第十三卷（内戰史第一卷）
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緒論
1.羅馬的平民和元老院常常因為法律的制定、債務的取消、土地的分配或行政長官的選舉而發生鬥争。
但是内部的不和沒有引起戰争；他們隻有意見的糾紛，在法律範圍内的鬥争，這樣，法律是在他們彼此讓步、彼此尊重的情況下制定的。
有一次，當平民正要參加一個戰役[1]的時候，他們發生了這類的争執，但是他們沒有利用他們手中的武器，而是退到一個小山上，這個小山，從那時候起，就叫做聖山。
[2]就是在那個時候，也沒有發生暴行，他們隻自己設立一個保護他們的行政長官，叫做平民保民官，他的職務特别是牽制執政官們（因為執政官是由元老院選舉的[3]），使政權不緻完全落在執政官手中。
因此，以後鬥争更加激烈，行政長官們彼此更加敵視，元老院和平民各自站在自己的行政長官一邊，每一方都相信可以用增加自己行政長官權力的辦法來打敗對方。
馬喜阿斯·科利俄雷那斯不公平地被放逐出國，逃到服爾細人那裡去，征集軍隊，跟自己的祖國作戰，[4]正是在這種鬥争中發生的事情。
2.在古代的人民騷動中，隻有這一次發生了武裝鬥争，而這次鬥争是一個流亡者所引起的。
在提比略·革拉古以前，武器從來沒有帶進人民會議，沒有國内屠殺的事，直到提比略·革拉古為保民官，提出新的法案的時候，他是第一個在内亂中犧牲的人；和他一起的，還有其他許多擁擠在卡皮托神廟周圍的人也被殺害了。
人民的騷動并沒有因為這個可鄙的行為而終止。
兩黨的人疊次發生公開的鬥争，常常帶着短劍；在神廟中，在人民會議中，或在廣場上，常常有些保民官、大法官、執政官、這些職位的候選人或其他顯貴的人被殺害。
不堪視聽以及可恥地藐視法令和正義的暴行幾乎經常發生，因為這種禍害的規模日益擴大了，于是流亡者、罪犯或那些為争奪某種職位或兵權而彼此競争的人就進行反抗政府的公開叛變和反對他們祖國的大規模的軍事遠征。
于是常常出現了黨派的首領，他們渴望取得最高的權力。
有些拒絕解散人民所交給他們的軍隊，有些甚至沒有得到民衆的許可就雇傭軍隊，為了他們自己的利益而彼此戰争。
每次當一個黨派首先占領羅馬城的時候，反對黨在名義上是為了反對他們的敵黨而進行戰争；但是實際上他們是為了反對他們的祖國而進行戰争，他們猛力攻打羅馬城，好像攻打敵國的首都一樣。
對公民們進行殘酷和不分皂白的屠殺。
有些被宣布為公敵，有些被放逐，财産被充公，甚至關在牢獄裡的人也受到最痛苦的拷打。
3.沒有哪種不堪聽聞的行為是沒有做到的，直到革拉古死後約50年，一個黨魁科尼利阿斯·蘇拉以一種邪惡制止另一種邪惡的辦法，使他自己成為國家長時期的惟一的主宰。
這樣的官吏過去稱為獨裁官&mdash&mdash這個官職過去是隻在最危急的時候才設立的，任期僅六個月，長期以來這個官職已經廢除了。
但是蘇拉，雖然名義上是被選舉的，而實際上是利用武力和強迫成為終身的獨裁官。
但是他滿足了他的權力欲望，而且以我所知道的來說，他是第一個人在掌握最高權力的時候，有勇氣自動地放棄這個權力，宣布他願意受任何不滿意于他的行政措施的人的審訊。
所以在相當長的時期内，他以普通公民的身份，當着所有的人的面前，步行到廣場中去，又回家去，沒有人來傷害他；在旁觀者的心目中，他的政府的可怕，他放棄政權的可驚，其影響還是這樣大的。
他們或者恥于責難他，或者對他懷有其他的好感，或者相信他的專制對于國家是有利的。
這樣，當蘇拉活着的時候，暫時沒有黨派，這是他所造成的許多災難的一個補救。
4.但是在他死了之後，類似的糾紛又爆發了，繼續到蓋約·恺撒的時候；恺撒根據選舉，在高盧掌握兵權若幹年；當元老院命令他放下兵權的時候，他自己借口，這不是元老院的意思，而是他的政敵龐培的意思，當時龐培領導一支軍隊在意大利，陰謀免除恺撒的職務。
所以他建議，或者他們兩人都保留軍隊，使彼此不害怕對方的敵視，或者龐培也放棄他的軍隊，和他自己一樣，在法律上作為一個普通公民生活着。
兩個建議都被拒絕之後，他就從高盧進軍羅馬境内，攻擊龐培，進入羅馬城；[5]發現龐培已經逃跑了，于是追逐龐培至帖撒利，在一個大的戰役中[6]光輝地戰勝了他之後，追蹤他到埃及。
某些埃及人殺害了龐培之後，恺撒着手安排埃及的事務，留在那裡，直到他能夠解決了埃及的王朝問題時為止。
于是他回到羅馬。
他以戰争征服了他的主要敵人（這個敵人因為有光輝燦爛的武功，而别号&ldquo偉大的&rdquo）之後，就毫無忌憚地統治着，沒有任何人敢和他争論什麼事了。
在蘇拉之後，他被推選為終身獨裁官。
一切内争又停止了。
直到布魯圖和喀西約，因為嫉妒他的大權，想要恢複他們祖輩的政體，在元老院議事廳中殺死這個确實很得民心并對于政治最有經驗的人。
當然，人民很為他悲傷，他們搜尋全城，以尋找殺害他的兇手，把他埋葬在廣場的中央，在他的火葬堆的地址上建築一個神廟，把他當作神來祭祀。
5.現在内争又起，形勢比以前更為惡劣，規模也大得多了。
屠殺、放逐、宣布元老和騎士為公敵馬上發生了，受害者包括兩個等級中的許多人，黨派領袖們彼此互相引渡他們的敵人。
為了這個目的，連他們的朋友們和兄弟們也不在饒恕之列，對政敵的仇視大大地超過了家族的恩情。
所以在事态發展的過程中，羅馬帝國好像是他們的私産一樣，被這三個人瓜分了：安敦尼、雷必達和一個原先名叫屋大維，後來因為跟恺撒有親戚關系以及在他的遺囑中有過繼關系而名叫恺撒的人。
這樣瓜分之後不久，自然，他們三人中間又發生争執；他們中間，屋大維的智力和手腕是比較強點，他首先從雷必達手中奪取阿非利加（阿非利加原先是分給雷必達的），後來，亞克興戰役的結果，他從安敦尼手奪取了從叙利亞到亞得裡亞海灣所有的省份，于是，正當全世界都因為這些驚人的力量的顯示而驚愕的時候，他航行到埃及，取得了那個國家。
這個國家是一個最古老的國家，在當時也是亞曆山大繼承人的最強大的領土；當時完成羅馬帝國現有的疆域，隻缺少這一塊土地了。
這些功績馬上所産生的後果，就是他是第一個在生前被羅馬人視為&ldquo神聖的&rdquo，而被他們稱為&ldquo奧古斯都&rdquo。
[7]他和恺撒一樣，掌握統治全國和屬國的權力，這個權力甚至大于恺撒的權力，選舉或授權的形式，甚至連這種裝模作樣都不需要了。
他的政府是持久而強有力的；因為他自己在一切行動上都是成功的，為全體人所畏懼，他死後留下了一個世系，繼續仿照他的樣式掌握最高的權力。
羅馬共和國（公元前3&mdash1世紀） 6.這樣，羅馬國家從各種各樣的内亂中過渡到和諧狀況與君主國家。
為了表明這些事情是怎樣産生的，我著作和編撰了這部曆史，對于那些想知道人們無止境的野心，他們争奪權勢的可怕的欲望，他們不屈不撓的精神和各種各樣罪惡的人，這部曆史是值得學習的。
我特别需要事先把這些事情叙述，因為這些事情是我的《埃及史》[8]的準備，這些事情的終結就是埃及史的開始；因為在這最後一次内亂中，克婁巴特拉的軍隊和安敦尼聯合在一起，這次内亂的結果，埃及就被奪取了。
因為這部著作的範圍很廣，我把它分為幾部分：首先叙述從塞姆普羅尼阿斯·革拉古的時候到科尼利阿斯·蘇拉的時候；其次，叙述蘇拉以後到恺撒之死。
《内戰史》的其餘諸卷叙述三巨頭彼此間及其對人民的戰争，直到這些沖突的頂點，即屋大維·恺撒所進行的對抗安敦尼和克婁巴特拉的亞克興戰役；這就是《埃及史》的起點。
I.提比略·革拉古為土地法而奮鬥及其土地法的通過 7.當羅馬人先後在戰争中征服意大利諸民族的時候，他們常常奪取他們一部分土地，在那裡建立城市，或者從他們自己的公民中征募移民去占領那些現有的城市，他們的用意是想利用這些城市作為前哨地點；[9]但是他們把從戰争中所取得的土地裡面的可耕之田馬上分配給移民，或出賣，或出租。
因為他們尚無閑暇時間分配那些因戰争而荒蕪的土地（這種土地通常是較大的一部分），他們宣布，同時凡願意耕種這些土地的人，隻從每年出産中繳納谷物的十分之一，果類的五分之一的實物稅，就可以耕種。
那些畜養家畜的人需繳納動物稅，公牛和小家畜都要繳納。
