第一卷
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他的重臣們
窮奢極欲的議會大廈。
傳令官的召喚聲 此起彼落，傳遍了每一支分隊和每一支 方陣中隊，命令那些有地位或遴選名士 出列赴會；赴會者馬上成群結隊，成千 上萬前去：所有的入口萬頭攢動，雖然 大門和門廊統統大大打開，但是主會場 寬敞的大廳（盡管就像一座室内比武場， 披铠挂甲的勇士們常常在那兒縱馬馳騁， 挑戰蘇丹王〔134〕麾下的異教徒豪俠，為争奪 獎賞，要麼你死我活，要麼就比武論道） 還是水洩不通，無論是空中還是在地上， 翅膀摩擦着翅膀，發出嘶嘶沙沙的聲響。
仿佛春天的蜜蜂，趁着太陽進入金牛宮〔135〕， 把它們密密麻麻的幼子一群群地傾瀉到 蜂箱的周圍；他們在朝露和漫漫鮮花中 這兒那兒地飛舞，或者在他們麥稈搭建 起來的城堡周邊，在剛塗過香膏的光滑 木闆上走來走去，最後細說他們的國事， 交換彼此的意見。
空中城堡如此的擁擠， 就像人滿為患，因滿滿當當而顯得窄小， 随着一道信号，瞧那奇迹！眼前看上去 大大的塊頭，個子超過地母的巨人兒子， 一瞬間，他們就變得比最小的侏儒還小， 在狹窄的空間有如蜂擁，多得不可計數， 就像印度山裡著名的矮人族，或如仙鄉 之妖，聚集在森林旁邊或者在清泉水岸， 午夜狂歡，被遲遲而歸的農夫親眼看見， 或者夢中所見，那時，頭頂的月亮坐在 女仲裁人的位置上，她朦胧的航向正在 接近地球的軌道：他們一個個載歌載舞， 如癡如醉，歡樂的樂曲使得他神魂颠倒； 他的心既充滿喜悅也有害怕，怦怦直跳。
無形無體的魔鬼就這樣收縮他們的個頭， 雖然他們把巨大的個頭最大限度地縮小， 但在地獄之宮的大廳當中，他們的數量 卻仍然多得難以勝數。
然而在大廳深處 隐蔽的壁凹裡，了不起的一個個撒拉弗 首領和基路伯們坐在那裡舉行秘密會議， 他們體形依舊，保持着原有的個頭尺寸， 金色的座位上是一千個半人半神的大魔， 密密麻麻擁擠在一起，座無虛席。
經過 片刻的肅靜，宣讀會議通知，盛會開幕。
注釋 〔1〕《失樂園》首次發行時沒有&ldquo内容提要&rdquo，在長詩或史詩的每一卷附上情節摘要便于理解乃為慣例。
本詩增加這一部分作為研讀該詩的一個補充，以飨廣大讀者。
〔2〕《聖經·舊約·創世記》中記載：上帝創造了人類始祖亞當和夏娃，并将他們置于伊甸園中。
受蛇引誘後，夏娃違抗天主聖父的命令，與亞當一同吃了聖父禁止吃的分别善惡樹（知識樹）上的果實，從而犯罪，遂被逐出伊甸園。
〔3〕基督教《聖經》中人類始祖亞當和夏娃最初居住地，意為幸福的樂園或天堂。
伊甸園在東方，有四條河從伊甸流出滋潤園子。
這四條河分别是幼發拉底河、底格裡斯河、基訓河和比遜河。
現存隻有前兩條。
〔4〕撒旦是基督教和猶太教教義中專與人類為敵的魔王。
在《聖經》中他曾是上帝座前的六翼天使，後反叛上帝，堕落成為魔鬼，被視為與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。
〔5〕古希臘農民詩人赫西俄德在《神譜》中說：&ldquo萬物之先有混沌，然後才産生了寬闊的大地。
&rdquo提出了&ldquo原始混沌&rdquo。
古羅馬詩人奧維德在《變形記》中發揮了赫西俄德對混沌的描寫，認為混沌是天地未開辟時橫貫宇宙的東西：&ldquo天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰混沌。
其象未化，無形聚集：為自然之種，雜沓不諧，然燥居于一所。
&rdquo同樣在《變形記》中，他将混沌分成四種元素：以太、空氣、泥土和水，并由這四種元素形成了天空、陸地、海洋和萬物。
荷馬認為混沌是洪水和深深的黑暗，淡水和鹹水是諸神之父。
《聖經》的作者試圖以一種體系化的神學宇宙論闡明世界的發生過程，這個過程是，在非終極的意義上，上帝與原始混沌共同存在，然後在某一時刻，上帝決意創造我們當今的世界，于是上帝從混亂中帶來秩序。
