為父報仇者，報大父與諸伯父、叔父也。
令尹子西、司馬子綦皆親群父也，無不盡傷。
昔者白公之為亂也，非欲取國代王也，為發憤快志爾，故欲皆首以沖仇人之匈，固為要俱靡而已耳，固非冀生也。
今淮南土雖小，黥布用之耳，漢存特幸耳。
夫擅仇人，足以危漢之資，于策安便？雖割而為四，四子一心未異也。
豫讓為智伯報趙襄子，五起而不取者，無他，資力少也。
子胥之報楚也，有吳之衆也；白公成亂也，有白公之衆也。
阖闾富，故能使專諸刺吳王僚；燕太子丹富，故能使荊轲殺秦王政。
今陛下将尊不億之人，予之衆，積之财，此非有白公、子胥之報于廣都之中者，即疑有專諸、荊轲起兩柱之間，其策安便哉！此所謂假賊兵為虎翼者，願陛下留意計之。
無蓄(事勢） 禹有十年之蓄，故免九年之水；湯有十年之積，故勝七歲之旱。
夫蓄積者，天下之大命也，苟粟多而财有馀，何向而不濟？以攻則取，以守則固，以戰則勝，懷柔附遠，何招而不至？管子曰：“倉廪實，知禮節；衣食足，知榮辱。
”民非足也，而可治之者，自古及今，未之嘗聞。
古人曰：“一夫不耕，或為之饑；一婦不織，或為之寒。
”生之有時而用之無節，則物力必屈。
古之為天下者至悉也，故其蓄積足恃。
今背本而以末，食者甚衆，是天下大殘。
從生之害者甚盛，是天下之大賊也。
汰流、淫佚、侈磨之俗日以長，是天下之大祟也。
殘賊公行，莫之或止；大命貶敗，莫之振救。
何計者也，事情安所取？生之者甚少而靡之者甚衆，天下之勢，何以不危？漢之為漢，幾四十歲矣，公私之積，猶可哀痛也。
故失時不雨，民且狼顧矣；歲惡不入，請賣爵鬻子，既或聞耳矣，安有為天下阽危若此而上不驚者！ 世之有饑荒，天下之矣常也，禹湯被之。
即不幸有方二三千裡之旱，國何以相恤？卒然邊境有急，數十百萬之衆，國何以饋之矣？兵旱相乘，天下大屈，勇力者聚徒而橫擊，罷夫羸老易子孫而齩其骨。
故法未必通也，遠方之疑者并舉而争起矣，為人上者乃試而圖之，豈将有及乎？可以為富安天下，而直以為此廪廪也，竊為陛下惜之。
王制曰：“國無九年之蓄，謂之不足；無六年之蓄，謂之急；無三年之蓄，國非其國也。
”其王制若此之迫也，陛下奈何不使吏計所以為此？可以流涕者又是也。
鑄錢(事勢） 乃者竊聞吏複鑄錢者，民人抵罪，多者一縣百數，少者十數。
家屬、知識及吏之所疑，擊囚、榜笞及夯走者，類甚不少。
仆未之得驗，然其刑必然。
抵過罪者，固乃始耳。
此無息時，事甚不少，于上大不便，原陛下幸勿勿！ 法使天下公得顧租鑄錢，敢雜以銅鉛鐵為它巧者，其罪黥。
然鑄錢之情，非淆鉛鐵及以雜銅也，不可得赢；而淆之甚微，又易為，無異眞羹之易，而其利甚厚，張法雖公鑄銅錫，而鑄者情必奸僞也。
名曰顧租公鑄，法也，而實皆黥罪也。
有法若此，上将何賴焉？ 夫事有召禍而法有起奸，今令細民操造币之勢，各隐呆其家而公鑄作，因欲禁其大利微奸，雖黥罪日報，其勢不止。
為民設阱，孰積于是？上早圖之，民勢且盡矣！曩禁鑄錢，死罪積下；今公鑄錢，黥罪積下。
雖少異乎，未甚也。
民方陷溺，上且弗救乎？ 且世民用錢，縣異而郡不同；或用輕錢，百加若幹；輕小異行，或用重錢，平稱不受。
法錢不立，吏急而一之乎，則吏煩苛而民弗任，且力不能而勢不可施；縱而弗苛乎，則郡縣将使天下操權族，異而市肆不同，小大異用，錢文大亂。
夫苟非其術，則何向而可哉？ 夫農事不為而采銅日蕃，釋其耒耨，冶熔爐炭，奸錢日繁，正錢日亡，善人怵而為奸邪，願民陷而之刑僯，黥罪繁積，吏民且日鬥矣，将甚不祥，奈何而忽？國知患此，吏議必曰“禁之”。
禁之不得其術，其傷必大，何以圉之？令禁鑄錢，錢必還重，四錢之粟，必還二錢耳；重則盜鑄錢如雲而起，則棄市之罪又不足以禁矣。
奸不勝而法禁數潰，銅使之然也。