他們這樣做，以便繁殖意大利人種（他們認為意大利人是諸民族中最辛勤勞動的），使他們在國内有許多同盟者。
但是結果正與此相反；因為富有者占領大部分未分配的土地，時間過久之後，他們的膽子大了，相信他們的土地永遠不會被剝奪了。
他們并吞鄰近的地段和他們貧窮鄰居的份地，一部分是在被說服 共和國早期的羅馬城 之下購買的，一部分是以暴力霸占的，因此，他們開始耕種廣大的土地，而不是單一的地産。
利用奴隸當農業工人與放牧者，因為害怕自由勞動者會從農業中被抽出去當兵；同時奴隸的占有，由于奴隸子孫的繁殖，使他們獲得很大的利益，因為奴隸不服兵役，繁殖得很快。
這樣，某些有勢力的人變為極富，奴隸人數在全國繁殖起來了，而意大利人民的人數和勢力，因受經濟、捐稅和兵役的壓迫而衰落。
如果他們暫時沒有受到這些災難的影響的話，他們就遊手好閑，消費他們的時間，因為土地已被富人占有，而富人隻用奴隸而不用自由民作耕種者。
8.因為這些原因，羅馬人民甚為煩惱，他們擔心他們不會有足夠的意大利人種的同盟者了，擔心政府本身會因為這樣多的奴隸而發生危險。
他們不知道有任何補救的辦法，因為如果要剝奪那些富人所占有的這樣多、這樣久的土地，包括他們自己的樹木、建築和附屬物在内，這是不容易的，也是不公平的，但是由于保民官的提議，經過很大的困難，終于通過了一個法律，規定任何人占有這種土地[10]不得超過500猶吉拉，[11]在牧場裡放牧的，不得超過100頭牛，或500頭羊。
為了保證這條法律的實行，它又規定，農場中必須雇用若幹自由民，其任務是監督和報告農場中所進行的事情。
他們把這一切都包括在這個法律内之後，宣誓保證這個法律，确定對于違犯這個法律者的處罰，人們都認為其餘的土地不久就會分為小塊分配給貧民。
但是這個法律和誓言，一點也沒有得到重視。
少數對于這個法律和誓言有一些尊重的人就欺詐地把他們的土地轉讓給他們的親屬，但是大部分的人根本就不理會這個法律。
9.直到最後一個著名的人物提比略·塞姆普羅尼阿斯·革拉古（他熱心地追求光榮，是一個最有力的演說家，并且因為些原因人人都知道他），當他為保民官的時候他發表了一篇關于意大利人種的動人聽聞的演說，他為意大利人而悲傷，因為意大利人在戰争中這樣勇敢，和羅馬人的血統關系這樣密切，但是逐漸衰落，陷入貧窮與人口稀少的境遇中而毫無補救的希望。
他痛罵奴隸，認為他們在戰争中毫無用處，對他們的主人絕對不會忠實，并引了最近西西裡的奴隸給他們的主人所帶來的災禍[12]為例證（在西西裡因為農業的需要，奴隸數目大增）；又提醒人們注意羅馬人對奴隸們所進行的戰争，這樣的戰争不是容易的，時間也不是很短，而是拖得很長，變化多端，危險萬狀的。
他這樣說了之後，又提出那個法案，規定每人占有的國有土地不得超過500猶吉拉，但是他在以前的法律上附加一個條款：占有國有土地者的兒子們每人可以占有這個數量的一半，其餘的土地應由三個選舉出來的委員[13]分配給貧民，這個三人委員會每年應當更換一次。
10.這樣使富人們大為不安，因為有了三人委員會的緣故，他們不能和過去一樣，不理會這個法律了。
他們也不能收買别人的份地了，因為革拉古已經規定份地不得買賣。
他們集合成群，痛哭流涕，責難貧民不應分享他們的耕地，他們的葡萄園和他們的住宅的成果。
有些人說他們已經把地價付給他們的鄰居了。
難道他們的金錢會和土地一塊兒喪失了嗎？另外一些人說，他們祖先的墳墓在那些土地上，那些土地是他們的父輩分給他們的産業。
另外一些人說，他們妻子的妝奁花費在這些地上，或者說，這些土地已經作為妝奁贈與他們的女兒們了。
高利貸者拿出以這些土地作為抵押的債務證據來。
各種痛哭流涕和憤慨的詞句都可以同時聽到。
在另一方面，可以聽到貧民的悲哀&mdash&mdash說他們由有相當的家産降到貧窮的絕境，又由貧窮的絕境降到斷子絕孫，因為他們沒有能力撫養他們的兒女。
他們詳述他們所負擔的兵役，這些土地正是因為他們服兵役而取得的，他們對于公共财産中他們應得的部分被剝奪，甚為憤怒。
他們責難富人不應該使用奴隸，因為奴隸們總是不忠實的，心懷叵測的，因此在戰争中也不可能用以代替自由民、公民和士兵的。
當這兩個階級正在這樣地悲傷，毫無顧慮地互相辱罵的時候，其他的許多人，包括移民或自由市鎮的居民，或其他與土地有關而有類似的恐懼的人，群集于城中，參加和他們相适應的黨派。
他們因人數衆多而膽大，彼此互相激怒，因此引起了很大的紛擾。
他們都迫切地等待新法律的表決：有些人是想不擇任何手段來阻止它的通過，另一些人則不惜任何代價，務必争取這個法律的通過。
除了個人利益之外，競争的精神促使雙方準備在指定的日期中互相對付。
11.在提出這個法案的時候，革拉古心目中所想到的不是金錢，而是人。
他深受到這個工作的巨大利益的鼓舞，相信沒有别的事情比這件事情對于意大利更為有益或者更為巧妙的了，所以他毫不考慮環繞着這個問題的許多困難。
當表決的日期到了的時候，他長篇大論地提出了許多其他的論點，問他們，讓貧民分配國有土地難道不公平嗎？難道一個公民無論在任何時候不值得比一個奴隸更要多加照顧嗎？難道一個在軍隊裡服務的人不比一個不在軍隊裡服務的人更為有用嗎？難道一個在國家中有份兒的人不會更加忠心于公共利益嗎？他沒有着重地把奴隸和自由民來比較，因為他認為這樣做是有失身份的；但他馬上開始評論他們對國家的希望和憂慮。
他說，羅馬人所占有的土地大部分是從征服得來的，他們還有占領世界上其他可以居住的土地的希望；但是現在最困難的問題是：他們是要有許多勇敢的士兵去征服世界上其他地區呢，還是要由于他們的衰弱和互相嫉妒，使敵人把羅馬人已經取得的土地奪去呢？他誇大地陳述了一方面的光榮與财富，另一方面的危險和憂慮之後，他警告富人們要小心；為了實現這些希望起見，他們在必要時，應當把這些土地無代價地贈給那些會生男育女的人，不應當因為争執小事而忽視了大事；特别是因為，對于他們已經付出的任何勞力，他們已經得到了很大的補償，因為他們每個人，不花任何代價取得了500猶吉拉耕種得很好的自由土地的無可争辯的所有權；如果他們有兒子的話，每個兒子又可以得到一半這樣多的土地。
他又說了許多同樣意義的話，鼓動貧窮的人和其他為理智所感動而不是想求得利益的人之後，他命令書記官宣讀他所提出的法案。
12.但是另一個保民官馬可·屋大維被那些占有土地的人所唆使而行使他的否決權（依照羅馬人的習慣，否決權總是使肯定的建議無效的），命令書記官不要宣讀。
因此，革拉古對他嚴厲申斥，命令民衆會議[14]休會到次日。
[15]于是他使相當數目的衛站在他的附近，好像要強迫屋大維的樣子，并以威脅的手段命令書記官向群衆宣讀他所提議的法案。
書記官開始宣讀了，但是當屋大維又禁止的時候，他就停止了。
于是保民官們彼此發生争吵，引起人民中間很大的騷動。
重要的公民們請求保民官們把他們的争執提交元老院來判決。
革拉古采納了這個建議，因為他相信這個法案對于一切心地善良的人都是可以接受的，所以他匆忙跑到元老院議事廳去。
但是因為他的跟随者隻有少數人在那裡，他為富有的人所譴責，所以他又跑回廣場來，說他将在次日的人民會議中把這個法案和屋大維的職權問題付諸表決，以決定一個違反了人民利益的保民官是否可以繼續擔任保民官的職務問題。
這件事，革拉古真的做了；因為，當屋大維一點也不怕，又制止書記官宣讀法案的時候，革拉古提議，首先表決屋大維的職權問題。
當第一個部落表決取消屋大維的保民官職務的時候，革拉古轉向屋大維，請求他不要再行使他的否決權。
屋大維不肯讓步，于是革拉古讓其他部落表決。
當時一共有35個部落。
17個首先表決的部落熱烈地支持這個提議。
如果第18個部落也同樣地表決的話，那就構成多數了。
[16]革拉古又當着人民的面前力勸屋大維，在他當前的極端危險中，不要阻礙一個最有正義、對全意大利最有益的工作，不要破壞人民以這樣的熱忱所懷抱着的願望，以他的保民官的身份，他應當有和人民一樣的願望，不要冒着由于人民的處罰而喪失自己職位的危險。
他這樣說了之後，他呼喚神明作證，他不是故意危害他的同僚。
