範泰傳
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仍然不停止，沒有賊寇卻派兵戒備，這樣花費越來越多。
河南已不再屬于我們所有，羯族的敵虜也難以情理推測他們會做什麼。
這就是我廢寝忘食，幹預職外之事的原因。
陛下登基後将政事交給宰相大臣，實際與高宗的昏暗不明一樣。
再加上親近小人，自然免不了受他們的影響，我覺得遠不是國家的大政方針和治理社會的辦法。
國君的話如同蠶絲，說出來就像絲帶一樣，對百姓的影響比影子和聲音還要快。
臣真誠希望陛下緻力于弘揚古道，遵照先帝的遺訓，順應情理不要阻撓，任用賢才不要猜疑，這樣就會天下統一，宗廟國家永存。
《尚書》上說：‘天子有善事百姓就會擁護他。
’天雖高遠聽不見，但它明察秋毫。
興與衰都取決于人，成功與失敗容易明了，從未有國家治理好了而人民卻造反的。
臣承蒙前朝過分禮遇，現在陛下又特别一愛一護，實在想盡心竭誠才能稍稍報答萬分之一。
不過我已年邁，發白頭昏，百病纏身。
總是不顧您的情面，也不顧我的後路，就我所見，陳述我狂妄的意見。
陛下如能哀憐我的請求，留意我的意見，那麼臣即使晚上死去，在九泉之下也無怨恨啊！！” 少帝雖不采納範泰的建議卻也沒有怪罪于他。
徐羨之、傅亮等人與範泰一向不合，到廬陵王劉義真、少帝被害時，範泰對親近的人說：“我對古今曆史了解很多，還從未發現受先王臨終囑托，繼位的君主和賢明的封王卻被殺戮的。
” 元嘉二年(425)，範泰上表慶賀元正，并陳述旱災，表寫道： “元正改變令律，品評事物皆以新的标準。
陛下借新的歲月積蓄盛德，敬仰上天繼承帝位，吉祥之氣充滿宮室，百福來臨。
但不久旱魔肆虐，烈日爆曬，河流幹涸，井泉枯竭。
老弱的人不能忍受到遠方取水，貧窮孤寡的人憚怕背水的勞苦。
國家收租繁重，又不降低賦稅，百姓怨聲不斷。
臣年已超過七十還從未見過這麼大旱災。
陰陽分隔和氣不能相交，不僅出現荒年，還一定會疾病流行，它所帶來的憂慮難以說盡。
“求雨祭神的典禮人們都以真誠之心去做，巫師祝工祈禱不停，上天卻很少有感動的時候，人就該明白上天的譴責。
漢代東海郡錯殺了孝婦，大旱三年，祭祀了她的墓之後，甘霖馬上從天而降，豐年持續了數載。
所以衛國攻打邢，軍隊一開動就下起了雨。
真誠地希望陛下遵照古代的大道，謀求巨大的成就，推行忠誠寬恕的一愛一心，憐憫撫恤監獄中冤屈的人，關心下層百姓的苦難，牢記冥冥上天的綱紀。
把讓人民提意見的謗木豎一立在朝廷中，讓勸谏的鼓聲在朝中敲響，考慮治國的學說，總攬統治國家的關鍵。
這樣的話，國家的根本就會牢固，差不多沒有危險的征兆了。
從未有這樣做了卻不能消除災害的。
正因此夏禹将老百姓的罪過歸結到自己身上，殷湯也甘願承受天下人的過錯，太戊借楮這種惡木來增進自己的德行，宋景借熒惑星(火星)來修養善行，這些都是借助失敗而轉化為成功，過去的例子是明白清晰的。
遵循末俗難成教化，走正道易成雅正。
臣的疾病一天天嚴重，到晚上就不指望早上仍能活着，現在遇上改元的慶典，有上表給陛下的機會，我的赤誠能得到一點點表達，臣死而無憾。
總是違背聖上的意願，對表跪拜，悲痛地嗚咽。
” 從此範泰駕着小船在東陽遊賞，行為舉止随心任一性一，不再過問朝廷政事。
上司奏表皇上彈劾他，太祖并未拿他問罪。
當時太祖雖然親自處理政事，徐羨之等人仍掌握着大權，範泰又上表勸谏太祖。
因範泰的兒子們反對，這個奏表終未呈給太祖。
元嘉三年(426)徐羨之等人被殺，範泰升侍中、左光祿大夫、國子祭酒、江夏王的老師，特進的官位沒有變。
皇上因為範泰是前朝舊臣，對他尊重以禮相待，因他腳有一毛一病，起居不便，每逢宴會和朝見的時候，特意讓他乘坐轎到場。
範泰屢次對時事發表意見，皇上總是優待寬容他。
這年秋天大旱又遭蝗災，範泰又上表寫道： “陛下夙興夜寐，關心人民的疾苦，判案公正，處理政事從不疲倦，理從民心而出，恩澤流布民間，百姓和順，這些都讓人覺得遇上盛世。