不論原始&ldquo混沌&rdquo是否為上帝所造，&ldquo秩序&rdquo肯定為上帝所造，造物主常常也就是&ldquo秩序&rdquo的化身。
《創世記》并沒有明确說混沌是上帝創造的，按照邏輯推理，有兩種解釋：一種是，上帝是在某種&ldquo原初基礎&rdquo之上開始創世工程的，原初基礎是未分化的混合物，即混沌；另一種是，當初隻有精神性的上帝之靈，物質性的天與地皆為後來神的偶然創造或必然創造。
〔6〕迦南通常指西起地中海沿岸平原，東至約旦河谷，南至内格夫，北至加利利地區的一片區域，包括今以色列、約旦及埃及北部的一部分。
《聖經》故事中稱之為上帝賜給以色列人祖先的&ldquo應許之地&rdquo，是一片&ldquo流着奶和蜜&rdquo的土地，被稱為樂土。
〔7〕比凡人更加偉大的人指耶稣基督，造物主天主聖父的兒子，為上帝的化身。
亞當、夏娃犯罪後，每個人都有了原罪。
人有了罪性，不可避免就會實際地犯罪，産生罪行，因此每個人都要受罰下地獄。
天主是慈愛的，不願看到人下地獄，于是派他的聖子耶稣來代替人受刑。
耶稣被殘酷地釘在十字架上，死去，而人類獲得救贖。
〔8〕缪斯女神在希臘神話中是天神宙斯的九個女兒，每人分管從繪畫到音樂等諸多藝術中的一種，是歌手和樂師的技藝傳授者和庇護者，并賦予詩人和歌唱者以藝術靈感，因此尤其受到文學家和詩人的尊崇，一般也作為對詩人的雅稱。
缪斯女神的數目不定，有三女神之說，亦有九女神之說。
〔9〕何烈山又名西奈山，位于埃及和迦南之間，是基督教的聖山。
在西奈山上，上帝親授摩西&ldquo十誡&rdquo。
見《聖經·舊約·出埃及記》第3章第1節、第19章第20節。
〔10〕指摩西，紀元前13世紀的猶太人先知，帶領在埃及被奴役的以色列人到流着奶和蜜的應許之地&mdash&mdash迦南。
神借着摩西寫下《十誡》給他的子民遵守，并建造會幕，教導他的子民敬畏他。
〔11〕指以色列人。
上帝挑選以色列民族作為自己的選民，拯救他們脫離埃及法老的奴役。
據《舊約·申命記》第7章記載，以色列人出埃及赴迦南途中，摩西訓誡他們：&ldquo耶和華，你的上帝，從地上的萬民中揀選了你，特作自己的子民。
耶和華專愛你們，揀選你們，并非因你們的人數多于别民，原來你們的人數，在萬民中是最少的，隻因耶和華愛你們。
&rdquo 〔12〕上帝未創造天地之前宇宙處于混沌狀态。
〔13〕錫安山位于耶路撒冷以南，因為有耶稣曾走過的足迹，是基督徒的聖地。
耶稣在耶路撒冷被捕遇難後，教徒按照耶稣受難前曾到達過的地方，築成一條受難之路，而錫安山雞鳴堂，就正是其中一處耶稣曾作停留的地方，錫安山的馬可樓，是耶稣享用最後晚餐的樓房。
〔14〕《新約·約翰福音》記載，西羅亞乃耶路撒冷城外一水池，其水流經聖殿，耶稣曾以此水治愈盲人。
〔15〕指《失樂園》的創作，意在反映他的創造精神。
〔16〕即赫利孔山，是希臘神話中缪斯女神居住地。
彌爾頓以此暗示他的詩篇要超越現有的史詩。
〔17〕聖父、聖子和聖靈三位一體在基督教中合為一神。
彌爾頓自恃為受神啟示的有靈感的詩人。
〔18〕喻開天辟地時聖靈降臨的情況。
見《聖經·新約·路加福音》第3章第22節。
〔19〕見《舊約·詩篇》第145篇第17節：&ldquo耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。
&rdquo又見《新約·啟示錄》第15章第3節：&ldquo唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神-全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！&rdquo 〔20〕指亞當和夏娃。
〔21〕指禁食知識樹的果子。
