紫柏尊者别集卷之三
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集中。
與開之先生書。
僅二通。
及得其家藏手劄。
凡裂情吐膽。
塗毒而出者。
累紙皆是也。
因思大師手書與人。
其不顧忌諱。
中人隐痛。
如與先生諸劄。
不得盡見集中。
此段血心。
歸之滅沒。
而不可着者誠不少矣。
然餘考大師蒙難。
挺身抗救止。
于中甫一疏。
事雖無及。
猶足為宗風吐氣。
至發憤流歎。
欲哭欲泣。
托于詩歌而見諸文辭。
則反得于師明德而友達觀之湯義仍。
若夫聞難旁皇及承訃痛哭嘔心。
一文以抒寫平生。
發揮其末後之光焰。
當首屬之先生。
乃寂寥無聞。
僅于日錄中記師坐脫。
為一發嘅。
因歎息小道人性田不可及。
則亦可謂負卻阿師也。
師以萬曆癸卯臘月滅度。
是歲與先生書。
尤加痛切。
甚以死機不遠。
折其遊湖高情。
乃大師既逝。
先生亦不久旋歾。
若夙照而預谶者。
餘故于二十八劄。
錄其十有六。
而于癸卯一書。
獨存其日月。
陸符法仞識。
與馮開之劄 長江之南。
地若片掌。
而片掌之間。
久缺聞問。
可歎也。
先生近從赤水遊。
赤水仙學。
自謂扶宅非難。
且其氣盛於先生。
先生何以轉之。
若不能轉渠。
即受渠轉。
此皆水火之力。
力盛者則奪之矣。
若不受渠轉。
是須旗鼓相當。
於人天衆中。
一較雌雄。
甯無明眼者為之證據哉。
宋山谷黃先生。
凡遇道之邪正關頭。
必正色而谕之。
決不用偷心取一時人快也。
故其耿光與諸禅争先。
宜其如此。
今人稍涉勢利津徑。
則利害是顧。
榮辱是僻。
偷安是樂。
三是障心。
雖力如巨靈。
孰能撼之。
此等光景曆曆。
貧道親嘗者也。
苟無道以治心。
觸此境界。
安得超然哉。
吾眼中之人。
唯先生受其擠陷。
雖複乍聞亦有動心時。
少頃則忘之矣。
此最入道捷徑。
峨嵋别傳老師行實。
乞為大整斥之。
不惟此師籍為不朽。
吾亦欲先生之名。
同普賢老人不朽。
願無忽。
又栖霞兀齋法師。
并其弟幻齋法師行實。
亦乞先生文之。
此二師于貧道有法義交。
渠先行而後行者不為之圖不朽。
非義也。
又。
華嚴新論。
聞是宋闆。
字畫清整。
朝夕思得。
朗讀百過。
少慰渴懷也。
不知此味。
何日上舌。
禅人覺之。
其天資盡可教者。
但恨其常習入骨。
卒難淘瀉。
渠自發肯心則瀉之。
亦勿難者。
又其性近于文。
如先生[拚-ㄙ+ㄊ]一月之工。
開其文竅。
辟其文路。
壯其文氣。
堅其文骨。
提其文心。
保渠必有成者。
又。
居士官套習生。
猿猱習熟。
每寄吾書。
則以為疾。
今官漸大。
得非疾大乎。
若謂南官冷靜。
可以久祿。
此非自食其言乎。
是事平言。
世中人誰肯及此。
思之。
傳金沙十方院疏文。
先當說理透徹。
方好叙事。
以東魯書生。
有理法障故。
又。
先生于楞嚴靜室。
曾稱丁勺原奇偉殊倫。
可為法門金湯。
苐于法海中。
迥未有所入。
乞師特接引之語訖。
即為貧道扣三首。
以是貧道過滁陽誘拔之。
渠世味正濃。
雖複相見。
於出世法掉頭不顧。
比勺原蒙大難。
頓覺交情反覆。
波瀾莫喻。
始知好因緣處。
翻成惡因緣。
貧道望其眉宇愀然。
頗有厭世之色。
即為提明。
向日先生婆心扣首為渠之事。
渠始痛感先生為渠熱腸。
先生急當作書。
力提出世因緣。
渠亦得力信入。
且渠雖離此大辱。
而精神胸次。
不惟勿困頓。
實超朗無介亦可敬也。
