顔延之傳
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恩太少還不如不要施恩。
雖然主人算不了什麼角色，但畢竟管理一些下人。
凡遇事都應反躬自問，要知自己下人都是人，這樣便可以得到他們的擁護，否則便會失去他們的一愛一戴。
至于射覆擲骰的場合，衆人聚會的地方，笑話取樂的時候，應該保持規矩的态度。
然而人們往往因為親密太過招緻别人的侮辱，也是這樣的地方。
當他們在放肆的調笑中，顧不上尊嚴，一旦遭到别人的譏諷，又覺得丢一了面子，倒不如不參加那些猥亵的談話而少介入，靜靜地觀看，保持距離，做到言語謹慎，不說下流話，微笑時不要前仰後合，這樣便不會招緻别人的厭惡。
自然侮辱的事不會發生，觸犯尊嚴的情況不會出現，這也是保持風度的一種方法。
你們要認真記牢。
有時猜疑也不免發生，真假很難分清，不僅隻有忠厚的外表掩蓋他的智慧，而且深厚的感情使果斷的人猶豫。
如果聰明人蠢人一同懷疑，那麼人家的一個微笑也可能是不懷好意，如果懷疑狗和馬的差别，那麼反顧自己的身影，也會當成妖怪。
況且拾到斧頭的人的表情好像偷了斧頭，打扮得很好的裝束可能藏有金塊，這些就更不足一談了。
所以古人立法，在判案時尤其謹慎，是因為此時容易主觀臆斷。
漢朝朱博判斷玉璧的真假，認為必須具有相應的光澤，但常會忽視其他的寶石。
這說的遠了，但是可以作為求實的例子。
交朋友的途徑很多，以仁義相交才是真正的方法。
好的是長久不衰，壞的是輕易絕交，交往長久是因為相互尊重，斷絕關系是因為太過親密，一愛一護他應該不怕麻煩，應該發揚他的良好品質，忠實的朋友如果不規勸他，那麼便會培養他的壞品德。
以文會友，切磋技術，親密而不緻于猥亵，遠離而不緻于被隔閡，常常念别人的好處，忘掉他的缺點，用這樣的方式交朋友，可以終身相好。
飲酒之所以存在，是為了快樂而不是為了滿足嗜好，耽一愛一飲酒不出錯誤的人很少，出了錯誤，必然引起嚴重的後果，錯誤麻煩一起來，将使他的正氣消融，如果想保持良好的德行，去掉狂悖的缺點，大概隻有有限制地喝酒了。
音樂的存在，可以欣賞但不過度，過度而不走向它的反面的人很少，到了這一步出了問題人就完了。
既出問題又背離正道，可能遭緻毀滅，隻有了解他們的好壞之别而采取克制态度，才不緻于有弊無利。
樂善好施雖然出自人心，更主要還是出于天一性一，在自己不充裕時施恩，舍棄該得到的，謀取不該得的，一下子散發千金之物，确實不容易，但是救人于困難之時，雖然自己很匮乏，也必須馬上給予，達到像王丹那樣施舍，像杜林那樣坦然接受，才可以算得上真正的交情。
華麗而奇異的妝飾品，是損害人一性一的工具，怪誕的衣服奢侈的飲食是背離樸素的途徑。
舉動令人羨慕，衣着令人向往，隻會使有識之士疏遠，但不能使親一昵的人順從。
如果看奇異的東西，本來出于無心和自然，因為常見到奇異美麗的東西，往往招緻邪惡的事情。
如果不斷抑制自己而能自尊自重，不禁止也能糾正。
關于相命蔔筮的方法，必須得到證明，先聽術士們講，然後在自己的身上檢驗，方可和他們進行論談。
人秉天地陰陽二氣，遵循五行的規律，陰陽有奇有偶，五行有克有生，人也是這樣，難道沒有這些特一性一嗎？好比人生有美有醜、有長壽有夭折。
至于青年坎坷，中晚年騰達的情況，怎麼能改變呢？所以有識之士論命是很難的，但卻更能了解命運的本質。
古人把太多的欲一望當成恥辱，無非是為了禁欲。
欲一望是人一性一的污濁之氣，它一旦産生危害，會敗壞心智，殘耗一精一神，損壞人的平靜，破壞人的天一性一。
雖然人生都有欲一望，但人生的特點，好比火中總含一着煙霧，但煙霧又妨礙火的燃一燒，桂樹生蟲但蠹蟲不妨害桂林，如果火旺那麼煙霧就少些，蛀蟲壯健别樹便折斷。
