第五十五章 烈焰
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頻繁向伽羅奢宣教，勸她入教。
“我不太明白。
” 不消說，伽羅奢付之一笑而已。
伽羅奢自幼修習明智家的家學教育，即儒教和佛學。
小侍從卻無此教養。
通常情況下，較乏教育者要勸誘已受較多教育者入教，幾乎是不可能的。
“小侍從，這一點值得懷疑。
” 對一個虔信天主教的同年侍女講的事，伽羅奢大概是這樣逐一反駁。
幽閉二年後，伽羅奢獲得秀吉赦免，返回細川家。
秀吉慮及豐臣政權的未來，肯定是向年輕的細川忠興賣人情，“我赦免你的愛妻”。
忠興再次熱愛失而複得的伽羅奢。
他将伽羅奢關在大坂的玉造宅邸深處，前已述及，讓她“極盡奢侈”。
但忠興知道，伽羅奢最感興趣的是思想性的話題。
當時，佛教已陳舊了。
那個時代，大名中有三十多人都改信了天主教。
自然，忠興的話題多是談論上帝和《聖經》。
忠興從好友攝津高槻城主高山右近那裡，取得了他需要的話題。
高山右近是熱心的教徒，他在領地内下了一道嚴厲的命令：“不想信奉天主教者，就退出我的領地！”高山右近還熱心地向其他大名傳教。
小西行長等人受其傳教影響，舉家受洗。
當然，高山右近也向好友忠興傳教。
忠興擁有極其豐富的知識，因而不易接受新的世界觀，而且本就不具備信徒的特質。
雖然最終沒能入教，但他已充分理解了天主教的性質。
其他改宗的大名對于《聖經》的知識都還不甚清楚，但忠興平時已經會說： “佛教之類的偶像崇拜，頗不可取。
” 忠興一回宅邸，就對伽羅奢講起從高山右近那裡聽來的新鮮世界觀。
伽羅奢生了興趣。
越有興趣，就越向忠興提出各種各樣的問題。
忠興有的答不上來，就說道： “好，下次見到右近時，問一下。
” 他将此事當成日課。
忠興為了讓伽羅奢消愁解悶，一心取悅，他現學現賣天主教的故事。
諷刺的是，伽羅奢聽那些故事而産生的心情，遠遠超出了興趣的範圍。
“我想去教會。
” 伽羅奢說出這樣的話，令忠興極其驚詫。
突然，忠興開始憎惡、怒罵這宗教，但為時已晚。
他隻有采取嚴禁伽羅奢外出的手段。
小侍從活躍起來了。
她聯系京都、大坂的神父，将書籍和教義轉達給伽羅奢。
伽羅奢終于想親自去教會。
“能不能想個方法逃出宅邸？” 她讓小侍從琢磨這件事。
恰好此時忠興跟随秀吉征伐九州，不在家中，時機正好。
小侍從把後門的鑰匙弄到手，讓伽羅奢穿上年輕武士之妻的窄袖便服，偷偷逃離宅邸，去了大坂的教會。
在那裡，伽羅奢聽了傳教士文森蕭的說教，心生感動。
最令她感動的是詩篇第四十五篇的一節： “任何大名和貴族，也不可依賴他人。
因為人是最終死去歸土之身，他沒有任何助人之力。
人不久都會死去，那時，唯有依賴天主的人，才有幸運。
” （佛法和儒教，都沒有這般打動人心的表達。
） 伽羅奢感動了。
其後，她進一步深化信仰，終于決定受洗。
但是伽羅奢不可外出，不能去教會受洗。
她和小侍從冥思苦索，最後想出了一個無與倫比的冒險方法，即做一個寝棺似的箱子，人鑽進去。
夜深人靜時，從宅邸窗戶吊放下去，輕輕置于路上，打開箱蓋，再跳到路上。
小侍從帶着這個秘密方案去了教會，與賽斯佩迪斯神父協商，他反對道： “這冒險舉動若被發現了，天主教将遭鎮壓。
” 小侍從進一步懇求。
最後，神父授予小侍從施洗的資格。
小侍從返回宅邸，設置祈禱所，讓女主人受洗，賜予從賽斯佩迪斯神父那裡領受的“伽羅奢”之洗禮名。
同時，二十名侍女也受洗了，從此，她們稱女主人為“伽羅奢夫人”。