〔22〕蛇是魔鬼撒旦托身的動物，欺騙夏娃吃了知識樹的果子。
見《舊約·創世記》第3章第1&mdash6節：&ldquo耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
于是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。
&rdquo 〔23〕見《聖經·新約·路加福音》第10章第18節：&ldquo耶稣對他們說：我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。
&rdquo 〔24〕見《新約·啟示錄》第20章第1&mdash3節：&ldquo我又看見一位天使從天降下，手裡拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，将無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。
&hellip&hellip&rdquo 〔25〕據托勒密天文學理論：天居上，地居中，地獄居下。
天堂離地獄的距離相當于天離地的距離的三倍。
〔26〕别西蔔為鬼王名，見《聖經·新約·馬太福音》第12章第24節：&ldquo但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠着鬼王别西蔔啊。
&rdquo 〔27〕《聖經》中的猶太國境，為聖地。
現分屬約旦和以色列。
〔28〕天使不是由肉體構成的，而是由純潔元素構成的。
〔29〕即&ldquo六翼天使&rdquo，源于希伯來文，意為&ldquo燃燒&rdquo（或者是&ldquo治愈者&rdquo和&ldquo至高者&rdquo的合成字），所以又被稱為熾天使。
撒拉弗是所有天使九階中的最高位，在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是&ldquo愛和想象力的精靈&rdquo。
〔30〕又譯為&ldquo&rdquo，基督教《聖經》中司知識的二級天使（常描繪為長有翅膀，人頭獸身）。
〔31〕面積單位：＝1/4英畝或1077.7平方米；長度單位：＝6&mdash8碼。
〔32〕古羅馬神話中的衆神之王，對應古希臘神話中的宙斯。
〔33〕又譯泰坦，衆巨神之一，天神烏拉諾斯和大地女神蓋亞之子。
〔34〕阿達納平原古代的政治中心，扼托羅斯山重要山口吉裡吉亞門南口，現為土耳其南部城市。
〔35〕希臘神話中百手三巨人之一，曾助宙斯打敗提坦。
〔36〕提坦巨人之一，為百首蛇怪，企圖奪取對神和人的最高統治權，被宙斯用雷電擊死，埋于埃特納火山下。
〔37〕在《聖經》中是象征邪惡的一種海怪，通常被描述為鲸魚、海豚或鳄魚的形狀。
〔38〕珀羅洛斯是西西裡東北部的一個海岬，地貌惡劣；埃特納火山位于意大利西西裡島東北部，是歐洲最高的活火山。
〔39〕指意大利物理學家和天文學家伽利略。
伽利略（1564&mdash1642），意大利物理及天文學家，終生在佛羅倫薩大學執教，他發明望遠鏡，第一個将望遠鏡用于天文觀察。
托斯卡納位于意大利中部，佛羅倫薩的首府。
彌爾頓遊學意大利時曾訪伽利略于獄中。
〔40〕位于佛羅倫薩東北三英裡處的一座小山，上有伽利略用于天文觀測的高塔。
〔41〕瓦爾達諾，意大利城市佛羅倫薩的所在地，即瓦爾達諾河谷。
佛羅倫薩為托斯卡納區首府，曆史上曾經是意大利首都。
伽利略8歲時随家搬到此地，在此地度過大半人生。
〔42〕佛羅倫薩附近一濃陰密布的山谷。
彌爾頓曾遊曆該地。
〔43〕意大利中部一古國。
〔44〕以色列人寄居埃及原是埃及王所允許的，但埃及王食言。
上帝命摩西率衆而逃，埃及追兵連車馬都淹死于紅海。
見《聖經·舊約·出埃及記》第14章。
彌爾頓以希臘神話中虐殺客民的布西利斯指代埃及的國王。
