第五十五章 烈焰
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“今夜就武力解決？”
伽羅奢問道。
“正是，就在今夜。
” 老臣小笠原少齋回答。
也就是說，今夜奉行方面将出動軍隊，包圍細川宅邸，依據“秀賴公的命令”，強行帶走伽羅奢。
“故此，夫人做何打算？” 小笠原少齋與河喜多石見都跪拜低伏着。
他倆不敢擡頭正視伽羅奢。
毫無疑問，這位美似天仙的夫人，命運已經決定了。
“殺了她！” 主公下達這道命令後去了關東。
下令的忠興心裡痛苦得快要發瘋了吧。
盡管如此， （多麼殘酷啊！） 針對忠興這種處置，二位老人不由得心生感觸。
其他大名家，都正巧妙設法讓家眷逃脫，忠興卻不然，而是下令“殺死！” （這就是愛嗎？） 少齋老人不由得這樣想。
愛本有強烈要求獨占的成份，但是當這獨占欲帶着病态時，竟要奪取對方的生命。
忠興殺伽羅奢，是想“永久占有”。
忠興責令二位老臣來“完成”這項作業。
他還下令： “完成之後，你倆也切腹！” 這一點，二位老臣已有了心理準備。
殺了主公的愛妻，誰還能恬不知恥地活在世上？！ “是問我做何決定嗎？” 伽羅奢臉上露出了複雜的微笑。
她心裡一清二楚。
這位機靈聰敏的女性，充分察覺二位老臣從丈夫那裡接到了何種命令。
（主公不可能讓我活在這亂世上。
） “你說吧！” 伽羅奢催促道。
“主公叮囑你倆甚麼了？我想聽聽主公的決定。
” “那好。
” 少齋老人如實轉述了忠興的意旨。
伽羅奢臉不變色，靜靜聽着。
“明白了。
” 最後，她說了這麼一句。
“我死。
聖教雲，夫婦如神，頂天立地，并非二人，已成一人。
” 伽羅奢玉潤的脖子上挂着一串銀制念珠。
面對死亡，伽羅奢的心境如此平靜，未必因為是天主教徒。
這位女子關于生死的精神體驗，深刻得近似不幸。
二十歲，也就是懷着次子興秋時，父親明智光秀攻打本能寺，殺了織田信長；再戰秀吉，慘敗，命殒京都府小栗栖。
交戰之際，夫家細川從屬秀吉，公公幽齋和丈夫忠興都為讨伐伽羅奢的父親而馳突沙場。
光秀滅亡，淪為叛逆；秀吉滅了伽羅奢的父親，江山是他的了。
伽羅奢的不幸，源自這場本能寺之變。
細川家判斷：将來是秀吉的天下，便立即表明了反光秀的意志，作為憑證，于是休掉光秀的女兒伽羅奢。
伽羅奢身懷六甲，被丈夫休了，卻無娘家可歸。
當時，細川家是丹後田邊城主，因此，忠興将伽羅奢遺棄在領地内山中，向秀吉禀報： “臣與之離緣，抛棄了她。
” 伽羅奢被棄置在由園部向西北還要深入八公裡的大山中。
那座山名為三戶野，有一野僧寺，伽羅奢被幽閉在此。
僅有一個侍女，是細川家的親戚清原大外記賴賢的女兒，人稱“小侍從”。
小侍從與伽羅奢同年，二人與其說是主從關系，毋甯說幾乎情同朋友。
幽栖的二年裡，伽羅奢追求精神安定于參禅，徹悟死亡之際，最易進入禅境。
伽羅奢沒有頓悟，但略微接近那種心境。
她開始輕蔑生。
輕蔑生，這在禅中不過是野狐禅。
雖然如此，伽羅奢還是養成了常人不備的心境。
當時她還不是天主教徒，當然也沒有洗禮名伽羅奢。
然而她已熟悉了天主教的許多理念。
清原小侍從是天主教徒。
洗禮名曰瑪麗亞。
小侍從家從父親清原大外記那一代起就是教徒，但不是為追時髦而突然信教。
少女時代，小侍從生活在京都。
那時她每天去聽著名的維勒拉（GasparVilela）神父傳教，并且付諸行動。
當時有一個弓術名人曰小笠原安德烈亞，其妻阿伽莎組織了“棄兒養育會”。
