第十二卷
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内容提要
天使米迦勒從洪水繼續講述後來将要發生的事情；接着，在提及亞伯拉罕時，他一點一點地開始講解誰将是&ldquo女人之子&rdquo，這是亞當和夏娃堕落之後得到的許諾；然後叙述耶稣的道成肉身、死亡、複活、升天；叙述他第二次降臨前教會的狀況。
亞當從這些叙述和諾言中深感滿意，再次感到安慰，就同米迦勒一道下山；他要叫醒夏娃，在整個這段時間她酣然入眠，但在溫柔的夢境之中，她心情平靜，謙卑和順。
米迦勒一手牽一個，帶領他們走出伊甸園，那把火劍在他們身後舞動，基路伯們各就各位，把這個地方保護起來。
就像一個人在旅途之中，盡管一心趕路， 然而在中午也會小憩一樣，那位天使長 講到世界的毀滅和世界的重建時，同樣 在兩者之間暫時停下，看看亞當有什麼 要問，接着溫和轉移話題，他繼續開講： &ldquo憑借上述方式，你已經看見一個世界 如何開始和結束，人從第二個祖先〔1〕時起 繼續繁衍。
雖然你不得不看的還有很多， 但是，我感到你的凡人視力将視而不見， 神性之物必然削弱人的感覺，使人感覺 厭倦〔2〕：此後什麼要到來，我将口述一遍， 所以，你，指定的正當聽衆，專心聆聽。
&ldquo人類的這一第二來源，當時可是人數 寥寥，當時，對過去審判的恐懼在他們 心裡仍記憶猶新，在某種程度上，出于 對什麼是正義的和正當的重視，以至于 對上帝的害怕必然而然引導他們的生活， 他們快速繁衍，辛勤耕耘，收獲的莊稼 充足豐富：有谷物，還有酒和油；他們 常常從牛群和羊群中挑選閹牛、小山羊 或者羔羊作為祭品獻給神，在酒海裡面， 神聖的節日将使他們在不受責備的狂喜 之中歡度時日，在父系統治下，各家族 和部族長期和睦相處，直到一個人〔3〕必然 出現，他妄自尊大，野心勃勃，不滿足 公正平等、兄弟般的友好狀态，他膽敢 冒稱擁有不應有的領土統治權力，淩駕 在他的同胞頭上，從人世間把自然法則 與和諧完全抛棄，并以戰争和敵對陷阱 來狩獵（是人，而不是野獸，将會成為 他的獵物），如此征服那些拒絕向他暴虐 帝國屈服的人們：從那一刻起，在上帝 面前，他将被稱為一位力量強大的獵人， 要麼不把上天放在眼裡，要麼要求上天 給予他第二君主的地位，雖然他在控告 其他的人背叛變節，但是，他将從背叛 變節之中得到他的名字〔4〕。
一幫與他同樣 野心勃勃的家夥加入他的隊伍，或假借 他的力量橫行霸道；他率領他們從伊甸 向西出發，意欲找到那片平原，平原上 有一個黑色的瀝青漩渦，從地表的下面， 地獄的入口，沸騰溢出。
他們下定決心， 要用磚和那種材料，建造築起一座城市 和一座高塔〔5〕，高塔的頂端可以觸及蒼天， 從此使得他們自己青史留名，無論名聲 是好是壞，毫不在意，以免遠遠被分散， 淪落到世界各地，他們的記憶丢失幹淨。
但上帝，他常常下凡，不知不覺中造訪 人類，徒步穿過他們的住宅，以便記下 他們的所作所為，就在那一座高塔遮住 天上塔樓之前，他馬上看到他們，于是 下凡，要看看他們的城市，并嘲弄一般， 把動辄争吵的幽靈放到他們的舌頭上面， 完全徹底地抹掉他們的母語，作為替換， 重播一種丁零當啷的噪音，未知的語言； 頃刻之間，令人厭惡而急促不清的喧鬧 在建築者中間刺耳震響，彼此又叫又喊， 不甚了了，直到個個都嗓子嘶啞，大發 脾氣，就像他們深陷被愚弄的風暴一樣； 老天哈哈大笑，低頭一望，看見他下面 亂成一片，聽到嘈雜吵鬧：遺棄的建築 就這樣荒唐可笑，名正言順就叫&lsquo混亂&rsquo〔6〕。