又。
承手谕教我甚深。
苐徐思之。
斷發如斷頭。
倘再計山林可以避禍。
朝市取禍必易。
則尚有頭可斷矣。
所以甘受報緣。
初不暇生心趨避也。
且舍境何以煅心哉。
又。
令夫人。
信心何如。
世中之苦。
唯女身最苦。
何故。
行止多障礙故。
然要脫苦亦不難。
但能以堅濕暖動四大。
行住坐卧。
細細觀察查審。
何大是女身。
若查審有個頭腦。
便悟男身惟名言。
況女身乎。
先生勿海漲。
宜正顔色。
振精神。
将貧道法語。
痛示令夫人。
蓋貧道往嘗受其供養。
今不可不提撕之。
此理也非情也。
寄開之大郎二郎 百丈竿頭。
蹈丈木而驚悸。
大地之上。
履寸闆而坦然。
此何故哉。
蓋竿本不虛。
地本不實。
嗚呼。
一切衆生。
于無實無虛之中。
橫計虛實故也。
句到意不到。
剪花能引蝶。
蝶醒呼不來。
意到句不到。
蜜在瓶中藏。
遊蜂甯聞香。
句意俱到。
譬如春在花枝。
誰矚不思。
句意俱不到。
殘紅逐流水。
春色浪頭尋。
示王宇泰居士 念頭未起。
靈然清淨。
本無我人。
此其所以一切病患奈何他不得。
豈惟病患奈何他不得。
縱十方諸佛。
盡其神力。
亦摸索他鼻孔不着。
念頭既起。
即有人我能所成敵。
觸處愛憎。
愛憎既熾。
則綿然交戰于胸中。
瞬息無停。
頭頭物物。
莫不見障。
如此等人。
豈特病患中。
受大劇苦。
就無病患時節。
被他愛憎。
使得慌慌忙忙一點做不得主。
何況正在病時。
攢心徹骨之痛。
呻吟苦楚。
情識種種。
又安做得主。
雖然。
此就常人言之耳。
若智者分上。
必有個消遣處。
若無消遣處。
臨一切病患。
便作不得主。
不免随他種種楚痛去也。
且道。
如何是消遣的法子。
我今且問。
能知痛者畢竟是何物。
所痛者又是何物。
若無所痛。
知痛者不有。
若無知痛者。
則所痛于我有何交涉。
大丈夫到這時節。
正好作觀想。
畢竟尋究能痛所痛。
是一是二。
一則能所尚無。
阿誰受痛。
二則能是能。
所是所。
能痛畢竟不是所痛。
能痛若是所痛。
又則是一。
一則本無能所。
受痛者阿誰。
公於此直将痛苦中種種憎愛。
憎愛情識。
轉為一個觀想。
[拚-ㄙ+ㄊ]命挨将去。
畢竟要知痛者是誰為崇。
果然推得入頭。
不惟業消痛除。
敢保參禅一節。
從此結案。
所以古人病患中發明心地者不少。
故昔人見病患不來。
慚懼悲泣。
竊痛責己。
此必諸佛舍我。
不冥加我故。
若肯冥加則病患不離。
何以故。
蓋衆生從無量劫來。
迷卻本明廣大靈然之體。
活潑清淨之心。
執此浮想。
及這臭軀殼子。
保惜不舍。
若是病患苦痛煎迫。
衆生自然悟此身危脆。
臭穢不淨。
有此念頭起時。
更得善友傍敲暗擊。
此身臭穢。
不堪保惜。
此相不實。
又何憎愛。
病者果是個英靈種草。
聞此言句。
不唯這些病苦不顧。
直饒飛矢刺目。
拔刀撼胸。
但恨觀想不純熟。
向上不明徹。
豈有閑工夫。
在臭軀殼上。
作活計耶。
道理即如天。
有警人君之慈。
則垂象現彗。
今日宇泰。
剛發心究此大事。
便有此病苦來魔。
此實諸佛冥加在公。
不可不省。
貧道見公有此病患。
既為公憂。
又為公喜。
答仇謙謙語三段 喜怒哀樂之未發。
謂之中。
此中既雲未發。
誰知其中。
夫發則有知覺可知中與未中。
未發則無念。
無念則無知覺。
尋常所謂未發之中者。
将何以見其中。
若以已發驗未發。
所以知其中者。
則已發不即未發。
未發不即已發。
則不可以已發驗未發矣。