所以明達之士欲一望寡少，欲一望強的氣質便昏聩，抛開清明之氣息增加昏亂之一性一格，那便難以生存。
所以中國外國的衆多哲人，他們的觀點都主張摒棄欲一望，儒家道家的看法同樣主張鏟除嗜欲。
然而有欲一望的人執迷不悟，以故拯救的人常常擔心救治方法太不濟事，所以殘害人一性一的東西多助益的東西少。
如果能明白每個意思，也算是有點聰明。
恬淡和貪心是兩種品格，敬畏和羨慕也是這樣。
處理與别人的關系，不要以小人之心度君子之腹，不因為自己的某些長處來苛求别人這樣，便算得上明智了。
不因為别人的特長而喪失自信，可謂有一操一行了，自己認為對的，對方認為是錯的，這是下棋的缺點；肯定對方的意見，卻忘掉了自己的立場，是附和的弊端。
如果想去掉你的缺點，隻有多想想，多反省而已。
至于流言蜚語，即使是有道德的人也避免不了，況且是品德低下的人，就更難防止它們的襲擊。
對于謊言，必須好好修養道德。
有的人經常不講信用，往往流言集中到他頭上。
有的人與人關系極差，往往是别人怨恨的對象。
有這任何一個缺點，哪裡去逃避诽謗呢？假如能自我反省，不要責怪人，必須明白其中的來去原因，明白其中的真僞，洞察其中的過程。
每天三省自身，每月梳理自己的思想，寬心少語地過日子，使自己的品行高尚起來，神靈必然保佑他，還怕别人什麼。
俗話說“富足則一切順利，貧窮則有問題了”。
貧窮的結果，是外表粗一黑，而且心神沮喪，不僅朋友疏遠，而且親人諷刺。
如果不是天一性一清廉或特别有見識的話，怎麼能不改變他的一性一格！所以想去掉憂患，最好向古人看齊。
向古人學習，應該完全像古人一樣。
有通達的見識，便少憂患。
如有深遠的思想那麼便使你的怨恨減少，古人有在茅屋草廬之中而能彈琴自樂的人，就是用這樣辦法。
信任不明明白白，往往使别人産生誤解，朋友之道關鍵在于真誠，了解對方的心理。
開門見山便會建立深厚的感情。
話說到别人的心坎上，那麼心意會徹底相通。
用這方法對待上司，可以上刀山下火海，用這方法對
雖然主人算不了什麼角色，但畢竟管理一些下人。
凡遇事都應反躬自問，要知自己下人都是人，這樣便可以得到他們的擁護，否則便會失去他們的一愛一戴。
至于射覆擲骰的場合，衆人聚會的地方，笑話取樂的時候，應該保持規矩的态度。
然而人們往往因為親密太過招緻别人的侮辱，也是這樣的地方。
當他們在放肆的調笑中，顧不上尊嚴，一旦遭到别人的譏諷，又覺得丢一了面子，倒不如不參加那些猥亵的談話而少介入，靜靜地觀看，保持距離，做到言語謹慎，不說下流話，微笑時不要前仰後合，這樣便不會招緻别人的厭惡。
自然侮辱的事不會發生，觸犯尊嚴的情況不會出現，這也是保持風度的一種方法。
你們要認真記牢。
有時猜疑也不免發生，真假很難分清，不僅隻有忠厚的外表掩蓋他的智慧，而且深厚的感情使果斷的人猶豫。
如果聰明人蠢人一同懷疑，那麼人家的一個微笑也可能是不懷好意，如果懷疑狗和馬的差别，那麼反顧自己的身影，也會當成妖怪。
況且拾到斧頭的人的表情好像偷了斧頭，打扮得很好的裝束可能藏有金塊，這些就更不足一談了。
所以古人立法，在判案時尤其謹慎，是因為此時容易主觀臆斷。
漢朝朱博判斷玉璧的真假，認為必須具有相應的光澤，但常會忽視其他的寶石。
這說的遠了，但是可以作為求實的例子。
交朋友的途徑很多，以仁義相交才是真正的方法。
好的是長久不衰，壞的是輕易絕交，交往長久是因為相互尊重，斷絕關系是因為太過親密，一愛一護他應該不怕麻煩，應該發揚他的良好品質，忠實的朋友如果不規勸他，那麼便會培養他的壞品德。
以文會友，切磋技術，親密而不緻于猥亵，遠離而不緻于被隔閡，常常念别人的好處，忘掉他的缺點，用這樣的方式交朋友，可以終身相好。