&rdquo 亞當如同父親一般，對此這樣表達不滿： &ldquo喪盡天良的子孫啊，如此渴望他自己 淩駕于他的同胞頭上，竟然敢擅自盜用 上帝不曾賜予的權力：他給我們的權力， 僅僅是去統治畜生、遊魚、飛鳥，不受 限制；我們握有這一權利源于他的贈與， 但是，他沒有創造人壓迫人的貴族君主， 他把這一頭銜保留給他自己，贈與人類 人與人間的自由。
但這位篡權者的妄自 尊大，侵犯人類，不會長久；他的塔樓 意在圍困和挑戰上帝。
無恥之徒！什麼 食物他能運到那樣的高處，支持他自己 和他的魯莽軍隊？那兒處在雲層的上面， 空氣稀薄，他肮髒的五髒六腑将會感到 痛苦，即使他不因缺少面包餓死，也将 因為呼吸困難窒息而亡。
&rdquo 米迦勒對他這樣說道：&ldquo你痛恨那個子孫 公正合理，他已給人類的安定生活帶來 如此麻煩，自以為是要征服人類的自由； 然而要知道另外一面，自從你最初失檢〔7〕 之後，真正的自由就已不複存在，自由 和健全的理性就像一對孿生姐妹，永遠 住在一起，不可離開她單獨存在。
如果 理性在人身上遭到屏蔽，或得不到服從， 那麼沒有節制的欲望和一時沖動的激情 馬上就會從理性手中奪走控制權，迫使 直到那時仍然自由的人淪落為奴。
因此， 自從他允許他自己身上無中生有的權利， 要主宰自由的理性以來，上帝公正判決， 判處他屈從于外來的暴君們，盡管不該 受到奴役，但是，那些暴君卻要一而再， 再而三地奴役他的外在自由〔8〕。
雖然對于 暴君而言，為此不需要任何理由，但是 暴行必然存在。
不過，有的時候，一些 民族終歸會衰落，如此消沉，背離美德，〔9〕 美德即理性，雖然理性沒有過失，但是 正義，以及某種緻命的詛咒，仍将剝奪 他們的外在自由，他們的精神自由也将 蕩然無存：看看吧，那位建造方舟的人 不孝的兒子〔10〕，他，因為使他的父親蒙受 羞恥，于是就聽到&lsquo奴仆的奴仆&rsquo那樣 嚴厲的詛咒，落到他邪惡的子孫們身上。
正因為如此，這後一個世界将像前一個 世界一樣，而且會變本加厲，每況愈下， 直到上帝最終，對他們的不法行為忍無 可忍的時候，于是從他們中間抽身離去， 轉開他神聖的目光，決定從今以後放任 自流，讓他們踏上他們自己堕落的道路， 在所有的民族裡邊，把一個特殊的民族〔11〕 挑選出來，并對他們施以神助；一個人〔12〕， 忠實守信，因而繁衍出一個民族：那時， 他定居在幼發拉底河的這一邊〔13〕，在偶像 崇拜的環境之中養育長大〔14〕。
哦，那些人 （你能夠相信嗎？）竟然在長大之後如此 愚蠢，在躲過洪水劫難的族長〔15〕仍然活在 世上的時候，甚至放棄生生不已的上帝， 堕落到崇拜他們自己的木雕和石刻作品， 替換神靈的地步！然而至高無上的上帝 通過顯聖，命令他從他父親的家園召集 他的親戚和人造的偶像，他将向他展示 一個地方，一個強大的民族由于他必将 在那兒複活，他如此的祝福将會像陣雨 一樣降落到他的身上，以至于他〔16〕的子孫 後代，所有的民族，個個都将得到祝福； 他立即表示服從，雖然不知道去往何地， 但卻堅定不移地相信。
我看見他，然而 你卻不能看見，他懷着怎樣的信仰離開 他的偶像，他的朋友，自己的家鄉故土， 迦勒底〔17〕的吾珥〔18〕，現在經過淺灘走向哈蘭〔19〕， 在他身後，跟着負擔沉重的牧群和畜群 長長的隊列，許許多多的仆人；他并非 身無分文，流離失所，而是把他的所有 财富托付給上帝，在一片未知的土地上 他在召喚他。
他現在到達迦南；我看見 他的帳篷搭在示劍〔20〕的周圍和相鄰的摩利 平原〔21〕。
在那裡，根據諾言，他接到禮物， 賜給他後裔整個那片土地〔22〕，從北方哈瑪 到南方沙漠（盡管尚不具名，但我仍然 謂之以名），從東面黑門山〔23〕到浩瀚的西海； 當我指向它們之時，每個地方，黑門山， 那邊遙遠的大海，如希望中的一樣出現 在眼前：在岸邊，矗立着迦密山〔24〕；這裡， 兩股源泉彙合的水流約旦河〔25〕，此乃朝東 方向的實際邊界；不過他的子孫将住在 示尼珥〔26〕，山巒中一條長長的山脊。