〔45〕指埃及軍隊。
孟菲斯為埃及最古老的首都。
〔46〕出埃及前以色列人居住的埃及北部肥沃的牧羊地。
見《舊約·創世記》第47章第27節。
〔47〕希臘神話中玻俄提亞的巨人獵手，後被阿耳忒彌斯所殺，死後化為獵戶星座。
傳該星座顯現預示暴風雨來臨。
〔48〕指摩西。
〔49〕見《聖經·舊約·出埃及記》第10章第12&mdash15節：&ldquo耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，&hellip&hellip蝗蟲上來，落在埃及的四境，&hellip&hellip因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，&hellip&hellip&rdquo 〔50〕埃及王的統稱。
〔51〕原為伊斯蘭教國家君主的統稱，此處指撒旦。
〔52〕指哥特人和汪達爾人。
哥特人在3、4世紀時從多瑙河下遊入侵羅馬帝國；汪達爾人于5世紀前葉進攻高盧、西班牙和非洲北部地區，并于445年侵入羅馬，大肆破壞擄掠。
〔53〕歐洲伊比利亞半島南端的城市和港口，瀕臨直布羅陀海峽，扼地中海和大西洋通道的咽喉。
〔54〕非洲北部臨地中海一國家。
〔55〕見《聖經·新約·啟示錄》第20章第15節：&ldquo若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
&rdquo 〔56〕叛神雖在天上被除名，卻在人間異教徒中被奉為神明。
見《新約·羅馬書》第1章第23節，及《舊約·詩篇》第106篇第19、20節。
〔57〕見《聖經·舊約·列王紀下》第19章第15節：&ldquo希西家向耶和華禱告說：坐在二基路伯上耶和華&mdash&mdash以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。
&rdquo 〔58〕基督教《聖經·舊約》中的摩洛神，古代腓尼基等地所崇奉的火神，信徒
傳令官的召喚聲 此起彼落，傳遍了每一支分隊和每一支 方陣中隊，命令那些有地位或遴選名士 出列赴會；赴會者馬上成群結隊，成千 上萬前去：所有的入口萬頭攢動，雖然 大門和門廊統統大大打開，但是主會場 寬敞的大廳（盡管就像一座室内比武場， 披铠挂甲的勇士們常常在那兒縱馬馳騁， 挑戰蘇丹王〔134〕麾下的異教徒豪俠，為争奪 獎賞，要麼你死我活，要麼就比武論道） 還是水洩不通，無論是空中還是在地上， 翅膀摩擦着翅膀，發出嘶嘶沙沙的聲響。
仿佛春天的蜜蜂，趁着太陽進入金牛宮〔135〕， 把它們密密麻麻的幼子一群群地傾瀉到 蜂箱的周圍；他們在朝露和漫漫鮮花中 這兒那兒地飛舞，或者在他們麥稈搭建 起來的城堡周邊，在剛塗過香膏的光滑 木闆上走來走去，最後細說他們的國事， 交換彼此的意見。
空中城堡如此的擁擠， 就像人滿為患，因滿滿當當而顯得窄小， 随着一道信号，瞧那奇迹！眼前看上去 大大的塊頭，個子超過地母的巨人兒子， 一瞬間，他們就變得比最小的侏儒還小， 在狹窄的空間有如蜂擁，多得不可計數， 就像印度山裡著名的矮人族，或如仙鄉 之妖，聚集在森林旁邊或者在清泉水岸， 午夜狂歡，被遲遲而歸的農夫親眼看見， 或者夢中所見，那時，頭頂的月亮坐在 女仲裁人的位置上，她朦胧的航向正在 接近地球的軌道：他們一個個載歌載舞， 如癡如醉，歡樂的樂曲使得他神魂颠倒； 他的心既充滿喜悅也有害怕，怦怦直跳。
無形無體的魔鬼就這樣收縮他們的個頭， 雖然他們把巨大的個頭最大限度地縮小， 但在地獄之宮的大廳當中，他們的數量 卻仍然多得難以勝數。
然而在大廳深處 隐蔽的壁凹裡，了不起的一個個撒拉弗 首領和基路伯們坐在那裡舉行秘密會議， 他們體形依舊，保持着原有的個頭尺寸， 金色的座位上是一千個半人半神的大魔， 密密麻麻擁擠在一起，座無虛席。
經過 片刻的肅靜，宣讀會議通知，盛會開幕。