飲酒之所以存在，是為了快樂而不是為了滿足嗜好，耽一愛一飲酒不出錯誤的人很少，出了錯誤，必然引起嚴重的後果，錯誤麻煩一起來，将使他的正氣消融，如果想保持良好的德行，去掉狂悖的缺點，大概隻有有限制地喝酒了。
音樂的存在，可以欣賞但不過度，過度而不走向它的反面的人很少，到了這一步出了問題人就完了。
既出問題又背離正道，可能遭緻毀滅，隻有了解他們的好壞之别而采取克制态度，才不緻于有弊無利。
樂善好施雖然出自人心，更主要還是出于天一性一，在自己不充裕時施恩，舍棄該得到的，謀取不該得的，一下子散發千金之物，确實不容易，但是救人于困難之時，雖然自己很匮乏，也必須馬上給予，達到像王丹那樣施舍，像杜林那樣坦然接受，才可以算得上真正的交情。
華麗而奇異的妝飾品，是損害人一性一的工具，怪誕的衣服奢侈的飲食是背離樸素的途徑。
舉動令人羨慕，衣着令人向往，隻會使有識之士疏遠，但不能使親一昵的人順從。
如果看奇異的東西，本來出于無心和自然，因為常見到奇異美麗的東西，往往招緻邪惡的事情。
如果不斷抑制自己而能自尊自重，不禁止也能糾正。
關于相命蔔筮的方法，必須得到證明，先聽術士們講，然後在自己的身上檢驗，方可和他們進行論談。
人秉天地陰陽二氣，遵循五行的規律，陰陽有奇有偶，五行有克有生，人也是這樣，難道沒有這些特一性一嗎？好比人生有美有醜、有長壽有夭折。
至于青年坎坷，中晚年騰達的情況，怎麼能改變呢？所以有識之士論命是很難的，但卻更能了解命運的本質。
古人把太多的欲一望當成恥辱，無非是為了禁欲。
欲一望是人一性一的污濁之氣，它一旦産生危害，會敗壞心智，殘耗一精一神，損壞人的平靜，破壞人的天一性一。
雖然人生都有欲一望，但人生的特點，好比火中總含一着煙霧，但煙霧又妨礙火的燃一燒，桂樹生蟲但蠹蟲不妨害桂林，如果火旺那麼煙霧就少些，蛀蟲壯健别樹便折斷。
所以明達之士欲一望寡少，欲一望強的氣質便昏聩，抛開清明之氣息增加昏亂之一性一格，那便難以生存。
所以中國外國的衆多哲人，他們的觀點都主張摒棄欲一望，儒家道家的看法同樣主張鏟除嗜欲。
然而有欲一望的人執迷不悟，以故拯救的人常常擔心救治方法太不濟事，所以殘害人一性一的東西多助益的東西少。
如果能明白每個意思，也算是有點聰明。
恬淡和貪心是兩種品格，敬畏和羨慕也是這樣。
處理與别人的關系，不要以小人之心度君子之腹，不因為自己的某些長處來苛求别人這樣，便算得上明智了。
不因為别人的特長而喪失自信，可謂有一操一行了，自己認為對的，對方認為是錯的，這是下棋的缺點；肯定對方的意見，卻忘掉了自己的立場，是附和的弊端。
如果想去掉你的缺點，隻有多想想，多反省而已。
至于流言蜚語，即使是有道德的人也避免不了，況且是品德低下的人，就更難防止它們的襲擊。
對于謊言，必須好好修養道德。
有的人經常不講信用，往往流言集中到他頭上。
有的人與人關系極差，往往是别人怨恨的對象。
有這任何一個缺點，哪裡去逃避诽謗呢？假如能自我反省，不要責怪人，必須明白其中的來去原因，明白其中的真僞，洞察其中的過程。
每天三省自身，每月梳理自己的思想，寬心少語地過日子，使自己的品行高尚起來，神靈必然保佑他，還怕别人什麼。
俗話說“富足則一切順利，貧窮則有問題了”。
貧窮的結果，是外表粗一黑，而且心神沮喪，不僅朋友疏遠，而且親人諷刺。
如果不是天一性一清廉或特别有見識的話，怎麼能不改變他的一性一格！所以想去掉憂患，最好向古人看齊。
向古人學習，應該完全像古人一樣。
有通達的見識，便少憂患。
如有深遠的思想那麼便使你的怨恨減少，古人有在茅屋草廬之中而能彈琴自樂的人，就是用這樣辦法。
信任不明明白白，往往使别人産生誤解，朋友之道關鍵在于真誠，了解對方的心理。
開門見山便會建立深厚的感情。
話說到别人的心坎上，那麼心意會徹底相通。
用這方法對待上司，可以上刀山下火海，用這方法對