從九州凱旋的忠興，知道此事，盛怒，将夫人一個侍女的鼻子和兩隻耳朵割下，攆出家門；
“我不太明白。
” 不消說，伽羅奢付之一笑而已。
伽羅奢自幼修習明智家的家學教育，即儒教和佛學。
小侍從卻無此教養。
通常情況下，較乏教育者要勸誘已受較多教育者入教，幾乎是不可能的。
“小侍從，這一點值得懷疑。
” 對一個虔信天主教的同年侍女講的事，伽羅奢大概是這樣逐一反駁。
幽閉二年後，伽羅奢獲得秀吉赦免，返回細川家。
秀吉慮及豐臣政權的未來，肯定是向年輕的細川忠興賣人情，“我赦免你的愛妻”。
忠興再次熱愛失而複得的伽羅奢。
他将伽羅奢關在大坂的玉造宅邸深處，前已述及，讓她“極盡奢侈”。
但忠興知道，伽羅奢最感興趣的是思想性的話題。
當時，佛教已陳舊了。
那個時代，大名中有三十多人都改信了天主教。
自然，忠興的話題多是談論上帝和《聖經》。
忠興從好友攝津高槻城主高山右近那裡，取得了他需要的話題。
高山右近是熱心的教徒，他在領地内下了一道嚴厲的命令：“不想信奉天主教者，就退出我的領地！”高山右近還熱心地向其他大名傳教。
小西行長等人受其傳教影響，舉家受洗。
當然，高山右近也向好友忠興傳教。
忠興擁有極其豐富的知識，因而不易接受新的世界觀，而且本就不具備信徒的特質。
雖然最終沒能入教，但他已充分理解了天主教的性質。
其他改宗的大名對于《聖經》的知識都還不甚清楚，但忠興平時已經會說： “佛教之類的偶像崇拜，頗不可取。
” 忠興一回宅邸，就對伽羅奢講起從高山右近那裡聽來的新鮮世界觀。
伽羅奢生了興趣。
越有興趣，就越向忠興提出各種各樣的問題。
忠興有的答不上來，就說道： “好，下次見到右近時，問一下。
” 他将此事當成日課。
忠興為了讓伽羅奢消愁解悶，一心取悅，他現學現賣天主教的故事。
諷刺的是，伽羅奢聽那些故事而産生的心情，遠遠超出了興趣的範圍。
“我想去教會。
” 伽羅奢說出這樣的話，令忠興極其驚詫。
突然，忠興開始憎惡、怒罵這宗教，但為時已晚。
他隻有采取嚴禁伽羅奢外出的手段。
小侍從活躍起來了。
她聯系京都、大坂的神父，将書籍和教義轉達給伽羅奢。
伽羅奢終于想親自去教會。
“能不能想個方法逃出宅邸？” 她讓小侍從琢磨這件事。
恰好此時忠興跟随秀吉征伐九州，不在家中，時機正好。
小侍從把後門的鑰匙弄到手，讓伽羅奢穿上年輕武士之妻的窄袖便服，偷偷逃離宅邸，去了大坂的教會。
在那裡，伽羅奢聽了傳教士文森蕭的說教，心生感動。
最令她感動的是詩篇第四十五篇的一節： “任何大名和貴族，也不可依賴他人。
因為人是最終死去歸土之身，他沒有任何助人之力。
人不久都會死去，那時，唯有依賴天主的人，才有幸運。
” （佛法和儒教，都沒有這般打動人心的表達。
） 伽羅奢感動了。
其後，她進一步深化信仰，終于決定受洗。
但是伽羅奢不可外出，不能去教會受洗。
她和小侍從冥思苦索，最後想出了一個無與倫比的冒險方法，即做一個寝棺似的箱子，人鑽進去。
夜深人靜時，從宅邸窗戶吊放下去，輕輕置于路上，打開箱蓋，再跳到路上。
小侍從帶着這個秘密方案去了教會，與賽斯佩迪斯神父協商，他反對道： “這冒險舉動若被發現了，天主教将遭鎮壓。
” 小侍從進一步懇求。
最後，神父授予小侍從施洗的資格。
小侍從返回宅邸，設置祈禱所，讓女主人受洗，賜予從賽斯佩迪斯神父那裡領受的“伽羅奢”之洗禮名。
同時，二十名侍女也受洗了，從此，她們稱女主人為“伽羅奢夫人”。
從九州凱旋的忠興，知道此事，盛怒，将夫人一個侍女的鼻子和兩隻耳朵割下，攆出家門；