注釋 〔1〕《失樂園》首次發行時沒有&ldquo内容提要&rdquo，在長詩或史詩的每一卷附上情節摘要便于理解乃為慣例。
本詩增加這一部分作為研讀該詩的一個補充，以飨廣大讀者。
〔2〕《聖經·舊約·創世記》中記載：上帝創造了人類始祖亞當和夏娃，并将他們置于伊甸園中。
受蛇引誘後，夏娃違抗天主聖父的命令，與亞當一同吃了聖父禁止吃的分别善惡樹（知識樹）上的果實，從而犯罪，遂被逐出伊甸園。
〔3〕基督教《聖經》中人類始祖亞當和夏娃最初居住地，意為幸福的樂園或天堂。
伊甸園在東方，有四條河從伊甸流出滋潤園子。
這四條河分别是幼發拉底河、底格裡斯河、基訓河和比遜河。
現存隻有前兩條。
〔4〕撒旦是基督教和猶太教教義中專與人類為敵的魔王。
在《聖經》中他曾是上帝座前的六翼天使，後反叛上帝，堕落成為魔鬼，被視為與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。
〔5〕古希臘農民詩人赫西俄德在《神譜》中說：&ldquo萬物之先有混沌，然後才産生了寬闊的大地。
&rdquo提出了&ldquo原始混沌&rdquo。
古羅馬詩人奧維德在《變形記》中發揮了赫西俄德對混沌的描寫，認為混沌是天地未開辟時橫貫宇宙的東西：&ldquo天地未形，籠罩一切、充塞寰宇者，實為一相，今名之曰混沌。
其象未化，無形聚集：為自然之種，雜沓不諧，然燥居于一所。
&rdquo同樣在《變形記》中，他将混沌分成四種元素：以太、空氣、泥土和水，并由這四種元素形成了天空、陸地、海洋和萬物。
荷馬認為混沌是洪水和深深的黑暗，淡水和鹹水是諸神之父。
《聖經》的作者試圖以一種體系化的神學宇宙論闡明世界的發生過程，這個過程是，在非終極的意義上，上帝與原始混沌共同存在，然後在某一時刻，上帝決意創造我們當今的世界，于是上帝從混亂中帶來秩序。
不論原始&ldquo混沌&rdquo是否為上帝所造，&ldquo秩序&rdquo肯定為上帝所造，造物主常常也就是&ldquo秩序&rdquo的化身。
《創世記》并沒有明确說混沌是上帝創造的，按照邏輯推理，有兩種解釋：一種是，上帝是在某種&ldquo原初基礎&rdquo之上開始創世工程的，原初基礎是未分化的混合物，即混沌；另一種是，當初隻有精神性的上帝之靈，物質性的天與地皆為後來神的偶然創造或必然創造。
〔6〕迦南通常指西起地中海沿岸平原，東至約旦河谷，南至内格夫，北至加利利地區的一片區域，包括今以色列、約旦及埃及北部的一部分。
《聖經》故事中稱之為上帝賜給以色列人祖先的&ldquo應許之地&rdquo，是一片&ldquo流着奶和蜜&rdquo的土地，被稱為樂土。
〔7〕比凡人更加偉大的人指耶稣基督，造物主天主聖父的兒子，為上帝的化身。
亞當、夏娃犯罪後，每個人都有了原罪。
人有了罪性，不可避免就會實際地犯罪，産生罪行，因此每個人都要受罰下地獄。
天主是慈愛的，不願看到人下地獄，于是派他的聖子耶稣來代替人受刑。
耶稣被殘酷地釘在十字架上，死去，而人類獲得救贖。
〔8〕缪斯女神在希臘神話中是天神宙斯的九個女兒，每人分管從繪畫到音樂等諸多藝術中的一種，是歌手和樂師的技藝傳授者和庇護者，并賦予詩人和歌唱者以藝術靈感，因此尤其受到文學家和詩人的尊崇，一般也作為對詩人的雅稱。
缪斯女神的數目不定，有三女神之說，亦有九女神之說。
〔9〕何烈山又名西奈山，位于埃及和迦南之間，是基督教的聖山。
在西奈山上，上帝親授摩西&ldquo十誡&rdquo。
見《聖經·舊約·出埃及記》第3章第1節、第19章第20節。
〔10〕指摩西，紀元前13世紀的猶太人先知，帶領在埃及被奴役的以色列人到流着奶和蜜的應許之地&mdash&mdash迦南。
神借着摩西寫下《十誡》給他的子民遵守，并建造會幕，教導他的子民敬畏他。
〔11〕指以色列人。
上帝挑選以色列民族作為自己的選民，拯救他們脫離埃及法老的奴役。