屋大維還是肯讓步，于是他繼續表決。
屋大維馬上就被降到一個普通公民的地位，偷偷地逃跑了。
[17]人民選舉昆塔斯·麥密阿斯為保民官，以代替了他，土地法就通過了。
13.初次被任命來分配土地的三個委員是法案的提議者革拉古本人、與他的名字相同的弟弟[18]和他的嶽父阿彼阿斯·克勞狄，因為人民還擔心，如果不是革拉古領導他的全家族來進行的話，這個法律恐怕不能實行。
因為這個法律，革拉古馬上極得人心，他被民衆護送回家，好像他不是一個單獨的城市或種族的創立者，而是意大利所有的民族的創立者一樣。
此事之後，勝利的黨人回到鄉村去了，他們是從那裡來參加這件事的。
[19]失敗的黨人還留在城裡，談論此事很為悲傷。
他們說，一旦革拉古成為普通公民的時候，他馬上會後悔他不該侮辱一個保民官的神聖不可侵犯的職位而在意大利種下了這樣多的将來鬥争的種子。
II.提比略·革拉古之死 14.當時正是夏季，[20]保民官選舉的期限已迫近。
當選舉的日期即将到來的時候，很明顯的，富人們很熱心地想使那些不利于革拉古的人當選。
革拉古擔心，如果他不再當選為次年的保民的話，他會遭到禍害的，因此他召集他的朋友們從田間來參加選舉，但是因為他們正忙于收獲，[21]而選舉之期已近，他不得不求助于城市中的平民。
所以他到處跑動，一個一個地去請求他們選舉他做下一年的保民官，因為他為了他們的緣故而将遭遇着危險。
當舉行投票的時候，首先兩個部落選舉了革拉古。
富有的人們反對說，同一個人兩年連任保民官是非法的。
由抽簽決定來當人民會議主席的保民官盧布裡阿斯對于這一點不能決定，那個當選代替屋大維為保民官的麥密阿斯勸他把主席的職位讓給他。
盧布裡阿斯真的這樣做了。
但是其餘的保民官力争主席的職位是應由抽簽決定的；他們說，盧布裡阿斯是由抽簽選出的，當盧布裡阿斯辭職的時候，應當由全體保民官重新抽簽。
因為關于這個問題有許多争執，而革拉古在争執中更陷于不利，所以他把選舉延期到第二天。
革拉古完全在絕望之中，雖然他仍在保民官的任期内，他穿着黑衣到處跑動，帶着他的兒子環繞廣場，把他的兒子向每個人介紹，請他們照顧他的兒子，好像他自己感覺到馬上就會死于他的敵人手中的樣子。
15.貧苦的人，當他們有時間思索的時候，都感到很深的憂慮，一則因為他們自己的緣故，因為他們相信，他們将不會再在平等的法律下自由地生活下去，而會被富人降到奴役的地位；一則因為革拉古本人的緣故，因為他為了他們的利益而有這樣的恐懼和痛苦，所以在黃昏的時候他們都含淚跟着他回到他的家裡，請他明天把勇氣拿出來。
革拉古高興了。
在黎明前，他把他的黨羽聚集起來，告訴他們一個信号，如果需要戰鬥的話，他就出這個信号。
于是他就占據卡皮托山岡上的神廟（選舉将在那裡舉行的），占據人民會議的中間，因為他被其他保民官和富有的人們所阻撓，他們不許表決這個問題，他就發出信号。
于是那些預先知道這個計劃的人突然大聲呼喊，暴動就開始了，有些革拉古的黨羽好像衛隊一樣，站在他的周圍。
另一些人則束起他們的寬袍，從侍從手中奪過棒束，把它們打得粉碎。
他們把富有的人逐出會議之外，造成這樣的混亂和傷害，因此，保民官們從他們的坐位上驚慌地逃走，祭司們關閉了神廟的門。
許多人亂七八糟地跑出來，散布荒唐的謠言：有些人說，革拉古罷免了所有其他的保民官。
人們也相信這個謠言，因為這些保民官一個也不見了。
另外一些人說，沒有通過選舉，他自己已經宣布他為下一年的保民官了。
16.在這種情況下，元老院在信用之神的神廟[22]開會。
雖然他們過去在這樣危急的時候，常常由一個單獨統治者的政府來保護，但在這次危急的時候，他們絕對沒有想到任命一個獨裁官。
關于這一點，我很覺詫異；在過去曾經證明很有用的一個辦法，在當時或以後，人們甚至從來就沒有回憶到。
他們得到這樣的決定後，他們前進到卡皮托山岡[23]上去，最高僧侶科尼利阿斯·西庇阿·那西卡領先，大聲呼喊着，&ldquo凡要挽救祖國的人跟我來吧！&rdquo他用他的寬袍的邊緣纏着他的頭，或者想以他的特殊形狀多吸引一些人跟他同去，或者好像作為一個頭盔的樣子，對于那些看見它的人是一個戰鬥的标幟；或者因為他所要做的事，他想隐藏他自己，使神明看不見他。
當他到了神廟那裡的時候，拉古的黨人由于他們對這樣高貴的一個公民的尊敬，以及他們看見元老們跟在他的後面，所以就屈服了。
元老們從革拉古的黨羽手中搶去他們的棍棒，拆壞那些拿來供人民會議用的長凳和家具，開始毆打他們，驅逐他們把他們從懸崖[24]上趕下去。
在騷擾中，許多革拉古的黨人被殺，革拉古本人毫無希望地環繞着神廟旋轉，[25]在神廟門口諸國王的雕像旁邊被殺了。
夜間所有的屍體都被抛入台伯河中。
17.革拉古，當他還是保民官的時候，就這樣死在卡皮托山岡上。
他的父親革拉古[26]曾經兩次做過執政官，他的母親科尼利亞是剝奪迦太基霸權的西庇阿的女兒。
他推行一個最好的計劃過于激烈，因而喪失了生命。
這種可惡的罪行是在人民會議中發生的第一次；以後時常有不少這樣的例子。
對于革拉古的遇害，羅馬人可分為悲傷與快樂兩派；有些人為他們自己以及為革拉古而哀悼，對于現狀表示悲痛，認為他們的共和國已經不再存在，而被強權與暴力所代替了；另外一些人則認為他們最寶貴的希望已經實現了。
III.分配土地委員會的困難。
少西庇阿之死。
蓋約·革拉古為土地法而繼續鬥争 18.這些事情的發生在亞裡斯多尼卡和羅馬人争奪亞細的統治權[27]的時候。
但是革拉古被殺和阿彼阿斯·克勞狄死亡之後，福爾維阿斯·夫拉卡斯和巴彼利阿斯·卡波被任命和小革拉古一起來分配土地。
因為占有土地的人不把他們的财産登記簿交出來，所以發表一個公告，告密者應當提供告發他們的證據。
于是馬上産生了許多困難的訴訟案件。
凡一塊與舊有田地相毗連的新田地被買進來之後，或被合股購買者所分掉了的地方，因為這塊田地的丈量問題，整個地段必須仔細查問，它是怎樣賣掉的，怎樣分掉的。
不是全體土地所有者都保存了他們的田契或分地的證據的，就是那些已被找出來的地契也是意義含糊不清的。
當土地再丈量的時候，土地所有者不得不放棄他們的果木樹和農場建築物，以與一無所有的地皮相交換。
另外一些人從耕地轉到荒地，或沼澤地帶。
事實上，這些土地原來是這樣多的戰利品，所以從來就沒有仔細丈量過。
因為原先的布告允許任何願意耕種的人去耕種那些未分配的土地，許多人被鼓舞着去耕種那些和他們自己的田地相毗連的土地，直到最後公有地和私有地的界線已經消失了；時間過久了，也有了許多變化。
這樣，富人所做的不公平的事雖然是很多的，但是已經不容易查核了；所以沒有别的辦法，隻有普遍地翻轉過來，所有的人都從他們自己的地方遷出，居住在别人的地方上。
19.意大利同盟者埋怨這些騷動，特别是這些倉促地向他們提出的訴訟案件，因此，他們推選毀滅迦太基的科尼利阿斯·西庇阿出來替他們申訴這些痛苦。
因為他過去在戰争中曾經利用過他們的擁護。
他不願意忽視他們的請求，他跑到元老院去，然由于對平民的尊重，他沒有公開地批評革拉古的法案，但是他詳述實行這個法案的困難，極力主張這些案件不由三人委員會來審判，因為訴訟者對于他們無信心，而應指定别的法庭去審判。
他的看法似乎是合理的，元老院采納了他的意見，任命執政官圖狄塔那斯為審判這些案件的法官。
但是當他開始做這個工作的時候，他看到了這項工作的許多困難，于是他以進軍攻擊伊利裡亞[28]為借口，而不做法官了。
因為沒有人向三人委員會提出訴訟案件，他們仍然無事可做。
因為這個緣故，羅馬人民對于西庇阿深為憤恨，因為他們看到，過去他們常常幫助他反抗貴族，引起了貴族對他們的仇視，又曾兩次違反法律選舉他為執政官，[29]而現在他幫助意大利人來反對他們了。
當西庇阿的敵人看見這種情況的時候，他們大聲叫喊，說他決心完全廢除革拉古的法律，為了達到這個目的，他準備發動武裝流血鬥争。
20.當羅馬人民聽了這些攻擊的時候，他們大為恐慌。
直到最後，一個黃昏的時候，西庇阿在家中把一塊書闆放在他的床邊，準備那天夜裡在書闆上寫一篇向人民演講的稿子。
