第一卷
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以焚化兒童向其獻祭。
〔59〕亞珥歌柏、巴珊和亞嫩為死海東部地區，現為約旦一部分，敬奉摩洛。
〔60〕亞扪人的首都，位于耶路撒冷東50英裡，有&ldquo水城&rdquo之稱。
見《舊約·撒母耳記下》第12章第27節：&ldquo我攻打拉巴，取其水城。
&rdquo 〔61〕古代閃米特人的一支，以遊牧為生，居住在約旦河以東，他們的主要城市為巴勒斯坦境内的拉巴亞扪（意為亞扪人的都市）。
同摩押人一樣，亞扪人的始祖是以色列先祖亞伯拉罕的侄子羅得。
〔62〕所羅門為以色列的第三任王，以智慧見長，但老年受嫔妃誘惑，在耶路撒冷的橄榄山上為兇神摩洛建神廟。
橄榄山被稱為&ldquo不潔的山&rdquo、&ldquo邪僻的山&rdquo及&ldquo可恥的山&rdquo。
見《聖經·舊約·列王紀下》第23章第13節。
〔63〕位于耶路撒冷西南，沿橄榄山南麓的深谷，原為王室花園，曾為異教徒焚燒兒女獻奉摩洛之地。
見《列王紀下》第23章第10節及第34章第1&mdash4節。
〔64〕耶路撒冷以南希農山谷中的神坑，古希伯來人在此舉行人祭。
〔65〕摩押人所崇拜的日神。
〔66〕在《聖經》中指羅得和大女兒所生的兒子，是摩押人之始祖。
〔67〕亞嫩河畔一小城。
〔68〕摩押一小鎮，亞巴林群山中一高峰，是摩西升天之地。
〔69〕指死海東面的土地。
〔70〕希實本在亞巴林山以東，是亞摩利王希宏的京城。
〔71〕摩押一鎮名。
〔72〕與摩西同時代的亞摩利的王。
〔73〕以利亞利為希實本東郊一小城。
瀝青湖指死海。
〔74〕原為山名，因巴蘭在此築壇而得名。
〔75〕在摩押的原野中，為以色列人歸途安營之地，在約旦河東。
見《舊約·民數記》第25章。
〔76〕指錫安山。
〔77〕基督教《聖經》故事人物，公元前7世紀猶太王。
他将橄榄山上的神廟砸爛，将欣嫩子谷改為燒垃圾的地方，被人們稱為地獄之口。
〔78〕巴力并非某個特定的神，而是&ldquo神&rdquo的尊稱，随着時間地點的不同，不同的地方神都被稱為巴力。
在腓尼基文化中，他不但是太陽神也是農業神，是豐饒的象征。
在古猶太人對這位神祇的崇拜中，或因崇拜過度，儀式過于奢侈，不但祭獻活人，還耗巨資建造寺廟，動員上千的祭司和勞力，甚至出現淫亂的場面，緻使某些人反感，從而視其為堕落之神。
巴力堕落之後成為所羅門王72柱的魔神之一，有三個頭，分别為人、貓和大青蛙，身體是人或說是蜘蛛，還有着貓的尾巴和爪，蜘蛛的八隻腳，相當醜陋。
巴力被視為堕落之神的緣由的另一說法是他和耶和華從前都是雨神，兩者的相似性和同行競争關系使他成為耶和華最大的敵人。
亞斯他錄在西亞一帶很多文化中皆有出現，别稱甚多，一說是所羅門王72柱魔神之一，形象為嘴角濡血，全身黑色并散出惡臭的毒氣，右手牽着一條地獄之龍；他能穿越時空，鼓吹自由的學說，其實是教導人們怠惰，因而從天使被打入地獄。
在腓尼基文化中她是豐饒神之一，亦是愛神，是巴力神的妹妹，同時也是其妻，與巴力的太陽神地位相對，她是月神，也是管理陰間的女神，利用破壞來重建地上的秩序。
巴力和亞斯他錄是象征男人和女人的二大主神。
〔79〕亦稱阿斯塔特，為腓尼基人崇拜的月亮女神。
〔80〕西頓為腓尼基古老的城名，西頓人即為腓尼基人。
〔81〕指所羅門，古代以色列王國第三任國王，大衛王朝的第二任國王。
〔82〕叙利亞的神，傳為愛戀亞斯他錄的王子，在黎巴嫩遊獵時被熊咬死，每年複活一次。