仔細 考慮這點，因為他的子孫，所以這世界 所有的民族将得到祝福；那子孫被普遍 認為是你的偉大救世主，他将打傷蛇頭； 不久這事将更清楚展現在你面前。
這位 受到祝福的族長，時候一到，将被稱為 &lsquo忠實的亞伯拉罕&rsquo，留下一兒子，兒子 留下一個孫子，無論信仰、智慧、名望， 都像他一樣；那孫子和他生養的十二個 兒子〔27〕，離開迦南，走向從此以後被稱為 埃及的土地，尼羅河把那土地一分為二； 看看吧，那兒河水奔流，從七個入海口〔28〕 注入海洋；在饑荒的年代，他受到一個 年紀較輕的兒子〔29〕的邀請，來到那片土地 旅居，那個兒子的豐功偉績已使他升任 那個法老王國的二号人物；他死在那裡， 留下他的家族逐漸成長壯大為一個民族， 現在這個成熟的民族受到一位繼位國王 猜忌，他試圖阻止他們的過度繁衍生息， 如同僑眷的數量太大一樣〔30〕；于是他不再 殷勤好客，視之為僑民，反而迫使他們 成為奴隸，殺死他們的男嬰〔31〕：直到兩位 同胞（那兩位同胞一位叫摩西〔32〕，一位叫 亞倫〔33〕）接受上帝的派遣，前來認領他們 是他的子民，擺脫奴役，他們帶着光榮， 帶着借來的财寶〔34〕，回到他們的應許之地〔35〕。
但是首先，那位無法無天的暴君，因為 他拒絕承認他們的上帝，或者拒絕尊重 神示，所以必定會受到預示災難的神迹 和判決的嚴懲不貸〔36〕：江河之水必将變成 滿河的血液；青蛙，虱子以及蒼蠅必将 以令人惡心的闖入，塞滿他的整個宮殿， 遍布他的每寸領土；他的牲口必将死于 瘟疫并腐爛；他以及他全體國民的周身 肌肉上必将長滿浮雕一樣的膿疱和水痘； 霹靂攜帶着冰雹，冰雹攜帶着火，必将 撕碎埃及的天空，就像車輪在地上旋轉， 碾過之處毀滅一空；所剩之物，如蔬菜、 水果或者谷物，必将被烏雲一般的泛濫 蝗蟲吃光，大地之上不留任何綠色之物； 黑暗必将籠罩他的全部國土，伸手不見
亞當從這些叙述和諾言中深感滿意，再次感到安慰，就同米迦勒一道下山；他要叫醒夏娃，在整個這段時間她酣然入眠，但在溫柔的夢境之中，她心情平靜，謙卑和順。
米迦勒一手牽一個，帶領他們走出伊甸園，那把火劍在他們身後舞動，基路伯們各就各位，把這個地方保護起來。
就像一個人在旅途之中，盡管一心趕路， 然而在中午也會小憩一樣，那位天使長 講到世界的毀滅和世界的重建時，同樣 在兩者之間暫時停下，看看亞當有什麼 要問，接着溫和轉移話題，他繼續開講： &ldquo憑借上述方式，你已經看見一個世界 如何開始和結束，人從第二個祖先〔1〕時起 繼續繁衍。
雖然你不得不看的還有很多， 但是，我感到你的凡人視力将視而不見， 神性之物必然削弱人的感覺，使人感覺 厭倦〔2〕：此後什麼要到來，我将口述一遍， 所以，你，指定的正當聽衆，專心聆聽。
&ldquo人類的這一第二來源，當時可是人數 寥寥，當時，對過去審判的恐懼在他們 心裡仍記憶猶新，在某種程度上，出于 對什麼是正義的和正當的重視，以至于 對上帝的害怕必然而然引導他們的生活， 他們快速繁衍，辛勤耕耘，收獲的莊稼 充足豐富：有谷物，還有酒和油；他們 常常從牛群和羊群中挑選閹牛、小山羊 或者羔羊作為祭品獻給神，在酒海裡面， 神聖的節日将使他們在不受責備的狂喜 之中歡度時日，在父系統治下，各家族 和部族長期和睦相處，直到一個人〔3〕必然 出現，他妄自尊大，野心勃勃，不滿足 公正平等、兄弟般的友好狀态，他膽敢 冒稱擁有不應有的領土統治權力，淩駕 在他的同胞頭上，從人世間把自然法則 與和諧完全抛棄，并以戰争和敵對陷阱 來狩獵（是人，而不是野獸，将會成為 他的獵物），如此征服那些拒絕向他暴虐 帝國屈服的人們：從那一刻起，在上帝 面前，他将被稱為一位力量強大的獵人， 要麼不把上天放在眼裡，要麼要求上天 給予他第二君主的地位，雖然他在控告 其他的人背叛變節，但是，他将從背叛 變節之中得到他的名字〔4〕。