後來發現他死在床上，身上沒有傷痕。
這件事是不是兩個革拉古的母親科尼利亞（有她的女兒塞姆普羅尼亞的幫助，塞姆普羅尼亞雖然是西庇阿的妻子，但是兩人彼此的感情是不好的，因為她是殘廢的，又無子女），因為擔心革拉古的法律會被取消而做出來的呢，或者是不是，如有些人所認為的，他因為很清楚地看到他不能夠實現他的諾言而自殺的呢，沒有人知道。
有人說，奴隸們在拷打之下，證明夜間有些不認識的人從房屋的後面被引進來，他們把他悶死了。
那些知道此事的人不敢說出，因為人民還是憤恨他，因他的死亡而喜歡。
西庇阿就這樣死了。
他雖然對羅馬勢力的擴大作出了很大的貢獻，但是他連公葬的光榮也沒有得到，人民當時對他的憤怒超過了對于他過去功績的感恩。
這件事本身是很重要的，但是它的發生隻作為革拉古暴動中的一個偶然事件而已。
21.就是在這些事情發生之後，那些占有土地的人利用各種借口，拖延很久，不肯分配土地。
有些人建議，應當允許全體意大利人（他們是最反對拖延分配土地的）為羅馬公民，使他們由于感激更大的恩惠而不再争執土地了。
意大利人願意接受這個建議，因為他們願意得到羅馬公民權，甚于占有土地。
當時福爾維阿斯·夫拉卡斯同時為執政官又為三委員之一的時候，極力想實現這個建議，但是元老們一想到要使屬民變為和他們平等的公民，就很憤怒。
因為這個緣故，這個企圖被放棄了。
長久以來希望得到土地的平民很為沮喪。
正當他們在這種情況中的時候，蓋約·革拉古（他為三委員之一的時候，已得民心）提出自己做保民官的候選人。
他是土地法的提議人提比略·革拉古的弟弟，他在他的哥哥死後一些時候沒有活動，但是因為許多元老們藐視他，他宣布自己為保民官的候選人。
他在旗幟飄揚之下當選之後，開始計劃反對元老院，提出一個史無前例的建議，主張政府每月免費供應每個公民的谷物。
[30]這樣，因為這一個政治上的策略，他迅速地取得了人民領袖的地位。
在這個策略中他是和福爾維阿斯·夫拉卡斯合作的。
以後不久，他又被選為次年的保民官，因為，如果保民官候選人的人數不夠的話，法律是允許人民從全體公民中再選保民官的。
22.這樣，蓋約·革拉古第二次做了保民官。
他這樣好像收買了平民之後，于是他利用另一個類似的政治策略以讨好騎士等級，騎士等級是處于元老院和平民的中間地位的。
[31]他把法庭從元老院手中轉讓給騎士，因為過去的法庭賄賂公行，失掉了信用。
他特别以最近奧理略·科塔、薩利内托和名單上第三個人曼尼阿斯·阿揆略[32]（亞細亞的征服者）的例子，譴責元老們，因為這些人都是臭名遠揚的受賄者，雖然各地派來控訴他們的壞行為的大使們還在那裡，到處活動，發表對他們深惡痛絕的控訴，但是法官們[33]宣布他們無罪而釋放了他們。
關于這些事情，元老院深深感到羞愧，所以又對這條法律讓步了，人民批準了這條法律。
這樣，法庭就從元老院手中轉移到騎士手中了。
據說，這條法律一通過，革拉古馬上就說，他一勞永逸地破壞了元老院的權力；後來事情的發展證明革拉古的這句話的意義愈來愈深遠。
因為這個在一切有關于财産、公民權利和放逐的事務上，能夠審判全體羅馬人和意大利人（包括元老們自己在内）的權力使騎士們提高到統治他們的地位而使元老們降低到臣民的地位了，并且因為騎士們在選舉中投票支持保民官的權力，而從保民手中取得他們的任何要求以為報酬，他們愈來愈成為元老們害怕的勢力。
所以不久之後，政治上的領導權颠倒過來了，政權掌握在騎士手中，隻有光榮仍留在元老院。
的确，騎士們發展到這樣的地步，他們不僅掌握了統治元老們的權力，并且越過他們的權利來嘲弄元老們。
他們也堕落為受賄者；當他們嘗到這些巨大利益的滋味的時候，他們任意受賄，甚至比過去元老們所做的事更為卑鄙，更無節制了。
他們唆使原告人發僞誓以控告富人，受賄後又把起訴書完全撤掉，有時由于他們自己的協議，有時利用公開的暴行，所以這種審判程序變為完全廢弛了。
這樣，關于這個司法權的法案引起了黨派間另一個鬥争，這個鬥争延續了一個很長久時間，其禍害不減于以前的許多鬥争。
23.革拉古又在全意大利建築了許多很長的道路，這樣使許多包工人[34]和工匠感激他，使他們願意做任何他所希望他們做的事，他提議建立許多殖民地。
他又叫拉丁同盟者要求完全的羅馬公民權，[35]因為如果元老院拒絕同種的人有這種特權的話，這是不合理的。
對于那些在羅馬人選舉中沒有投票權的其他同盟者，他設法給他們以投票權，使他們在制定他正在考慮的法律時，可以支持他。
對于這些事情，元老院非常恐慌，它命令執政官發布下面的公告：&ldquo當這些法案進行表決的時候，凡沒有選舉權的人不得停留在城市裡，或跑到接近城市40斯塔狄亞[36]以内的範圍中來。
&rdquo元老院又鼓動另一個保民官李維·德魯蘇行他的否決權以反對革拉古所提出的法案，但是不要向人民說出他行使否決權的理由，因為一個保民官是無需說明他行使否決權的理由的。
為了緩和人民的情緒起見，他們給予德魯蘇以建立12個殖民地的特權，[37]因此平民們如此高興，以緻嘲笑革拉古所提議的法案。
24.革拉古失去了烏合群衆的愛戴之後，就跟着福爾維阿斯·夫拉卡斯航往阿非利加；福爾維阿斯·夫拉卡斯于執政官期滿之後，因為和革拉古本人一樣的原因，當選為保民官。
當時已決定在阿非利加建立一個殖民地，因為阿非利加是以土地肥沃著名的。
這兩個人特别地被選為殖民地的建立者，其目的是想使他們暫時離開羅馬。
這樣元老院可以從他們煽動群衆的影響下得到憩息。
他們兩人不顧西庇阿在毀滅迦太基的時候，莊嚴地詛咒迦太基這塊地方将永遠作為牧羊場的這一個事實，[38]在昔日迦太基所在之地劃出一個城市，作為殖民地。
他們指定6000移民，而不是依照法律的規定隻派遣較少數的人到那裡去，以進一步讨好人民。
當他們回到羅馬的時候，他們從全意大利邀請這6000人。
那些還在阿非利加規劃城市的官吏們寫信回國，說許多豺狼把革拉古和福爾維阿斯所立的界标拔出來毀壞了，預言家都說這是對于殖民地不祥之兆。
[39]所以元老院召集人民會議，會議中有人建議廢除建立這個殖民地的法律。
當革拉古和福爾維阿斯看見他們在這件事情上失敗了的時候，他們非常怒，宣布豺狼破壞界标的事是元老院捏造的謊言。
最勇猛的平民和他們聯合在一起，帶着短劍，前往卡皮托，因為人民會議在那裡開會，讨論殖民地的問題。
25.當革拉古帶着他的黨人組織的衛隊到達卡皮托的時候，人民已經聚集起來了。
福爾維阿斯已經談到正在讨論的問題。
因為他知道正在進行中的非常計劃，他受良心的責備，退出會議的地方，走進柱廊裡去，在那裡走來走去，等待事件的發生。
當時有一個名叫安提拉斯的平民，正在柱廊裡祭祀，看見他這種行坐不安的樣子，或者因為他聽到了什麼，或者懷疑有什麼事情，或者因為有什麼别的原因想和他說話，就抓住他，懇求他不要破壞他的國家。
革拉古的心緒更為不安，大吃一驚，好像一個現行犯被發覺了的樣子，對那個人用最嚴厲的眼光一望。
雖然當時并沒有發出信号，也沒有發出命令，但是他的黨人中有一個人隻從革拉古對安提拉斯的怒視推想，以為行動的時候到了，他想以首先一擊，替革拉古盡一點力。
所以他抽出他的短劍，把安提拉斯殺死了。
于是發出一聲叫喊，那個死屍在群衆中被看見了，外面的人都從神廟中逃出，因為害怕遭遇同樣的命運。
革拉古跑進會議場中，想剖白他自己在這件事情中沒有罪過，但是所有的人連聽也不聽他的。
所有的人都把他當作一個染有血迹的人，離開了他。
所以他和夫拉卡斯束手無策，由于這個輕率的行動，他們失掉了完成他們志願的機會。
他們倉促地跑回他們的家裡，他們的黨人跟着他們在一起。
其餘的群衆留在廣場裡到半夜以後，好像有什麼災難就将臨頭的樣子。
駐在城裡的執政官俄彼密阿斯命令武裝部隊于黎明時在卡皮托集合，派遣傳令官去召集元老院。
他自己駐紮在城市中心卡斯托和波拉克的神廟中，在那裡等待着事件的發展。
26.當這些安排已經作好了之後，元老院召革拉古和夫拉卡斯從家裡到元老院議事廳來答辯。
但是他們武裝起來，跑往亞芬丁山岡，希望如果他們能夠首先占據這個山岡的話，元老院會和他們議和的。