小侍從入會後，每天早晨還沒下露水，她就走出家門尋找棄兒，發現了就撿起送到孤兒院。
幽閉三戶野期間，小侍從
“正是，就在今夜。
” 老臣小笠原少齋回答。
也就是說，今夜奉行方面将出動軍隊，包圍細川宅邸，依據“秀賴公的命令”，強行帶走伽羅奢。
“故此，夫人做何打算？” 小笠原少齋與河喜多石見都跪拜低伏着。
他倆不敢擡頭正視伽羅奢。
毫無疑問，這位美似天仙的夫人，命運已經決定了。
“殺了她！” 主公下達這道命令後去了關東。
下令的忠興心裡痛苦得快要發瘋了吧。
盡管如此， （多麼殘酷啊！） 針對忠興這種處置，二位老人不由得心生感觸。
其他大名家，都正巧妙設法讓家眷逃脫，忠興卻不然，而是下令“殺死！” （這就是愛嗎？） 少齋老人不由得這樣想。
愛本有強烈要求獨占的成份，但是當這獨占欲帶着病态時，竟要奪取對方的生命。
忠興殺伽羅奢，是想“永久占有”。
忠興責令二位老臣來“完成”這項作業。
他還下令： “完成之後，你倆也切腹！” 這一點，二位老臣已有了心理準備。
殺了主公的愛妻，誰還能恬不知恥地活在世上？！ “是問我做何決定嗎？” 伽羅奢臉上露出了複雜的微笑。
她心裡一清二楚。
這位機靈聰敏的女性，充分察覺二位老臣從丈夫那裡接到了何種命令。
（主公不可能讓我活在這亂世上。
） “你說吧！” 伽羅奢催促道。
“主公叮囑你倆甚麼了？我想聽聽主公的決定。
” “那好。
” 少齋老人如實轉述了忠興的意旨。
伽羅奢臉不變色，靜靜聽着。
“明白了。
” 最後，她說了這麼一句。
“我死。
聖教雲，夫婦如神，頂天立地，并非二人，已成一人。
” 伽羅奢玉潤的脖子上挂着一串銀制念珠。
面對死亡，伽羅奢的心境如此平靜，未必因為是天主教徒。
這位女子關于生死的精神體驗，深刻得近似不幸。
二十歲，也就是懷着次子興秋時，父親明智光秀攻打本能寺，殺了織田信長；再戰秀吉，慘敗，命殒京都府小栗栖。
交戰之際，夫家細川從屬秀吉，公公幽齋和丈夫忠興都為讨伐伽羅奢的父親而馳突沙場。
光秀滅亡，淪為叛逆；秀吉滅了伽羅奢的父親，江山是他的了。
伽羅奢的不幸，源自這場本能寺之變。
細川家判斷：将來是秀吉的天下，便立即表明了反光秀的意志，作為憑證，于是休掉光秀的女兒伽羅奢。
伽羅奢身懷六甲，被丈夫休了，卻無娘家可歸。
當時，細川家是丹後田邊城主，因此，忠興将伽羅奢遺棄在領地内山中，向秀吉禀報： “臣與之離緣，抛棄了她。
” 伽羅奢被棄置在由園部向西北還要深入八公裡的大山中。
那座山名為三戶野，有一野僧寺，伽羅奢被幽閉在此。
僅有一個侍女，是細川家的親戚清原大外記賴賢的女兒，人稱“小侍從”。
小侍從與伽羅奢同年，二人與其說是主從關系，毋甯說幾乎情同朋友。
幽栖的二年裡，伽羅奢追求精神安定于參禅，徹悟死亡之際，最易進入禅境。
伽羅奢沒有頓悟，但略微接近那種心境。
她開始輕蔑生。
輕蔑生，這在禅中不過是野狐禅。
雖然如此，伽羅奢還是養成了常人不備的心境。
當時她還不是天主教徒，當然也沒有洗禮名伽羅奢。
然而她已熟悉了天主教的許多理念。
清原小侍從是天主教徒。
洗禮名曰瑪麗亞。
小侍從家從父親清原大外記那一代起就是教徒，但不是為追時髦而突然信教。
少女時代，小侍從生活在京都。
那時她每天去聽著名的維勒拉（GasparVilela）神父傳教，并且付諸行動。
當時有一個弓術名人曰小笠原安德烈亞，其妻阿伽莎組織了“棄兒養育會”。
小侍從入會後，每天早晨還沒下露水，她就走出家門尋找棄兒，發現了就撿起送到孤兒院。
幽閉三戶野期間，小侍從