此中儒門大本。
不清楚久矣。
惟先生高明博雅。
乞為剖示。
既雲未發。
本自無念。
無念則無覺知。
而能見未發者。
知耶非知耶。
知耶已發。
不知則孰知其中。
若謂自然而知。
謂有我而知。
無我而知。
有我則非自然。
無我則自然誰知。
茲高明見複。
泛然卒酬。
未見愚之問端所以。
大凡辨論。
必有宗旨。
貴在問在答處。
答在問處。
如箭鋒相值。
函蓋相契。
所以問之端倪。
不可不精思揣其立宗。
今立宗在于未發。
既無念覺。
如何知得未發。
若以已發驗未發。
遂謂已發不中。
未發亦不中。
或無是理。
蓋未發廓
與開之先生書。
僅二通。
及得其家藏手劄。
凡裂情吐膽。
塗毒而出者。
累紙皆是也。
因思大師手書與人。
其不顧忌諱。
中人隐痛。
如與先生諸劄。
不得盡見集中。
此段血心。
歸之滅沒。
而不可着者誠不少矣。
然餘考大師蒙難。
挺身抗救止。
于中甫一疏。
事雖無及。
猶足為宗風吐氣。
至發憤流歎。
欲哭欲泣。
托于詩歌而見諸文辭。
則反得于師明德而友達觀之湯義仍。
若夫聞難旁皇及承訃痛哭嘔心。
一文以抒寫平生。
發揮其末後之光焰。
當首屬之先生。
乃寂寥無聞。
僅于日錄中記師坐脫。
為一發嘅。
因歎息小道人性田不可及。
則亦可謂負卻阿師也。
師以萬曆癸卯臘月滅度。
是歲與先生書。
尤加痛切。
甚以死機不遠。
折其遊湖高情。
乃大師既逝。
先生亦不久旋歾。
若夙照而預谶者。
餘故于二十八劄。
錄其十有六。
而于癸卯一書。
獨存其日月。
陸符法仞識。
與馮開之劄 長江之南。
地若片掌。
而片掌之間。
久缺聞問。
可歎也。
先生近從赤水遊。
赤水仙學。
自謂扶宅非難。
且其氣盛於先生。
先生何以轉之。
若不能轉渠。
即受渠轉。
此皆水火之力。
力盛者則奪之矣。
若不受渠轉。
是須旗鼓相當。
於人天衆中。
一較雌雄。
甯無明眼者為之證據哉。
宋山谷黃先生。
凡遇道之邪正關頭。
必正色而谕之。
決不用偷心取一時人快也。
故其耿光與諸禅争先。
宜其如此。
今人稍涉勢利津徑。
則利害是顧。
榮辱是僻。
偷安是樂。
三是障心。
雖力如巨靈。
孰能撼之。
此等光景曆曆。
貧道親嘗者也。
苟無道以治心。
觸此境界。
安得超然哉。
吾眼中之人。
唯先生受其擠陷。
雖複乍聞亦有動心時。
少頃則忘之矣。
此最入道捷徑。
峨嵋别傳老師行實。
乞為大整斥之。
不惟此師籍為不朽。
吾亦欲先生之名。
同普賢老人不朽。
願無忽。
又栖霞兀齋法師。
并其弟幻齋法師行實。
亦乞先生文之。
此二師于貧道有法義交。
渠先行而後行者不為之圖不朽。
非義也。
又。
華嚴新論。
聞是宋闆。
字畫清整。
朝夕思得。
朗讀百過。
少慰渴懷也。
不知此味。
何日上舌。
禅人覺之。
其天資盡可教者。
但恨其常習入骨。
卒難淘瀉。
渠自發肯心則瀉之。
亦勿難者。
又其性近于文。
如先生[拚-ㄙ+ㄊ]一月之工。
開其文竅。
辟其文路。
壯其文氣。
堅其文骨。
提其文心。
保渠必有成者。
又。
居士官套習生。
猿猱習熟。
每寄吾書。
則以為疾。
今官漸大。
得非疾大乎。
若謂南官冷靜。
可以久祿。
此非自食其言乎。
是事平言。
世中人誰肯及此。
思之。
傳金沙十方院疏文。
先當說理透徹。
方好叙事。
以東魯書生。
有理法障故。
又。
先生于楞嚴靜室。
曾稱丁勺原奇偉殊倫。
可為法門金湯。
苐于法海中。
迥未有所入。
乞師特接引之語訖。