當他們從城中跑過的時候，他們允許給奴隸們以自由，但是沒有人聽他們的。
他們帶着他們所有的軍隊，占據了岱雅那[40]神廟，并且在那裡設防；
但是内部的不和沒有引起戰争；他們隻有意見的糾紛，在法律範圍内的鬥争，這樣，法律是在他們彼此讓步、彼此尊重的情況下制定的。
有一次，當平民正要參加一個戰役[1]的時候，他們發生了這類的争執，但是他們沒有利用他們手中的武器，而是退到一個小山上，這個小山，從那時候起，就叫做聖山。
[2]就是在那個時候，也沒有發生暴行，他們隻自己設立一個保護他們的行政長官，叫做平民保民官，他的職務特别是牽制執政官們（因為執政官是由元老院選舉的[3]），使政權不緻完全落在執政官手中。
因此，以後鬥争更加激烈，行政長官們彼此更加敵視，元老院和平民各自站在自己的行政長官一邊，每一方都相信可以用增加自己行政長官權力的辦法來打敗對方。
馬喜阿斯·科利俄雷那斯不公平地被放逐出國，逃到服爾細人那裡去，征集軍隊，跟自己的祖國作戰，[4]正是在這種鬥争中發生的事情。
2.在古代的人民騷動中，隻有這一次發生了武裝鬥争，而這次鬥争是一個流亡者所引起的。
在提比略·革拉古以前，武器從來沒有帶進人民會議，沒有國内屠殺的事，直到提比略·革拉古為保民官，提出新的法案的時候，他是第一個在内亂中犧牲的人；和他一起的，還有其他許多擁擠在卡皮托神廟周圍的人也被殺害了。
人民的騷動并沒有因為這個可鄙的行為而終止。
兩黨的人疊次發生公開的鬥争，常常帶着短劍；在神廟中，在人民會議中，或在廣場上，常常有些保民官、大法官、執政官、這些職位的候選人或其他顯貴的人被殺害。
不堪視聽以及可恥地藐視法令和正義的暴行幾乎經常發生，因為這種禍害的規模日益擴大了，于是流亡者、罪犯或那些為争奪某種職位或兵權而彼此競争的人就進行反抗政府的公開叛變和反對他們祖國的大規模的軍事遠征。
于是常常出現了黨派的首領，他們渴望取得最高的權力。
有些拒絕解散人民所交給他們的軍隊，有些甚至沒有得到民衆的許可就雇傭軍隊，為了他們自己的利益而彼此戰争。
每次當一個黨派首先占領羅馬城的時候，反對黨在名義上是為了反對他們的敵黨而進行戰争；但是實際上他們是為了反對他們的祖國而進行戰争，他們猛力攻打羅馬城，好像攻打敵國的首都一樣。
對公民們進行殘酷和不分皂白的屠殺。
有些被宣布為公敵，有些被放逐，财産被充公，甚至關在牢獄裡的人也受到最痛苦的拷打。
3.沒有哪種不堪聽聞的行為是沒有做到的，直到革拉古死後約50年，一個黨魁科尼利阿斯·蘇拉以一種邪惡制止另一種邪惡的辦法，使他自己成為國家長時期的惟一的主宰。
這樣的官吏過去稱為獨裁官&mdash&mdash這個官職過去是隻在最危急的時候才設立的，任期僅六個月，長期以來這個官職已經廢除了。
但是蘇拉，雖然名義上是被選舉的，而實際上是利用武力和強迫成為終身的獨裁官。
但是他滿足了他的權力欲望，而且以我所知道的來說，他是第一個人在掌握最高權力的時候，有勇氣自動地放棄這個權力，宣布他願意受任何不滿意于他的行政措施的人的審訊。
所以在相當長的時期内，他以普通公民的身份，當着所有的人的面前，步行到廣場中去，又回家去，沒有人來傷害他；在旁觀者的心目中，他的政府的可怕，他放棄政權的可驚，其影響還是這樣大的。
他們或者恥于責難他，或者對他懷有其他的好感，或者相信他的專制對于國家是有利的。
這樣，當蘇拉活着的時候，暫時沒有黨派，這是他所造成的許多災難的一個補救。
4.但是在他死了之後，類似的糾紛又爆發了，繼續到蓋約·恺撒的時候；恺撒根據選舉，在高盧掌握兵權若幹年；當元老院命令他放下兵權的時候，他自己借口，這不是元老院的意思，而是他的政敵龐培的意思，當時龐培領導一支軍隊在意大利，陰謀免除恺撒的職務。
所以他建議，或者他們兩人都保留軍隊，使彼此不害怕對方的敵視，或者龐培也放棄他的軍隊，和他自己一樣，在法律上作為一個普通公民生活着。
兩個建議都被拒絕之後，他就從高盧進軍羅馬境内，攻擊龐培，進入羅馬城；[5]發現龐培已經逃跑了，于是追逐龐培至帖撒利，在一個大的戰役中[6]光輝地戰勝了他之後，追蹤他到埃及。
某些埃及人殺害了龐培之後，恺撒着手安排埃及的事務，留在那裡，直到他能夠解決了埃及的王朝問題時為止。
于是他回到羅馬。
他以戰争征服了他的主要敵人（這個敵人因為有光輝燦爛的武功，而别号&ldquo偉大的&rdquo）之後，就毫無忌憚地統治着，沒有任何人敢和他争論什麼事了。
在蘇拉之後，他被推選為終身獨裁官。
一切内争又停止了。
直到布魯圖和喀西約，因為嫉妒他的大權，想要恢複他們祖輩的政體，在元老院議事廳中殺死這個确實很得民心并對于政治最有經驗的人。
當然，人民很為他悲傷，他們搜尋全城，以尋找殺害他的兇手，把他埋葬在廣場的中央，在他的火葬堆的地址上建築一個神廟，把他當作神來祭祀。
5.現在内争又起，形勢比以前更為惡劣，規模也大得多了。
屠殺、放逐、宣布元老和騎士為公敵馬上發生了，受害者包括兩個等級中的許多人，黨派領袖們彼此互相引渡他們的敵人。
為了這個目的，連他們的朋友們和兄弟們也不在饒恕之列，對政敵的仇視大大地超過了家族的恩情。
所以在事态發展的過程中，羅馬帝國好像是他們的私産一樣，被這三個人瓜分了：安敦尼、雷必達和一個原先名叫屋大維，後來因為跟恺撒有親戚關系以及在他的遺囑中有過繼關系而名叫恺撒的人。
這樣瓜分之後不久，自然，他們三人中間又發生争執；他們中間，屋大維的智力和手腕是比較強點，他首先從雷必達手中奪取阿非利加（阿非利加原先是分給雷必達的），後來，亞克興戰役的結果，他從安敦尼手奪取了從叙利亞到亞得裡亞海灣所有的省份，于是，正當全世界都因為這些驚人的力量的顯示而驚愕的時候，他航行到埃及，取得了那個國家。
這個國家是一個最古老的國家，在當時也是亞曆山大繼承人的最強大的領土；當時完成羅馬帝國現有的疆域，隻缺少這一塊土地了。
這些功績馬上所産生的後果，就是他是第一個在生前被羅馬人視為&ldquo神聖的&rdquo，而被他們稱為&ldquo奧古斯都&rdquo。
[7]他和恺撒一樣，掌握統治全國和屬國的權力，這個權力甚至大于恺撒的權力，選舉或授權的形式，甚至連這種裝模作樣都不需要了。
他的政府是持久而強有力的；因為他自己在一切行動上都是成功的，為全體人所畏懼，他死後留下了一個世系，繼續仿照他的樣式掌握最高的權力。
羅馬共和國（公元前3&mdash1世紀） 6.這樣，羅馬國家從各種各樣的内亂中過渡到和諧狀況與君主國家。
為了表明這些事情是怎樣産生的，我著作和編撰了這部曆史，對于那些想知道人們無止境的野心，他們争奪權勢的可怕的欲望，他們不屈不撓的精神和各種各樣罪惡的人，這部曆史是值得學習的。
我特别需要事先把這些事情叙述，因為這些事情是我的《埃及史》[8]的準備，這些事情的終結就是埃及史的開始；因為在這最後一次内亂中，克婁巴特拉的軍隊和安敦尼聯合在一起，這次内亂的結果，埃及就被奪取了。
因為這部著作的範圍很廣，我把它分為幾部分：首先叙述從塞姆普羅尼阿斯·革拉古的時候到科尼利阿斯·蘇拉的時候；其次，叙述蘇拉以後到恺撒之死。
《内戰史》的其餘諸卷叙述三巨頭彼此間及其對人民的戰争，直到這些沖突的頂點，即屋大維·恺撒所進行的對抗安敦尼和克婁巴特拉的亞克興戰役；這就是《埃及史》的起點。
I.提比略·革拉古為土地法而奮鬥及其土地法的通過 7.當羅馬人先後在戰争中征服意大利諸民族的時候，他們常常奪取他們一部分土地，在那裡建立城市，或者從他們自己的公民中征募移民去占領那些現有的城市，他們的用意是想利用這些城市作為前哨地點；[9]但是他們把從戰争中所取得的土地裡面的可耕之田馬上分配給移民，或出賣，或出租。
因為他們尚無閑暇時間分配那些因戰争而荒蕪的土地（這種土地通常是較大的一部分），他們宣布，同時凡願意耕種這些土地的人，隻從每年出産中繳納谷物的十分之一，果類的五分之一的實物稅，就可以耕種。
那些畜養家畜的人需繳納動物稅，公牛和小家畜都要繳納。
他們這樣做，以便繁殖意大利人種（他們認為意大利人是諸民族中最辛勤勞動的），使他們在國内有許多同盟者。