也譯為塔幕次，美索不達米亞神話中的一個神，伊師塔的情人，在某些方面與希臘神話中的阿多尼斯相似，他成為莊稼季節性死亡和重生的化身。
〔83〕叙利亞境内多條河流名為阿多尼斯河，每年夏天河水泛紅，傳為塔模斯的血染紅，人們同時紀念他。
〔84〕以西結為猶太的先知，曾在異相中看到猶太大家婦女坐在耶和華聖殿北門口為塔模斯哀哭。
見《聖經·舊約·以西結書》第8章第14節。
〔85〕非利士的國神。
非利士人奪得約櫃（皂莢木制，為藏上帝法版用，見《舊約·出埃及記》第25章第10節）後，将其移至大衮廟中，次晨見神像撲于櫃前，乃扶歸原位，第三天早晨又見神像撲倒在門檻上，頭手折斷。
見《舊約·撒母耳記上》第5章第4節。
〔86〕亞瑣都、迦特、阿什克隆，以革倫和加沙為巴勒斯坦近地中海的五大名城。
〔87〕《舊約·列王紀下》中亞述人和巴比倫人崇拜的神。
〔88〕叙利亞首都。
〔89〕以色列的先知以利沙告訴叙利亞的将軍乃缦，到約旦河沐浴七次即可治愈其麻風病。
乃缦憤怒地反問：&ldquo大馬色（大馬士革）的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼？我在那裡沐浴不得潔淨麼？&rdquo從仆勸其一試，果然治愈。
從此他不再祭祀别的神，隻祭祀耶和華。
故&ldquo失去一個癫子&rdquo。
見《舊約·列王紀下》第5章。
〔90〕見《聖經·舊約·列王紀下》第16章第10&mdash15節：&ldquo（攻取大馬士革後）亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉毗列色，在大馬色看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡。
祭司烏利亞照着亞哈斯王從大馬色送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先，建築一座壇。
王從大馬色回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭；燒燔祭、素祭、澆奠祭，将平安祭牲的血灑在壇上，又将耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。
亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國内衆民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。
燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上，隻是銅壇我要用以求問耶和華。
&rdquo 〔91〕又譯俄賽裡斯，古埃及的冥神和鬼判，伊希斯的兄弟和丈夫。
〔92〕古埃及司生育和繁殖的女神，奧西裡斯之妹和妻，何露斯之母；其形象是一個給聖嬰哺乳的聖母。
〔93〕古埃及的太陽神，奧西裡斯和伊希斯之子，形象為鷹或鷹頭人。
〔94〕摩西出埃及時，曾向埃及人借金銀珠寶。
到達何烈山時，摩西的哥哥亞倫收集金子鑄造牛犢，讓人民祭拜。
見《聖經·舊約·出埃及記》第34章第4節。
〔95〕叛王是所羅門的臣子的兒子耶羅波安，非常能幹，深受所羅門王信任。
王死後，王子羅波安繼位。
耶羅波安挑撥人民反對羅波安，迎他為王。
他即位後，鑄二金牛，置于耶路撒冷北部聖地，一在伯特利，一在達恩。
見《舊約·列王紀上》第12章第20、28、29節。
〔96〕基督教《聖經》中魔鬼的别名。