發生災害雖小
河南已不再屬于我們所有，羯族的敵虜也難以情理推測他們會做什麼。
這就是我廢寝忘食，幹預職外之事的原因。
陛下登基後将政事交給宰相大臣，實際與高宗的昏暗不明一樣。
再加上親近小人，自然免不了受他們的影響，我覺得遠不是國家的大政方針和治理社會的辦法。
國君的話如同蠶絲，說出來就像絲帶一樣，對百姓的影響比影子和聲音還要快。
臣真誠希望陛下緻力于弘揚古道，遵照先帝的遺訓，順應情理不要阻撓，任用賢才不要猜疑，這樣就會天下統一，宗廟國家永存。
《尚書》上說：‘天子有善事百姓就會擁護他。
’天雖高遠聽不見，但它明察秋毫。
興與衰都取決于人，成功與失敗容易明了，從未有國家治理好了而人民卻造反的。
臣承蒙前朝過分禮遇，現在陛下又特别一愛一護，實在想盡心竭誠才能稍稍報答萬分之一。
不過我已年邁，發白頭昏，百病纏身。
總是不顧您的情面，也不顧我的後路，就我所見，陳述我狂妄的意見。
陛下如能哀憐我的請求，留意我的意見，那麼臣即使晚上死去，在九泉之下也無怨恨啊！！” 少帝雖不采納範泰的建議卻也沒有怪罪于他。
徐羨之、傅亮等人與範泰一向不合，到廬陵王劉義真、少帝被害時，範泰對親近的人說：“我對古今曆史了解很多，還從未發現受先王臨終囑托，繼位的君主和賢明的封王卻被殺戮的。
” 元嘉二年(425)，範泰上表慶賀元正，并陳述旱災，表寫道： “元正改變令律，品評事物皆以新的标準。
陛下借新的歲月積蓄盛德，敬仰上天繼承帝位，吉祥之氣充滿宮室，百福來臨。
但不久旱魔肆虐，烈日爆曬，河流幹涸，井泉枯竭。
老弱的人不能忍受到遠方取水，貧窮孤寡的人憚怕背水的勞苦。
國家收租繁重，又不降低賦稅，百姓怨聲不斷。
臣年已超過七十還從未見過這麼大旱災。
陰陽分隔和氣不能相交，不僅出現荒年，還一定會疾病流行，它所帶來的憂慮難以說盡。
“求雨祭神的典禮人們都以真誠之心去做，巫師祝工祈禱不停，上天卻很少有感動的時候，人就該明白上天的譴責。
漢代東海郡錯殺了孝婦，大旱三年，祭祀了她的墓之後，甘霖馬上從天而降，豐年持續了數載。
所以衛國攻打邢，軍隊一開動就下起了雨。
真誠地希望陛下遵照古代的大道，謀求巨大的成就，推行忠誠寬恕的一愛一心，憐憫撫恤監獄中冤屈的人，關心下層百姓的苦難，牢記冥冥上天的綱紀。
把讓人民提意見的謗木豎一立在朝廷中，讓勸谏的鼓聲在朝中敲響，考慮治國的學說，總攬統治國家的關鍵。
這樣的話，國家的根本就會牢固，差不多沒有危險的征兆了。
從未有這樣做了卻不能消除災害的。
正因此夏禹将老百姓的罪過歸結到自己身上，殷湯也甘願承受天下人的過錯，太戊借楮這種惡木來增進自己的德行，宋景借熒惑星(火星)來修養善行，這些都是借助失敗而轉化為成功，過去的例子是明白清晰的。
遵循末俗難成教化，走正道易成雅正。
臣的疾病一天天嚴重，到晚上就不指望早上仍能活着，現在遇上改元的慶典，有上表給陛下的機會，我的赤誠能得到一點點表達，臣死而無憾。
總是違背聖上的意願，對表跪拜，悲痛地嗚咽。
” 從此範泰駕着小船在東陽遊賞，行為舉止随心任一性一，不再過問朝廷政事。
上司奏表皇上彈劾他，太祖并未拿他問罪。
當時太祖雖然親自處理政事，徐羨之等人仍掌握着大權，範泰又上表勸谏太祖。
因範泰的兒子們反對，這個奏表終未呈給太祖。
元嘉三年(426)徐羨之等人被殺，範泰升侍中、左光祿大夫、國子祭酒、江夏王的老師，特進的官位沒有變。
皇上因為範泰是前朝舊臣，對他尊重以禮相待，因他腳有一毛一病，起居不便，每逢宴會和朝見的時候，特意讓他乘坐轎到場。
範泰屢次對時事發表意見，皇上總是優待寬容他。
這年秋天大旱又遭蝗災，範泰又上表寫道： “陛下夙興夜寐，關心人民的疾苦，判案公正，處理政事從不疲倦，理從民心而出，恩澤流布民間，百姓和順，這些都讓人覺得遇上盛世。
發生災害雖小