但是結果正與此相反；因為富有者占領大部分未分配的土地，時間過久之後，他們的膽子大了，相信他們的土地永遠不會被剝奪了。
他們并吞鄰近的地段和他們貧窮鄰居的份地，一部分是在被說服 共和國早期的羅馬城 之下購買的，一部分是以暴力霸占的，因此，他們開始耕種廣大的土地，而不是單一的地産。
利用奴隸當農業工人與放牧者，因為害怕自由勞動者會從農業中被抽出去當兵；同時奴隸的占有，由于奴隸子孫的繁殖，使他們獲得很大的利益，因為奴隸不服兵役，繁殖得很快。
這樣，某些有勢力的人變為極富，奴隸人數在全國繁殖起來了，而意大利人民的人數和勢力，因受經濟、捐稅和兵役的壓迫而衰落。
如果他們暫時沒有受到這些災難的影響的話，他們就遊手好閑，消費他們的時間，因為土地已被富人占有，而富人隻用奴隸而不用自由民作耕種者。
8.因為這些原因，羅馬人民甚為煩惱，他們擔心他們不會有足夠的意大利人種的同盟者了，擔心政府本身會因為這樣多的奴隸而發生危險。
他們不知道有任何補救的辦法，因為如果要剝奪那些富人所占有的這樣多、這樣久的土地，包括他們自己的樹木、建築和附屬物在内，這是不容易的，也是不公平的，但是由于保民官的提議，經過很大的困難，終于通過了一個法律，規定任何人占有這種土地[10]不得超過500猶吉拉，[11]在牧場裡放牧的，不得超過100頭牛，或500頭羊。
為了保證這條法律的實行，它又規定，農場中必須雇用若幹自由民，其任務是監督和報告農場中所進行的事情。
他們把這一切都包括在這個法律内之後，宣誓保證這個法律，确定對于違犯這個法律者的處罰，人們都認為其餘的土地不久就會分為小塊分配給貧民。
但是這個法律和誓言，一點也沒有得到重視。
少數對于這個法律和誓言有一些尊重的人就欺詐地把他們的土地轉讓給他們的親屬，但是大部分的人根本就不理會這個法律。
9.直到最後一個著名的人物提比略·塞姆普羅尼阿斯·革拉古（他熱心地追求光榮，是一個最有力的演說家，并且因為些原因人人都知道他），當他為保民官的時候他發表了一篇關于意大利人種的動人聽聞的演說，他為意大利人而悲傷，因為意大利人在戰争中這樣勇敢，和羅馬人的血統關系這樣密切，但是逐漸衰落，陷入貧窮與人口稀少的境遇中而毫無補救的希望。
他痛罵奴隸，認為他們在戰争中毫無用處，對他們的主人絕對不會忠實，并引了最近西西裡的奴隸給他們的主人所帶來的災禍[12]為例證（在西西裡因為農業的需要，奴隸數目大增）；又提醒人們注意羅馬人對奴隸們所進行的戰争，這樣的戰争不是容易的，時間也不是很短，而是拖得很長，變化多端，危險萬狀的。
他這樣說了之後，又提出那個法案，規定每人占有的國有土地不得超過500猶吉拉，但是他在以前的法律上附加一個條款：占有國有土地者的兒子們每人可以占有這個數量的一半，其餘的土地應由三個選舉出來的委員[13]分配給貧民，這個三人委員會每年應當更換一次。
10.這樣使富人們大為不安，因為有了三人委員會的緣故，他們不能和過去一樣，不理會這個法律了。
他們也不能收買别人的份地了，因為革拉古已經規定份地不得買賣。
他們集合成群，痛哭流涕，責難貧民不應分享他們的耕地，他們的葡萄園和他們的住宅的成果。
有些人說他們已經把地價付給他們的鄰居了。
難道他們的金錢會和土地一塊兒喪失了嗎？另外一些人說，他們祖先的墳墓在那些土地上，那些土地是他們的父輩分給他們的産業。
另外一些人說，他們妻子的妝奁花費在這些地上，或者說，這些土地已經作為妝奁贈與他們的女兒們了。
高利貸者拿出以這些土地作為抵押的債務證據來。
各種痛哭流涕和憤慨的詞句都可以同時聽到。
在另一方面，可以聽到貧民的悲哀&mdash&mdash說他們由有相當的家産降到貧窮的絕境，又由貧窮的絕境降到斷子絕孫，因為他們沒有能力撫養他們的兒女。
他們詳述他們所負擔的兵役，這些土地正是因為他們服兵役而取得的，他們對于公共财産中他們應得的部分被剝奪，甚為憤怒。
他們責難富人不應該使用奴隸，因為奴隸們總是不忠實的，心懷叵測的，因此在戰争中也不可能用以代替自由民、公民和士兵的。
當這兩個階級正在這樣地悲傷，毫無顧慮地互相辱罵的時候，其他的許多人，包括移民或自由市鎮的居民，或其他與土地有關而有類似的恐懼的人，群集于城中，參加和他們相适應的黨派。
他們因人數衆多而膽大，彼此互相激怒，因此引起了很大的紛擾。
他們都迫切地等待新法律的表決：有些人是想不擇任何手段來阻止它的通過，另一些人則不惜任何代價，務必争取這個法律的通過。
除了個人利益之外，競争的精神促使雙方準備在指定的日期中互相對付。
11.在提出這個法案的時候，革拉古心目中所想到的不是金錢，而是人。
他深受到這個工作的巨大利益的鼓舞，相信沒有别的事情比這件事情對于意大利更為有益或者更為巧妙的了，所以他毫不考慮環繞着這個問題的許多困難。
當表決的日期到了的時候，他長篇大論地提出了許多其他的論點，問他們，讓貧民分配國有土地難道不公平嗎？難道一個公民無論在任何時候不值得比一個奴隸更要多加照顧嗎？難道一個在軍隊裡服務的人不比一個不在軍隊裡服務的人更為有用嗎？難道一個在國家中有份兒的人不會更加忠心于公共利益嗎？他沒有着重地把奴隸和自由民來比較，因為他認為這樣做是有失身份的；但他馬上開始評論他們對國家的希望和憂慮。
他說，羅馬人所占有的土地大部分是從征服得來的，他們還有占領世界上其他可以居住的土地的希望；但是現在最困難的問題是：他們是要有許多勇敢的士兵去征服世界上其他地區呢，還是要由于他們的衰弱和互相嫉妒，使敵人把羅馬人已經取得的土地奪去呢？他誇大地陳述了一方面的光榮與财富，另一方面的危險和憂慮之後，他警告富人們要小心；為了實現這些希望起見，他們在必要時，應當把這些土地無代價地贈給那些會生男育女的人，不應當因為争執小事而忽視了大事；特别是因為，對于他們已經付出的任何勞力，他們已經得到了很大的補償，因為他們每個人，不花任何代價取得了500猶吉拉耕種得很好的自由土地的無可争辯的所有權；如果他們有兒子的話，每個兒子又可以得到一半這樣多的土地。
他又說了許多同樣意義的話，鼓動貧窮的人和其他為理智所感動而不是想求得利益的人之後，他命令書記官宣讀他所提出的法案。
12.但是另一個保民官馬可·屋大維被那些占有土地的人所唆使而行使他的否決權（依照羅馬人的習慣，否決權總是使肯定的建議無效的），命令書記官不要宣讀。
因此，革拉古對他嚴厲申斥，命令民衆會議[14]休會到次日。
[15]于是他使相當數目的衛站在他的附近，好像要強迫屋大維的樣子，并以威脅的手段命令書記官向群衆宣讀他所提議的法案。
書記官開始宣讀了，但是當屋大維又禁止的時候，他就停止了。
于是保民官們彼此發生争吵，引起人民中間很大的騷動。
重要的公民們請求保民官們把他們的争執提交元老院來判決。
革拉古采納了這個建議，因為他相信這個法案對于一切心地善良的人都是可以接受的，所以他匆忙跑到元老院議事廳去。
但是因為他的跟随者隻有少數人在那裡，他為富有的人所譴責，所以他又跑回廣場來，說他将在次日的人民會議中把這個法案和屋大維的職權問題付諸表決，以決定一個違反了人民利益的保民官是否可以繼續擔任保民官的職務問題。
這件事，革拉古真的做了；因為，當屋大維一點也不怕，又制止書記官宣讀法案的時候，革拉古提議，首先表決屋大維的職權問題。
當第一個部落表決取消屋大維的保民官職務的時候，革拉古轉向屋大維，請求他不要再行使他的否決權。
屋大維不肯讓步，于是革拉古讓其他部落表決。
當時一共有35個部落。
17個首先表決的部落熱烈地支持這個提議。
如果第18個部落也同樣地表決的話，那就構成多數了。
[16]革拉古又當着人民的面前力勸屋大維，在他當前的極端危險中，不要阻礙一個最有正義、對全意大利最有益的工作，不要破壞人民以這樣的熱忱所懷抱着的願望，以他的保民官的身份，他應當有和人民一樣的願望，不要冒着由于人民的處罰而喪失自己職位的危險。
他這樣說了之後，他呼喚神明作證，他不是故意危害他的同僚。
屋大維還是肯讓步，于是他繼續表決。
屋大維馬上就被降到一個普通公民的地位，偷偷地逃跑了。