〔97〕以利是祭司，&ldquo以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
&rdquo見《舊約·撒母耳記上》第2章第12節。
〔98〕索多瑪意為罪惡淵薮，是古巴勒斯坦一個城鎮，可能位于死海南部。
據《聖經·舊約·創世記》第19章24節記載，因為城中居民的邪惡，天降大火，将它與俄摩拉城一起焚毀。
〔99〕耶路撒冷外不遠的一小城。
〔100〕《舊約·士師記》第19章記載：一個利未人，娶了一個猶大伯利恒的女子為妾。
妾行淫離開丈夫，回猶大伯利恒，在那裡住了四個月。
她丈夫追來，帶着一個仆人，兩匹驢去見她，用好話勸她回來&hellip&hellip那人不願再住一夜，就備上那兩匹驢，帶着妾起身走了，來到耶布斯的對面，耶布斯就是耶路撒冷。
臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，仆人對主人說：&ldquo我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。
&rdquo主人回答說：&ldquo我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去。
&rdquo又對仆人說：&ldquo我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。
&rdquo他們就往前走。
将到便雅憫的基比亞，日頭已經落了。
他們進入基比亞要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，因為無人接他們進家住宿。
晚上有一個老年人，從田間作工回來，他原是以法蓮山地的人，住在基比亞，那地方的人卻是便雅憫人。
老年人舉目看見客人坐在城裡的街上，就問他說：&ldquo你從哪裡來？要往哪裡去？&rdquo他回答說：&ldquo我們從猶大伯利恒來，要往以法蓮山地那邊去。
我原是那裡的人，到過猶大伯利恒，現在我往耶和華的殿去，在這裡無人接我進他的家。
其實我有糧草可以喂驢，我與我的妾，并我的仆人，有餅有酒，并不缺少什麼。
&rdquo老年人說：&ldquo願你平安。
你所需用的我都給你，隻是不可在街上過夜。
&rdquo于是領他們到家裡，喂上驢，他們就洗腳吃喝。
他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：&ldquo你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。
&rdquo那房主出來對他們說：&ldquo弟兄們哪！不要這樣作惡！這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。
我有個女兒，還是處女，并有這人的妾，我将她們領出來任憑你們玷辱她們，隻是向這人不可行這樣的醜事。
&rdquo那些人卻不聽從他的話。
那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜淩辱她，直到天色快亮才放她去。
天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。
早晨，她的主人起來開了房門，出去要行路。
不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上。
就對婦人說：&ldquo起來！我們走吧！&rdquo婦人卻不回答。