一幫與他同樣 野心勃勃的家夥加入他的隊伍，或假借 他的力量橫行霸道；他率領他們從伊甸 向西出發，意欲找到那片平原，平原上 有一個黑色的瀝青漩渦，從地表的下面， 地獄的入口，沸騰溢出。
他們下定決心， 要用磚和那種材料，建造築起一座城市 和一座高塔〔5〕，高塔的頂端可以觸及蒼天， 從此使得他們自己青史留名，無論名聲 是好是壞，毫不在意，以免遠遠被分散， 淪落到世界各地，他們的記憶丢失幹淨。
但上帝，他常常下凡，不知不覺中造訪 人類，徒步穿過他們的住宅，以便記下 他們的所作所為，就在那一座高塔遮住 天上塔樓之前，他馬上看到他們，于是 下凡，要看看他們的城市，并嘲弄一般， 把動辄争吵的幽靈放到他們的舌頭上面， 完全徹底地抹掉他們的母語，作為替換， 重播一種丁零當啷的噪音，未知的語言； 頃刻之間，令人厭惡而急促不清的喧鬧 在建築者中間刺耳震響，彼此又叫又喊， 不甚了了，直到個個都嗓子嘶啞，大發 脾氣，就像他們深陷被愚弄的風暴一樣； 老天哈哈大笑，低頭一望，看見他下面 亂成一片，聽到嘈雜吵鬧：遺棄的建築 就這樣荒唐可笑，名正言順就叫&lsquo混亂&rsquo〔6〕。
&rdquo 亞當如同父親一般，對此這樣表達不滿： &ldquo喪盡天良的子孫啊，如此渴望他自己 淩駕于他的同胞頭上，竟然敢擅自盜用 上帝不曾賜予的權力：他給我們的權力， 僅僅是去統治畜生、遊魚、飛鳥，不受 限制；我們握有這一權利源于他的贈與， 但是，他沒有創造人壓迫人的貴族君主， 他把這一頭銜保留給他自己，贈與人類 人與人間的自由。
但這位篡權者的妄自 尊大，侵犯人類，不會長久；他的塔樓 意在圍困和挑戰上帝。
無恥之徒！什麼 食物他能運到那樣的高處，支持他自己 和他的魯莽軍隊？那兒處在雲層的上面， 空氣稀薄，他肮髒的五髒六腑将會感到 痛苦，即使他不因缺少面包餓死，也将 因為呼吸困難窒息而亡。
&rdquo 米迦勒對他這樣說道：&ldquo你痛恨那個子孫 公正合理，他已給人類的安定生活帶來 如此麻煩，自以為是要征服人類的自由； 然而要知道另外一面，自從你最初失檢〔7〕 之後，真正的自由就已不複存在，自由 和健全的理性就像一對孿生姐妹，永遠 住在一起，不可離開她單獨存在。
如果 理性在人身上遭到屏蔽，或得不到服從， 那麼沒有節制的欲望和一時沖動的激情 馬上就會從理性手中奪走控制權，迫使 直到那時仍然自由的人淪落為奴。
因此， 自從他允許他自己身上無中生有的權利， 要主宰自由的理性以來，上帝公正判決， 判處他屈從于外來的暴君們，盡管不該 受到奴役，但是，那些暴君卻要一而再， 再而三地奴役他的外在自由〔8〕。
雖然對于 暴君而言，為此不需要任何理由，但是 暴行必然存在。
不過，有的時候，一些 民族終歸會衰落，如此消沉，背離美德，〔9〕 美德即理性，雖然理性沒有過失，但是 正義，以及某種緻命的詛咒，仍将剝奪 他們的外在自由，他們的精神自由也将 蕩然無存：看看吧，那位建造方舟的人 不孝的兒子〔10〕，他，因為使他的父親蒙受 羞恥，于是就聽到&lsquo奴仆的奴仆&rsquo那樣 嚴厲的詛咒，落到他邪惡的子孫們身上。