據《舊約·申命記》第7章記載，以色列人出埃及赴迦南途中，摩西訓誡他們：&ldquo耶和華，你的上帝，從地上的萬民中揀選了你，特作自己的子民。
耶和華專愛你們，揀選你們，并非因你們的人數多于别民，原來你們的人數，在萬民中是最少的，隻因耶和華愛你們。
&rdquo 〔12〕上帝未創造天地之前宇宙處于混沌狀态。
〔13〕錫安山位于耶路撒冷以南，因為有耶稣曾走過的足迹，是基督徒的聖地。
耶稣在耶路撒冷被捕遇難後，教徒按照耶稣受難前曾到達過的地方，築成一條受難之路，而錫安山雞鳴堂，就正是其中一處耶稣曾作停留的地方，錫安山的馬可樓，是耶稣享用最後晚餐的樓房。
〔14〕《新約·約翰福音》記載，西羅亞乃耶路撒冷城外一水池，其水流經聖殿，耶稣曾以此水治愈盲人。
〔15〕指《失樂園》的創作，意在反映他的創造精神。
〔16〕即赫利孔山，是希臘神話中缪斯女神居住地。
彌爾頓以此暗示他的詩篇要超越現有的史詩。
〔17〕聖父、聖子和聖靈三位一體在基督教中合為一神。
彌爾頓自恃為受神啟示的有靈感的詩人。
〔18〕喻開天辟地時聖靈降臨的情況。
見《聖經·新約·路加福音》第3章第22節。
〔19〕見《舊約·詩篇》第145篇第17節：&ldquo耶和華在他一切所行的，無不公義；在他一切所做的都有慈愛。
&rdquo又見《新約·啟示錄》第15章第3節：&ldquo唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，說：主神-全能者啊，你的作為大哉！奇哉！萬世（或作：國）之王啊，你的道途義哉！誠哉！&rdquo 〔20〕指亞當和夏娃。
〔21〕指禁食知識樹的果子。
〔22〕蛇是魔鬼撒旦托身的動物，欺騙夏娃吃了知識樹的果子。
見《舊約·創世記》第3章第1&mdash6節：&ldquo耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇對女人說：神豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子麼？女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。
蛇對女人說：你們不一定死；因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。
于是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。
&rdquo 〔23〕見《聖經·新約·路加福音》第10章第18節：&ldquo耶稣對他們說：我曾看見撒旦從天上墜落，像閃電一樣。
&rdquo 〔24〕見《新約·啟示錄》第20章第1&mdash3節：&ldquo我又看見一位天使從天降下，手裡拿着無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把他捆綁一千年，扔在無底坑裡，将無底坑關閉，用印封上，使他不得再迷惑列國。
&hellip&hellip&rdquo 〔25〕據托勒密天文學理論：天居上，地居中，地獄居下。
天堂離地獄的距離相當于天離地的距離的三倍。
〔26〕别西蔔為鬼王名，見《聖經·新約·馬太福音》第12章第24節：&ldquo但法利賽人聽見，就說：這個人趕鬼，無非是靠着鬼王别西蔔啊。
&rdquo 〔27〕《聖經》中的猶太國境，為聖地。
現分屬約旦和以色列。
〔28〕天使不是由肉體構成的，而是由純潔元素構成的。
〔29〕即&ldquo六翼天使&rdquo，源于希伯來文，意為&ldquo燃燒&rdquo（或者是&ldquo治愈者&rdquo和&ldquo至高者&rdquo的合成字），所以又被稱為熾天使。
撒拉弗是所有天使九階中的最高位，在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是&ldquo愛和想象力的精靈&rdquo。