那人便将她馱在驢上，起身回本處去了。
到了家裡，用刀将妾的屍身切成十二塊，使人拿着傳送以色列的四境。
〔101〕雅弗之子，愛奧尼亞人，即希臘人的始祖。
見《聖經·舊約·創世記》第10章第2節。
〔102〕又譯薩杜恩，羅馬神話中的農神，在希臘神話中為克洛諾斯，提坦之弟。
〔103〕薩騰之妻。
〔104〕克裡特為希臘南部地中海一小島；伊達為該島中央一座山，傳宙斯在此養育長大。
〔105〕位于希臘東北部，是神話中衆神居住地，山頂終年積雪。
〔106〕阿波羅顯靈地。
〔107〕宙斯顯靈地。
〔108〕指希臘。
〔109〕地中海的一個大海灣。
在意大利與巴爾幹半島之間，通過南端的奧特朗托海與愛奧尼亞海相通。
〔110〕指西方原野，主要指意大利。
〔111〕指法國。
〔112〕指英國各島。
〔113〕阿撒瀉勒在《聖經·舊約·利未記》中指曠野裡的惡鬼；猶太教贖罪日，祭司将衆人之罪置于負罪羊之首，放至曠野交與惡魔；他在猶太教傳說中是娶世上女子為妻的天使首領；他在伊斯蘭教神話中是神怪；在本詩中是夥同撒旦叛逆的堕落天使。
〔114〕古希臘以簡樸、莊重為特色的調式。
〔115〕古希臘北部馬其頓王國巴蘭半島，傳為希臘神話中巨人的出生地。
弗萊格拉的巨人族與育芙作戰，被育芙打敗。
〔116〕又譯忒拜，古埃及城市，古希臘名戰場。
〔117〕小亞細亞西北部的古城特洛伊的拉丁名，古希臘名戰場。
荷馬史詩《伊裡亞特》就是寫特洛伊之戰。
特洛伊與希臘聯軍交戰，雙方都得到神的援助：特洛伊有阿芙洛狄特和阿波羅，希臘聯軍有赫拉和阿西娜等。
〔118〕法國西北部一地區的古稱，與今布列塔尼相當。
〔119〕阿斯波拉門位于法國東南部尼斯北六英裡處。
蒙塔班為法國南部一要塞。
大馬士革為今叙利亞首都。
摩洛哥位于西北非。
特列皮松為希臘一大城市。
都是古代傳奇故事中征戰比武之地。
〔120〕北非突尼斯的一個港口。
〔121〕查理曼是西羅馬帝國和法蘭克王國的君主。
傳他在公元778年為讨伐薩拉森人而從西班牙撤退到法蘭克，十二勇士中一位叫迦内龍的叛徒在途中埋下伏兵，在封太拉比亞使查理曼全軍覆沒，其愛将羅蘭犧牲。
〔122〕叙利亞語意為&ldquo财富&rdquo；《聖經》中作财神解。
見《聖經·新約·馬太福音》第6章第24節。
亦指惡魔名号。
〔123〕古巴比倫一城市及該城市所建之塔，此處代表巴比倫。
〔124〕此處的孟菲斯指古埃及尼羅河畔一古城，孟菲斯的列王指金字塔的建築師們。
〔125〕亞洲西南部一古國。
〔126〕即今埃及首都開羅。
〔127〕柏羅斯是神話故事中邁錫尼文明（前1600&mdash前1100）時代海神波塞冬的一個孫子，埃及的一位國王。
〔128〕塞拉皮斯是古埃及的地下之神，其崇拜者曾經遍及希臘和羅馬。
〔129〕指瑪門，（彌爾頓認為）又名馬爾西巴。
見本卷注釋〔122〕。
〔130〕指意大利。
意大利被羅馬征服前，其西海岸住有古代拉丁民族奧索尼安人。
〔131〕馬爾西巴是羅馬火神伍爾坎（希臘的赫菲斯托斯）的姓。
據希臘神話，火神被宙斯從天上摔下，落在愛琴海東北部的楞若斯島（屬希臘）上，成為瘸子。
〔132〕在《伊利亞特》第1章第591&mdash595行描述了關于赫菲斯托斯墜落的故事。
〔133〕地獄之都意指魔窟，無法無天的混亂之地，為彌爾頓所拟，與萬神殿對應。
〔134〕中世紀埃及等伊斯蘭教國家的王。
〔135〕黃道十二宮之一，太陽入金牛宮的時間是4月20日至5月20日。
在天文學上，以地球為中心，太陽環繞地球所經過的軌迹稱為&ldquo黃道&rdquo。