[17]人民選舉昆塔斯·麥密阿斯為保民官，以代替了他，土地法就通過了。
13.初次被任命來分配土地的三個委員是法案的提議者革拉古本人、與他的名字相同的弟弟[18]和他的嶽父阿彼阿斯·克勞狄，因為人民還擔心，如果不是革拉古領導他的全家族來進行的話，這個法律恐怕不能實行。
因為這個法律，革拉古馬上極得人心，他被民衆護送回家，好像他不是一個單獨的城市或種族的創立者，而是意大利所有的民族的創立者一樣。
此事之後，勝利的黨人回到鄉村去了，他們是從那裡來參加這件事的。
[19]失敗的黨人還留在城裡，談論此事很為悲傷。
他們說，一旦革拉古成為普通公民的時候，他馬上會後悔他不該侮辱一個保民官的神聖不可侵犯的職位而在意大利種下了這樣多的将來鬥争的種子。
II.提比略·革拉古之死 14.當時正是夏季，[20]保民官選舉的期限已迫近。
當選舉的日期即将到來的時候，很明顯的，富人們很熱心地想使那些不利于革拉古的人當選。
革拉古擔心，如果他不再當選為次年的保民的話，他會遭到禍害的，因此他召集他的朋友們從田間來參加選舉，但是因為他們正忙于收獲，[21]而選舉之期已近，他不得不求助于城市中的平民。
所以他到處跑動，一個一個地去請求他們選舉他做下一年的保民官，因為他為了他們的緣故而将遭遇着危險。
當舉行投票的時候，首先兩個部落選舉了革拉古。
富有的人們反對說，同一個人兩年連任保民官是非法的。
由抽簽決定來當人民會議主席的保民官盧布裡阿斯對于這一點不能決定，那個當選代替屋大維為保民官的麥密阿斯勸他把主席的職位讓給他。
盧布裡阿斯真的這樣做了。
但是其餘的保民官力争主席的職位是應由抽簽決定的；他們說，盧布裡阿斯是由抽簽選出的，當盧布裡阿斯辭職的時候，應當由全體保民官重新抽簽。
因為關于這個問題有許多争執，而革拉古在争執中更陷于不利，所以他把選舉延期到第二天。
革拉古完全在絕望之中，雖然他仍在保民官的任期内，他穿着黑衣到處跑動，帶着他的兒子環繞廣場，把他的兒子向每個人介紹，請他們照顧他的兒子，好像他自己感覺到馬上就會死于他的敵人手中的樣子。
15.貧苦的人，當他們有時間思索的時候，都感到很深的憂慮，一則因為他們自己的緣故，因為他們相信，他們将不會再在平等的法律下自由地生活下去，而會被富人降到奴役的地位；一則因為革拉古本人的緣故，因為他為了他們的利益而有這樣的恐懼和痛苦，所以在黃昏的時候他們都含淚跟着他回到他的家裡，請他明天把勇氣拿出來。
革拉古高興了。
在黎明前，他把他的黨羽聚集起來，告訴他們一個信号，如果需要戰鬥的話，他就出這個信号。
于是他就占據卡皮托山岡上的神廟（選舉将在那裡舉行的），占據人民會議的中間，因為他被其他保民官和富有的人們所阻撓，他們不許表決這個問題，他就發出信号。
于是那些預先知道這個計劃的人突然大聲呼喊，暴動就開始了，有些革拉古的黨羽好像衛隊一樣，站在他的周圍。
另一些人則束起他們的寬袍，從侍從手中奪過棒束，把它們打得粉碎。
他們把富有的人逐出會議之外，造成這樣的混亂和傷害，因此，保民官們從他們的坐位上驚慌地逃走，祭司們關閉了神廟的門。
許多人亂七八糟地跑出來，散布荒唐的謠言：有些人說，革拉古罷免了所有其他的保民官。
人們也相信這個謠言，因為這些保民官一個也不見了。
另外一些人說，沒有通過選舉，他自己已經宣布他為下一年的保民官了。
16.在這種情況下，元老院在信用之神的神廟[22]開會。
雖然他們過去在這樣危急的時候，常常由一個單獨統治者的政府來保護，但在這次危急的時候，他們絕對沒有想到任命一個獨裁官。
關于這一點，我很覺詫異；在過去曾經證明很有用的一個辦法，在當時或以後，人們甚至從來就沒有回憶到。
他們得到這樣的決定後，他們前進到卡皮托山岡[23]上去，最高僧侶科尼利阿斯·西庇阿·那西卡領先，大聲呼喊着，&ldquo凡要挽救祖國的人跟我來吧！&rdquo他用他的寬袍的邊緣纏着他的頭，或者想以他的特殊形狀多吸引一些人跟他同去，或者好像作為一個頭盔的樣子，對于那些看見它的人是一個戰鬥的标幟；或者因為他所要做的事，他想隐藏他自己，使神明看不見他。
當他到了神廟那裡的時候，拉古的黨人由于他們對這樣高貴的一個公民的尊敬，以及他們看見元老們跟在他的後面，所以就屈服了。
元老們從革拉古的黨羽手中搶去他們的棍棒，拆壞那些拿來供人民會議用的長凳和家具，開始毆打他們，驅逐他們把他們從懸崖[24]上趕下去。
在騷擾中，許多革拉古的黨人被殺，革拉古本人毫無希望地環繞着神廟旋轉，[25]在神廟門口諸國王的雕像旁邊被殺了。
夜間所有的屍體都被抛入台伯河中。
17.革拉古，當他還是保民官的時候，就這樣死在卡皮托山岡上。
他的父親革拉古[26]曾經兩次做過執政官，他的母親科尼利亞是剝奪迦太基霸權的西庇阿的女兒。
他推行一個最好的計劃過于激烈，因而喪失了生命。
這種可惡的罪行是在人民會議中發生的第一次；以後時常有不少這樣的例子。
對于革拉古的遇害，羅馬人可分為悲傷與快樂兩派；有些人為他們自己以及為革拉古而哀悼，對于現狀表示悲痛，認為他們的共和國已經不再存在，而被強權與暴力所代替了；另外一些人則認為他們最寶貴的希望已經實現了。
III.分配土地委員會的困難。
少西庇阿之死。
蓋約·革拉古為土地法而繼續鬥争 18.這些事情的發生在亞裡斯多尼卡和羅馬人争奪亞細的統治權[27]的時候。
但是革拉古被殺和阿彼阿斯·克勞狄死亡之後，福爾維阿斯·夫拉卡斯和巴彼利阿斯·卡波被任命和小革拉古一起來分配土地。
因為占有土地的人不把他們的财産登記簿交出來，所以發表一個公告，告密者應當提供告發他們的證據。
于是馬上産生了許多困難的訴訟案件。
凡一塊與舊有田地相毗連的新田地被買進來之後，或被合股購買者所分掉了的地方，因為這塊田地的丈量問題，整個地段必須仔細查問，它是怎樣賣掉的，怎樣分掉的。
不是全體土地所有者都保存了他們的田契或分地的證據的，就是那些已被找出來的地契也是意義含糊不清的。
當土地再丈量的時候，土地所有者不得不放棄他們的果木樹和農場建築物，以與一無所有的地皮相交換。
另外一些人從耕地轉到荒地，或沼澤地帶。
事實上，這些土地原來是這樣多的戰利品，所以從來就沒有仔細丈量過。
因為原先的布告允許任何願意耕種的人去耕種那些未分配的土地，許多人被鼓舞着去耕種那些和他們自己的田地相毗連的土地，直到最後公有地和私有地的界線已經消失了；時間過久了，也有了許多變化。
這樣，富人所做的不公平的事雖然是很多的，但是已經不容易查核了；所以沒有别的辦法，隻有普遍地翻轉過來，所有的人都從他們自己的地方遷出，居住在别人的地方上。
19.意大利同盟者埋怨這些騷動，特别是這些倉促地向他們提出的訴訟案件，因此，他們推選毀滅迦太基的科尼利阿斯·西庇阿出來替他們申訴這些痛苦。
因為他過去在戰争中曾經利用過他們的擁護。
他不願意忽視他們的請求，他跑到元老院去，然由于對平民的尊重，他沒有公開地批評革拉古的法案，但是他詳述實行這個法案的困難，極力主張這些案件不由三人委員會來審判，因為訴訟者對于他們無信心，而應指定别的法庭去審判。
他的看法似乎是合理的，元老院采納了他的意見，任命執政官圖狄塔那斯為審判這些案件的法官。
但是當他開始做這個工作的時候，他看到了這項工作的許多困難，于是他以進軍攻擊伊利裡亞[28]為借口，而不做法官了。
因為沒有人向三人委員會提出訴訟案件，他們仍然無事可做。
因為這個緣故，羅馬人民對于西庇阿深為憤恨，因為他們看到，過去他們常常幫助他反抗貴族，引起了貴族對他們的仇視，又曾兩次違反法律選舉他為執政官，[29]而現在他幫助意大利人來反對他們了。
當西庇阿的敵人看見這種情況的時候，他們大聲叫喊，說他決心完全廢除革拉古的法律，為了達到這個目的，他準備發動武裝流血鬥争。
20.當羅馬人民聽了這些攻擊的時候，他們大為恐慌。
直到最後，一個黃昏的時候，西庇阿在家中把一塊書闆放在他的床邊，準備那天夜裡在書闆上寫一篇向人民演講的稿子。
後來發現他死在床上，身上沒有傷痕。