〔30〕又譯為&ldquo&rdquo，基督教《聖經》中司知識的二級天使（常描繪為長有翅膀，人頭獸身）。
〔31〕面積單位：＝1/4英畝或1077.7平方米；長度單位：＝6&mdash8碼。
〔32〕古羅馬神話中的衆神之王，對應古希臘神話中的宙斯。
〔33〕又譯泰坦，衆巨神之一，天神烏拉諾斯和大地女神蓋亞之子。
〔34〕阿達納平原古代的政治中心，扼托羅斯山重要山口吉裡吉亞門南口，現為土耳其南部城市。
〔35〕希臘神話中百手三巨人之一，曾助宙斯打敗提坦。
〔36〕提坦巨人之一，為百首蛇怪，企圖奪取對神和人的最高統治權，被宙斯用雷電擊死，埋于埃特納火山下。
〔37〕在《聖經》中是象征邪惡的一種海怪，通常被描述為鲸魚、海豚或鳄魚的形狀。
〔38〕珀羅洛斯是西西裡東北部的一個海岬，地貌惡劣；埃特納火山位于意大利西西裡島東北部，是歐洲最高的活火山。
〔39〕指意大利物理學家和天文學家伽利略。
伽利略（1564&mdash1642），意大利物理及天文學家，終生在佛羅倫薩大學執教，他發明望遠鏡，第一個将望遠鏡用于天文觀察。
托斯卡納位于意大利中部，佛羅倫薩的首府。
彌爾頓遊學意大利時曾訪伽利略于獄中。
〔40〕位于佛羅倫薩東北三英裡處的一座小山，上有伽利略用于天文觀測的高塔。
〔41〕瓦爾達諾，意大利城市佛羅倫薩的所在地，即瓦爾達諾河谷。
佛羅倫薩為托斯卡納區首府，曆史上曾經是意大利首都。
伽利略8歲時随家搬到此地，在此地度過大半人生。
〔42〕佛羅倫薩附近一濃陰密布的山谷。
彌爾頓曾遊曆該地。
〔43〕意大利中部一古國。
〔44〕以色列人寄居埃及原是埃及王所允許的，但埃及王食言。
上帝命摩西率衆而逃，埃及追兵連車馬都淹死于紅海。
見《聖經·舊約·出埃及記》第14章。
彌爾頓以希臘神話中虐殺客民的布西利斯指代埃及的國王。
〔45〕指埃及軍隊。
孟菲斯為埃及最古老的首都。
〔46〕出埃及前以色列人居住的埃及北部肥沃的牧羊地。
見《舊約·創世記》第47章第27節。
〔47〕希臘神話中玻俄提亞的巨人獵手，後被阿耳忒彌斯所殺，死後化為獵戶星座。
傳該星座顯現預示暴風雨來臨。
〔48〕指摩西。
〔49〕見《聖經·舊約·出埃及記》第10章第12&mdash15節：&ldquo耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，&hellip&hellip蝗蟲上來，落在埃及的四境，&hellip&hellip因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，&hellip&hellip&rdquo 〔50〕埃及王的統稱。
〔51〕原為伊斯蘭教國家君主的統稱，此處指撒旦。
〔52〕指哥特人和汪達爾人。
哥特人在3、4世紀時從多瑙河下遊入侵羅馬帝國；汪達爾人于5世紀前葉進攻高盧、西班牙和非洲北部地區，并于445年侵入羅馬，大肆破壞擄掠。
〔53〕歐洲伊比利亞半島南端的城市和港口，瀕臨直布羅陀海峽，扼地中海和大西洋通道的咽喉。
〔54〕非洲北部臨地中海一國家。
〔55〕見《聖經·新約·啟示錄》第20章第15節：&ldquo若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。
&rdquo 〔56〕叛神雖在天上被除名，卻在人間異教徒中被奉為神明。
見《新約·羅馬書》第1章第23節，及《舊約·詩篇》第106篇第19、20節。
〔57〕見《聖經·舊約·列王紀下》第19章第15節：&ldquo希西家向耶和華禱告說：坐在二基路伯上耶和華&mdash&mdash以色列的神啊，你是天下萬國的神，你曾創造天地。
&rdquo 〔58〕基督教《聖經·舊約》中的摩洛神，古代腓尼基等地所崇奉的火神，信徒