太陽在黃道上自西向東運行，每年環&ldquo天&rdquo一周。
古代巴比倫把整個黃道圈從春分點開始均分為12段，每段均稱為宮，各以在黃道兩邊的一條帶上對應分布的星座命名。
黃道十二宮（zodiac）一詞來自希臘語zodiakos，意思是動物園。
在希臘人眼裡，星座是由各種不同的動物形成，這也就是十二個星座名稱的由來。
十二個星座分别是：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。
〔59〕亞珥歌柏、巴珊和亞嫩為死海東部地區，現為約旦一部分，敬奉摩洛。
〔60〕亞扪人的首都，位于耶路撒冷東50英裡，有&ldquo水城&rdquo之稱。
見《舊約·撒母耳記下》第12章第27節：&ldquo我攻打拉巴，取其水城。
&rdquo 〔61〕古代閃米特人的一支，以遊牧為生，居住在約旦河以東，他們的主要城市為巴勒斯坦境内的拉巴亞扪（意為亞扪人的都市）。
同摩押人一樣，亞扪人的始祖是以色列先祖亞伯拉罕的侄子羅得。
〔62〕所羅門為以色列的第三任王，以智慧見長，但老年受嫔妃誘惑，在耶路撒冷的橄榄山上為兇神摩洛建神廟。
橄榄山被稱為&ldquo不潔的山&rdquo、&ldquo邪僻的山&rdquo及&ldquo可恥的山&rdquo。
見《聖經·舊約·列王紀下》第23章第13節。
〔63〕位于耶路撒冷西南，沿橄榄山南麓的深谷，原為王室花園，曾為異教徒焚燒兒女獻奉摩洛之地。
見《列王紀下》第23章第10節及第34章第1&mdash4節。
〔64〕耶路撒冷以南希農山谷中的神坑，古希伯來人在此舉行人祭。
〔65〕摩押人所崇拜的日神。
〔66〕在《聖經》中指羅得和大女兒所生的兒子，是摩押人之始祖。
〔67〕亞嫩河畔一小城。
〔68〕摩押一小鎮，亞巴林群山中一高峰，是摩西升天之地。
〔69〕指死海東面的土地。
〔70〕希實本在亞巴林山以東，是亞摩利王希宏的京城。
〔71〕摩押一鎮名。
〔72〕與摩西同時代的亞摩利的王。
〔73〕以利亞利為希實本東郊一小城。
瀝青湖指死海。
〔74〕原為山名，因巴蘭在此築壇而得名。
〔75〕在摩押的原野中，為以色列人歸途安營之地，在約旦河東。
見《舊約·民數記》第25章。
〔76〕指錫安山。
〔77〕基督教《聖經》故事人物，公元前7世紀猶太王。
他将橄榄山上的神廟砸爛，将欣嫩子谷改為燒垃圾的地方，被人們稱為地獄之口。
〔78〕巴力并非某個特定的神，而是&ldquo神&rdquo的尊稱，随着時間地點的不同，不同的地方神都被稱為巴力。
在腓尼基文化中，他不但是太陽神也是農業神，是豐饒的象征。
在古猶太人對這位神祇的崇拜中，或因崇拜過度，儀式過于奢侈，不但祭獻活人，還耗巨資建造寺廟，動員上千的祭司和勞力，甚至出現淫亂的場面，緻使某些人反感，從而視其為堕落之神。
巴力堕落之後成為所羅門王72柱的魔神之一，有三個頭，分别為人、貓和大青蛙，身體是人或說是蜘蛛，還有着貓的尾巴和爪，蜘蛛的八隻腳，相當醜陋。
巴力被視為堕落之神的緣由的另一說法是他和耶和華從前都是雨神，兩者的相似性和同行競争關系使他成為耶和華最大的敵人。
亞斯他錄在西亞一帶很多文化中皆有出現，别稱甚多，一說是所羅門王72柱魔神之一，形象為嘴角濡血，全身黑色并散出惡臭的毒氣，右手牽着一條地獄之龍；他能穿越時空，鼓吹自由的學說，其實是教導人們怠惰，因而從天使被打入地獄。
在腓尼基文化中她是豐饒神之一，亦是愛神，是巴力神的妹妹，同時也是其妻，與巴力的太陽神地位相對，她是月神，也是管理陰間的女神，利用破壞來重建地上的秩序。
巴力和亞斯他錄是象征男人和女人的二大主神。