正因為如此，這後一個世界将像前一個 世界一樣，而且會變本加厲，每況愈下， 直到上帝最終，對他們的不法行為忍無 可忍的時候，于是從他們中間抽身離去， 轉開他神聖的目光，決定從今以後放任 自流，讓他們踏上他們自己堕落的道路， 在所有的民族裡邊，把一個特殊的民族〔11〕 挑選出來，并對他們施以神助；一個人〔12〕， 忠實守信，因而繁衍出一個民族：那時， 他定居在幼發拉底河的這一邊〔13〕，在偶像 崇拜的環境之中養育長大〔14〕。
哦，那些人 （你能夠相信嗎？）竟然在長大之後如此 愚蠢，在躲過洪水劫難的族長〔15〕仍然活在 世上的時候，甚至放棄生生不已的上帝， 堕落到崇拜他們自己的木雕和石刻作品， 替換神靈的地步！然而至高無上的上帝 通過顯聖，命令他從他父親的家園召集 他的親戚和人造的偶像，他将向他展示 一個地方，一個強大的民族由于他必将 在那兒複活，他如此的祝福将會像陣雨 一樣降落到他的身上，以至于他〔16〕的子孫 後代，所有的民族，個個都将得到祝福； 他立即表示服從，雖然不知道去往何地， 但卻堅定不移地相信。
我看見他，然而 你卻不能看見，他懷着怎樣的信仰離開 他的偶像，他的朋友，自己的家鄉故土， 迦勒底〔17〕的吾珥〔18〕，現在經過淺灘走向哈蘭〔19〕， 在他身後，跟着負擔沉重的牧群和畜群 長長的隊列，許許多多的仆人；他并非 身無分文，流離失所，而是把他的所有 财富托付給上帝，在一片未知的土地上 他在召喚他。
他現在到達迦南；我看見 他的帳篷搭在示劍〔20〕的周圍和相鄰的摩利 平原〔21〕。
在那裡，根據諾言，他接到禮物， 賜給他後裔整個那片土地〔22〕，從北方哈瑪 到南方沙漠（盡管尚不具名，但我仍然 謂之以名），從東面黑門山〔23〕到浩瀚的西海； 當我指向它們之時，每個地方，黑門山， 那邊遙遠的大海，如希望中的一樣出現 在眼前：在岸邊，矗立着迦密山〔24〕；這裡， 兩股源泉彙合的水流約旦河〔25〕，此乃朝東 方向的實際邊界；不過他的子孫将住在 示尼珥〔26〕，山巒中一條長長的山脊。
仔細 考慮這點，因為他的子孫，所以這世界 所有的民族将得到祝福；那子孫被普遍 認為是你的偉大救世主，他将打傷蛇頭； 不久這事将更清楚展現在你面前。
這位 受到祝福的族長，時候一到，将被稱為 &lsquo忠實的亞伯拉罕&rsquo，留下一兒子，兒子 留下一個孫子，無論信仰、智慧、名望， 都像他一樣；那孫子和他生養的十二個 兒子〔27〕，離開迦南，走向從此以後被稱為 埃及的土地，尼羅河把那土地一分為二； 看看吧，那兒河水奔流，從七個入海口〔28〕 注入海洋；在饑荒的年代，他受到一個 年紀較輕的兒子〔29〕的邀請，來到那片土地 旅居，那個兒子的豐功偉績已使他升任 那個法老王國的二号人物；他死在那裡， 留下他的家族逐漸成長壯大為一個民族， 現在這個成熟的民族受到一位繼位國王 猜忌，他試圖阻止他們的過度繁衍生息， 如同僑眷的數量太大一樣〔30〕；于是他不再 殷勤好客，視之為僑民，反而迫使他們 成為奴隸，殺死他們的男嬰〔31〕：直到兩位 同胞（那兩位同胞一位叫摩西〔32〕，一位叫 亞倫〔33〕）接受上帝的派遣，前來認領他們 是他的子民，擺脫奴役，他們帶着光榮， 帶着借來的财寶〔34〕，回到他們的應許之地〔35〕。
但是首先，那位無法無天的暴君，因為 他拒絕承認他們的上帝，或者拒絕尊重 神示，所以必定會受到預示災難的神迹 和判決的嚴懲不貸〔36〕：江河之水必将變成 滿河的血液；青蛙，虱子以及蒼蠅必将 以令人惡心的闖入，塞滿他的整個宮殿， 遍布他的每寸領土；他的牲口必将死于 瘟疫并腐爛；他以及他全體國民的周身 肌肉上必将長滿浮雕一樣的膿疱和水痘； 霹靂攜帶着冰雹，冰雹攜帶着火，必将 撕碎埃及的天空，就像車輪在地上旋轉， 碾過之處毀滅一空；所剩之物，如蔬菜、 水果或者谷物，必将被烏雲一般的泛濫 蝗蟲吃光，大地之上不留任何綠色之物； 黑暗必将籠罩他的全部國土，伸手不見