這件事是不是兩個革拉古的母親科尼利亞（有她的女兒塞姆普羅尼亞的幫助，塞姆普羅尼亞雖然是西庇阿的妻子，但是兩人彼此的感情是不好的，因為她是殘廢的，又無子女），因為擔心革拉古的法律會被取消而做出來的呢，或者是不是，如有些人所認為的，他因為很清楚地看到他不能夠實現他的諾言而自殺的呢，沒有人知道。
有人說，奴隸們在拷打之下，證明夜間有些不認識的人從房屋的後面被引進來，他們把他悶死了。
那些知道此事的人不敢說出，因為人民還是憤恨他，因他的死亡而喜歡。
西庇阿就這樣死了。
他雖然對羅馬勢力的擴大作出了很大的貢獻，但是他連公葬的光榮也沒有得到，人民當時對他的憤怒超過了對于他過去功績的感恩。
這件事本身是很重要的，但是它的發生隻作為革拉古暴動中的一個偶然事件而已。
21.就是在這些事情發生之後，那些占有土地的人利用各種借口，拖延很久，不肯分配土地。
有些人建議，應當允許全體意大利人（他們是最反對拖延分配土地的）為羅馬公民，使他們由于感激更大的恩惠而不再争執土地了。
意大利人願意接受這個建議，因為他們願意得到羅馬公民權，甚于占有土地。
當時福爾維阿斯·夫拉卡斯同時為執政官又為三委員之一的時候，極力想實現這個建議，但是元老們一想到要使屬民變為和他們平等的公民，就很憤怒。
因為這個緣故，這個企圖被放棄了。
長久以來希望得到土地的平民很為沮喪。
正當他們在這種情況中的時候，蓋約·革拉古（他為三委員之一的時候，已得民心）提出自己做保民官的候選人。
他是土地法的提議人提比略·革拉古的弟弟，他在他的哥哥死後一些時候沒有活動，但是因為許多元老們藐視他，他宣布自己為保民官的候選人。
他在旗幟飄揚之下當選之後，開始計劃反對元老院，提出一個史無前例的建議，主張政府每月免費供應每個公民的谷物。
[30]這樣，因為這一個政治上的策略，他迅速地取得了人民領袖的地位。
在這個策略中他是和福爾維阿斯·夫拉卡斯合作的。
以後不久，他又被選為次年的保民官，因為，如果保民官候選人的人數不夠的話，法律是允許人民從全體公民中再選保民官的。
22.這樣，蓋約·革拉古第二次做了保民官。
他這樣好像收買了平民之後，于是他利用另一個類似的政治策略以讨好騎士等級，騎士等級是處于元老院和平民的中間地位的。
[31]他把法庭從元老院手中轉讓給騎士，因為過去的法庭賄賂公行，失掉了信用。
他特别以最近奧理略·科塔、薩利内托和名單上第三個人曼尼阿斯·阿揆略[32]（亞細亞的征服者）的例子，譴責元老們，因為這些人都是臭名遠揚的受賄者，雖然各地派來控訴他們的壞行為的大使們還在那裡，到處活動，發表對他們深惡痛絕的控訴，但是法官們[33]宣布他們無罪而釋放了他們。
關于這些事情，元老院深深感到羞愧，所以又對這條法律讓步了，人民批準了這條法律。
這樣，法庭就從元老院手中轉移到騎士手中了。
據說，這條法律一通過，革拉古馬上就說，他一勞永逸地破壞了元老院的權力；後來事情的發展證明革拉古的這句話的意義愈來愈深遠。
因為這個在一切有關于财産、公民權利和放逐的事務上，能夠審判全體羅馬人和意大利人（包括元老們自己在内）的權力使騎士們提高到統治他們的地位而使元老們降低到臣民的地位了，并且因為騎士們在選舉中投票支持保民官的權力，而從保民手中取得他們的任何要求以為報酬，他們愈來愈成為元老們害怕的勢力。
所以不久之後，政治上的領導權颠倒過來了，政權掌握在騎士手中，隻有光榮仍留在元老院。
的确，騎士們發展到這樣的地步，他們不僅掌握了統治元老們的權力，并且越過他們的權利來嘲弄元老們。
他們也堕落為受賄者；當他們嘗到這些巨大利益的滋味的時候，他們任意受賄，甚至比過去元老們所做的事更為卑鄙，更無節制了。
他們唆使原告人發僞誓以控告富人，受賄後又把起訴書完全撤掉，有時由于他們自己的協議，有時利用公開的暴行，所以這種審判程序變為完全廢弛了。
這樣，關于這個司法權的法案引起了黨派間另一個鬥争，這個鬥争延續了一個很長久時間，其禍害不減于以前的許多鬥争。
23.革拉古又在全意大利建築了許多很長的道路，這樣使許多包工人[34]和工匠感激他，使他們願意做任何他所希望他們做的事，他提議建立許多殖民地。
他又叫拉丁同盟者要求完全的羅馬公民權，[35]因為如果元老院拒絕同種的人有這種特權的話，這是不合理的。
對于那些在羅馬人選舉中沒有投票權的其他同盟者，他設法給他們以投票權，使他們在制定他正在考慮的法律時，可以支持他。
對于這些事情，元老院非常恐慌，它命令執政官發布下面的公告：&ldquo當這些法案進行表決的時候，凡沒有選舉權的人不得停留在城市裡，或跑到接近城市40斯塔狄亞[36]以内的範圍中來。
&rdquo元老院又鼓動另一個保民官李維·德魯蘇行他的否決權以反對革拉古所提出的法案，但是不要向人民說出他行使否決權的理由，因為一個保民官是無需說明他行使否決權的理由的。
為了緩和人民的情緒起見，他們給予德魯蘇以建立12個殖民地的特權，[37]因此平民們如此高興，以緻嘲笑革拉古所提議的法案。
24.革拉古失去了烏合群衆的愛戴之後，就跟着福爾維阿斯·夫拉卡斯航往阿非利加；福爾維阿斯·夫拉卡斯于執政官期滿之後，因為和革拉古本人一樣的原因，當選為保民官。
當時已決定在阿非利加建立一個殖民地，因為阿非利加是以土地肥沃著名的。
這兩個人特别地被選為殖民地的建立者，其目的是想使他們暫時離開羅馬。
這樣元老院可以從他們煽動群衆的影響下得到憩息。
他們兩人不顧西庇阿在毀滅迦太基的時候，莊嚴地詛咒迦太基這塊地方将永遠作為牧羊場的這一個事實，[38]在昔日迦太基所在之地劃出一個城市，作為殖民地。
他們指定6000移民，而不是依照法律的規定隻派遣較少數的人到那裡去，以進一步讨好人民。
當他們回到羅馬的時候，他們從全意大利邀請這6000人。
那些還在阿非利加規劃城市的官吏們寫信回國，說許多豺狼把革拉古和福爾維阿斯所立的界标拔出來毀壞了，預言家都說這是對于殖民地不祥之兆。
[39]所以元老院召集人民會議，會議中有人建議廢除建立這個殖民地的法律。
當革拉古和福爾維阿斯看見他們在這件事情上失敗了的時候，他們非常怒，宣布豺狼破壞界标的事是元老院捏造的謊言。
最勇猛的平民和他們聯合在一起，帶着短劍，前往卡皮托，因為人民會議在那裡開會，讨論殖民地的問題。
25.當革拉古帶着他的黨人組織的衛隊到達卡皮托的時候，人民已經聚集起來了。
福爾維阿斯已經談到正在讨論的問題。
因為他知道正在進行中的非常計劃，他受良心的責備，退出會議的地方，走進柱廊裡去，在那裡走來走去，等待事件的發生。
當時有一個名叫安提拉斯的平民，正在柱廊裡祭祀，看見他這種行坐不安的樣子，或者因為他聽到了什麼，或者懷疑有什麼事情，或者因為有什麼别的原因想和他說話，就抓住他，懇求他不要破壞他的國家。
革拉古的心緒更為不安，大吃一驚，好像一個現行犯被發覺了的樣子，對那個人用最嚴厲的眼光一望。
雖然當時并沒有發出信号，也沒有發出命令，但是他的黨人中有一個人隻從革拉古對安提拉斯的怒視推想，以為行動的時候到了，他想以首先一擊，替革拉古盡一點力。
所以他抽出他的短劍，把安提拉斯殺死了。
于是發出一聲叫喊，那個死屍在群衆中被看見了，外面的人都從神廟中逃出，因為害怕遭遇同樣的命運。
革拉古跑進會議場中，想剖白他自己在這件事情中沒有罪過，但是所有的人連聽也不聽他的。
所有的人都把他當作一個染有血迹的人，離開了他。
所以他和夫拉卡斯束手無策，由于這個輕率的行動，他們失掉了完成他們志願的機會。
他們倉促地跑回他們的家裡，他們的黨人跟着他們在一起。
其餘的群衆留在廣場裡到半夜以後，好像有什麼災難就将臨頭的樣子。
駐在城裡的執政官俄彼密阿斯命令武裝部隊于黎明時在卡皮托集合，派遣傳令官去召集元老院。
他自己駐紮在城市中心卡斯托和波拉克的神廟中，在那裡等待着事件的發展。
26.當這些安排已經作好了之後，元老院召革拉古和夫拉卡斯從家裡到元老院議事廳來答辯。
但是他們武裝起來，跑往亞芬丁山岡，希望如果他們能夠首先占據這個山岡的話，元老院會和他們議和的。
當他們從城中跑過的時候，他們允許給奴隸們以自由，但是沒有人聽他們的。
他們帶着他們所有的軍隊，占據了岱雅那[40]神廟，并且在那裡設防；