〔79〕亦稱阿斯塔特，為腓尼基人崇拜的月亮女神。
〔80〕西頓為腓尼基古老的城名，西頓人即為腓尼基人。
〔81〕指所羅門，古代以色列王國第三任國王，大衛王朝的第二任國王。
〔82〕叙利亞的神，傳為愛戀亞斯他錄的王子，在黎巴嫩遊獵時被熊咬死，每年複活一次。
也譯為塔幕次，美索不達米亞神話中的一個神，伊師塔的情人，在某些方面與希臘神話中的阿多尼斯相似，他成為莊稼季節性死亡和重生的化身。
〔83〕叙利亞境内多條河流名為阿多尼斯河，每年夏天河水泛紅，傳為塔模斯的血染紅，人們同時紀念他。
〔84〕以西結為猶太的先知，曾在異相中看到猶太大家婦女坐在耶和華聖殿北門口為塔模斯哀哭。
見《聖經·舊約·以西結書》第8章第14節。
〔85〕非利士的國神。
非利士人奪得約櫃（皂莢木制，為藏上帝法版用，見《舊約·出埃及記》第25章第10節）後，将其移至大衮廟中，次晨見神像撲于櫃前，乃扶歸原位，第三天早晨又見神像撲倒在門檻上，頭手折斷。
見《舊約·撒母耳記上》第5章第4節。
〔86〕亞瑣都、迦特、阿什克隆，以革倫和加沙為巴勒斯坦近地中海的五大名城。
〔87〕《舊約·列王紀下》中亞述人和巴比倫人崇拜的神。
〔88〕叙利亞首都。
〔89〕以色列的先知以利沙告訴叙利亞的将軍乃缦，到約旦河沐浴七次即可治愈其麻風病。
乃缦憤怒地反問：&ldquo大馬色（大馬士革）的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼？我在那裡沐浴不得潔淨麼？&rdquo從仆勸其一試，果然治愈。
從此他不再祭祀别的神，隻祭祀耶和華。
故&ldquo失去一個癫子&rdquo。
見《舊約·列王紀下》第5章。
〔90〕見《聖經·舊約·列王紀下》第16章第10&mdash15節：&ldquo（攻取大馬士革後）亞哈斯王上大馬色去迎接亞述王提革拉毗列色，在大馬色看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裡。
祭司烏利亞照着亞哈斯王從大馬色送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬色回來之先，建築一座壇。
王從大馬色回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭；燒燔祭、素祭、澆奠祭，将平安祭牲的血灑在壇上，又将耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。
亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國内衆民的燔祭、素祭、奠祭都要燒在大壇上。
燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上，隻是銅壇我要用以求問耶和華。
&rdquo 〔91〕又譯俄賽裡斯，古埃及的冥神和鬼判，伊希斯的兄弟和丈夫。
〔92〕古埃及司生育和繁殖的女神，奧西裡斯之妹和妻，何露斯之母；其形象是一個給聖嬰哺乳的聖母。
〔93〕古埃及的太陽神，奧西裡斯和伊希斯之子，形象為鷹或鷹頭人。
〔94〕摩西出埃及時，曾向埃及人借金銀珠寶。
到達何烈山時，摩西的哥哥亞倫收集金子鑄造牛犢，讓人民祭拜。
見《聖經·舊約·出埃及記》第34章第4節。
〔95〕叛王是所羅門的臣子的兒子耶羅波安，非常能幹，深受所羅門王信任。
王死後，王子羅波安繼位。
耶羅波安挑撥人民反對羅波安，迎他為王。
他即位後，鑄二金牛，置于耶路撒冷北部聖地，一在伯特利，一在達恩。
見《舊約·列王紀上》第12章第20、28、29節。
〔96〕基督教《聖經》中魔鬼的别名。
〔97〕以利是祭司，&ldquo以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。
&rdquo見《舊約·撒母耳記上》第2章第12節。
〔98〕索多瑪意為罪惡淵薮，是古巴勒斯坦一個城鎮，可能位于死海南部。
據《聖經·舊約·創世記》第19章24節記載，因為城中居民的邪惡，天降大火，将它與俄摩拉城一起焚毀。
〔99〕耶路撒冷外不遠的一小城。
〔100〕《舊約·士師記》第19章記載：一個利未人，娶了一個猶大伯利恒的女子為妾。
妾行淫離開丈夫，回猶大伯利恒，在那裡住了四個月。
她丈夫追來，帶着一個仆人，兩匹驢去見她，用好話勸她回來&hellip&hellip那人不願再住一夜，就備上那兩匹驢，帶着妾起身走了，來到耶布斯的對面，耶布斯就是耶路撒冷。
臨近耶布斯的時候，日頭快要落了，仆人對主人說：&ldquo我們不如進這耶布斯人的城裡住宿。
&rdquo主人回答說：&ldquo我們不可進不是以色列人住的外邦城，不如過到基比亞去。
&rdquo又對仆人說：&ldquo我們可以到一個地方，或住在基比亞，或住在拉瑪。
&rdquo他們就往前走。
将到便雅憫的基比亞，日頭已經落了。
他們進入基比亞要在那裡住宿，就坐在城裡的街上，因為無人接他們進家住宿。
晚上有一個老年人，從田間作工回來，他原是以法蓮山地的人，住在基比亞，那地方的人卻是便雅憫人。
老年人舉目看見客人坐在城裡的街上，就問他說：&ldquo你從哪裡來？要往哪裡去？&rdquo他回答說：&ldquo我們從猶大伯利恒來，要往以法蓮山地那邊去。
我原是那裡的人，到過猶大伯利恒，現在我往耶和華的殿去，在這裡無人接我進他的家。
其實我有糧草可以喂驢，我與我的妾，并我的仆人，有餅有酒，并不缺少什麼。
&rdquo老年人說：&ldquo願你平安。
你所需用的我都給你，隻是不可在街上過夜。
&rdquo于是領他們到家裡，喂上驢，他們就洗腳吃喝。
他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：&ldquo你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。
&rdquo那房主出來對他們說：&ldquo弟兄們哪！不要這樣作惡！這人既然進了我的家，你們就不要行這醜事。
我有個女兒，還是處女，并有這人的妾，我将她們領出來任憑你們玷辱她們，隻是向這人不可行這樣的醜事。
&rdquo那些人卻不聽從他的話。
那人就把他的妾拉出去交給他們，他們便與她交合，終夜淩辱她，直到天色快亮才放她去。
天快亮的時候，婦人回到她主人住宿的房門前，就仆倒在地，直到天亮。
早晨，她的主人起來開了房門，出去要行路。
不料那婦人仆倒在房門前，兩手搭在門檻上。
就對婦人說：&ldquo起來！我們走吧！&rdquo婦人卻不回答。
那人便将她馱在驢上，起身回本處去了。
到了家裡，用刀将妾的屍身切成十二塊，使人拿着傳送以色列的四境。
〔101〕雅弗之子，愛奧尼亞人，即希臘人的始祖。
見《聖經·舊約·創世記》第10章第2節。
〔102〕又譯薩杜恩，羅馬神話中的農神，在希臘神話中為克洛諾斯，提坦之弟。
〔103〕薩騰之妻。
〔104〕克裡特為希臘南部地中海一小島；伊達為該島中央一座山，傳宙斯在此養育長大。
〔105〕位于希臘東北部，是神話中衆神居住地，山頂終年積雪。
〔106〕阿波羅顯靈地。
〔107〕宙斯顯靈地。
〔108〕指希臘。
〔109〕地中海的一個大海灣。
在意大利與巴爾幹半島之間，通過南端的奧特朗托海與愛奧尼亞海相通。
〔110〕指西方原野，主要指意大利。
〔111〕指法國。
〔112〕指英國各島。
〔113〕阿撒瀉勒在《聖經·舊約·利未記》中指曠野裡的惡鬼；猶太教贖罪日，祭司将衆人之罪置于負罪羊之首，放至曠野交與惡魔；他在猶太教傳說中是娶世上女子為妻的天使首領；他在伊斯蘭教神話中是神怪；在本詩中是夥同撒旦叛逆的堕落天使。
〔114〕古希臘以簡樸、莊重為特色的調式。
〔115〕古希臘北部馬其頓王國巴蘭半島，傳為希臘神話中巨人的出生地。
弗萊格拉的巨人族與育芙作戰，被育芙打敗。
〔116〕又譯忒拜，古埃及城市，古希臘名戰場。
〔117〕小亞細亞西北部的古城特洛伊的拉丁名，古希臘名戰場。
荷馬史詩《伊裡亞特》就是寫特洛伊之戰。
特洛伊與希臘聯軍交戰，雙方都得到神的援助：特洛伊有阿芙洛狄特和阿波羅，希臘聯軍有赫拉和阿西娜等。
〔118〕法國西北部一地區的古稱，與今布列塔尼相當。
〔119〕阿斯波拉門位于法國東南部尼斯北六英裡處。
蒙塔班為法國南部一要塞。
大馬士革為今叙利亞首都。
摩洛哥位于西北非。
特列皮松為希臘一大城市。
都是古代傳奇故事中征戰比武之地。
〔120〕北非突尼斯的一個港口。
〔121〕查理曼是西羅馬帝國和法蘭克王國的君主。
傳他在公元778年為讨伐薩拉森人而從西班牙撤退到法蘭克，十二勇士中一位叫迦内龍的叛徒在途中埋下伏兵，在封太拉比亞使查理曼全軍覆沒，其愛将羅蘭犧牲。
〔122〕叙利亞語意為&ldquo财富&rdquo；《聖經》中作财神解。
見《聖經·新約·馬太福音》第6章第24節。
亦指惡魔名号。
〔123〕古巴比倫一城市及該城市所建之塔，此處代表巴比倫。
〔124〕此處的孟菲斯指古埃及尼羅河畔一古城，孟菲斯的列王指金字塔的建築師們。
〔125〕亞洲西南部一古國。
〔126〕即今埃及首都開羅。
〔127〕柏羅斯是神話故事中邁錫尼文明（前1600&mdash前1100）時代海神波塞冬的一個孫子，埃及的一位國王。
〔128〕塞拉皮斯是古埃及的地下之神，其崇拜者曾經遍及希臘和羅馬。
〔129〕指瑪門，（彌爾頓認為）又名馬爾西巴。
見本卷注釋〔122〕。
〔130〕指意大利。
意大利被羅馬征服前，其西海岸住有古代拉丁民族奧索尼安人。
〔131〕馬爾西巴是羅馬火神伍爾坎（希臘的赫菲斯托斯）的姓。
據希臘神話，火神被宙斯從天上摔下，落在愛琴海東北部的楞若斯島（屬希臘）上，成為瘸子。
〔132〕在《伊利亞特》第1章第591&mdash595行描述了關于赫菲斯托斯墜落的故事。
〔133〕地獄之都意指魔窟，無法無天的混亂之地，為彌爾頓所拟，與萬神殿對應。
〔134〕中世紀埃及等伊斯蘭教國家的王。
〔135〕黃道十二宮之一，太陽入金牛宮的時間是4月20日至5月20日。
在天文學上，以地球為中心，太陽環繞地球所經過的軌迹稱為&ldquo黃道&rdquo。
太陽在黃道上自西向東運行，每年環&ldquo天&rdquo一周。
古代巴比倫把整個黃道圈從春分點開始均分為12段，每段均稱為宮，各以在黃道兩邊的一條帶上對應分布的星座命名。
黃道十二宮（zodiac）一詞來自希臘語zodiakos，意思是動物園。
在希臘人眼裡，星座是由各種不同的動物形成，這也就是十二個星座名稱的由來。
十二個星座分别是：白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座和雙魚座。