即為貧道扣三首。
以是貧道過滁陽誘拔之。
渠世味正濃。
雖複相見。
於出世法掉頭不顧。
比勺原蒙大難。
頓覺交情反覆。
波瀾莫喻。
始知好因緣處。
翻成惡因緣。
貧道望其眉宇愀然。
頗有厭世之色。
即為提明。
向日先生婆心扣首為渠之事。
渠始痛感先生為渠熱腸。
先生急當作書。
力提出世因緣。
渠亦得力信入。
且渠雖離此大辱。
而精神胸次。
不惟勿困頓。
實超朗無介亦可敬也。
又。
承手谕教我甚深。
苐徐思之。
斷發如斷頭。
倘再計山林可以避禍。
朝市取禍必易。
則尚有頭可斷矣。
所以甘受報緣。
初不暇生心趨避也。
且舍境何以煅心哉。
又。
令夫人。
信心何如。
世中之苦。
唯女身最苦。
何故。
行止多障礙故。
然要脫苦亦不難。
但能以堅濕暖動四大。
行住坐卧。
細細觀察查審。
何大是女身。
若查審有個頭腦。
便悟男身惟名言。
況女身乎。
先生勿海漲。
宜正顔色。
振精神。
将貧道法語。
痛示令夫人。
蓋貧道往嘗受其供養。
今不可不提撕之。
此理也非情也。
寄開之大郎二郎 百丈竿頭。
蹈丈木而驚悸。
大地之上。
履寸闆而坦然。
此何故哉。
蓋竿本不虛。
地本不實。
嗚呼。
一切衆生。
于無實無虛之中。
橫計虛實故也。
句到意不到。
剪花能引蝶。
蝶醒呼不來。
意到句不到。
蜜在瓶中藏。
遊蜂甯聞香。
句意俱到。
譬如春在花枝。
誰矚不思。
句意俱不到。
殘紅逐流水。
春色浪頭尋。
示王宇泰居士 念頭未起。
靈然清淨。
本無我人。
此其所以一切病患奈何他不得。
豈惟病患奈何他不得。
縱十方諸佛。
盡其神力。
亦摸索他鼻孔不着。
念頭既起。
即有人我能所成敵。
觸處愛憎。
愛憎既熾。
則綿然交戰于胸中。
瞬息無停。
頭頭物物。
莫不見障。
如此等人。
豈特病患中。
受大劇苦。
就無病患時節。
被他愛憎。
使得慌慌忙忙一點做不得主。
何況正在病時。
攢心徹骨之痛。
呻吟苦楚。
情識種種。
又安做得主。
雖然。
此就常人言之耳。
若智者分上。
必有個消遣處。
若無消遣處。
臨一切病患。
便作不得主。
不免随他種種楚痛去也。
且道。
如何是消遣的法子。
我今且問。
能知痛者畢竟是何物。
所痛者又是何物。
若無所痛。
知痛者不有。
若無知痛者。
則所痛于我有何交涉。
大丈夫到這時節。
正好作觀想。
畢竟尋究能痛所痛。
是一是二。
一則能所尚無。
阿誰受痛。
二則能是能。
所是所。
能痛畢竟不是所痛。
能痛若是所痛。
又則是一。
一則本無能所。
受痛者阿誰。
公於此直将痛苦中種種憎愛。
憎愛情識。
轉為一個觀想。
[拚-ㄙ+ㄊ]命挨将去。
畢竟要知痛者是誰為崇。
果然推得入頭。
不惟業消痛除。
敢保參禅一節。
從此結案。
所以古人病患中發明心地者不少。
故昔人見病患不來。
慚懼悲泣。
竊痛責己。
此必諸佛舍我。
不冥加我故。
若肯冥加則病患不離。
何以故。
蓋衆生從無量劫來。
迷卻本明廣大靈然之體。
活潑清淨之心。
執此浮想。
及這臭軀殼子。
保惜不舍。
若是病患苦痛煎迫。
衆生自然悟此身危脆。
臭穢不淨。
有此念頭起時。
更得善友傍敲暗擊。
此身臭穢。
不堪保惜。
此相不實。
又何憎愛。
病者果是個英靈種草。
聞此言句。
不唯這些病苦不顧。
直饒飛矢刺目。
拔刀撼胸。
但恨觀想不純熟。
向上不明徹。
豈有閑工夫。
在臭軀殼上。
作活計耶。
道理即如天。
有警人君之慈。
則垂象現彗。
今日宇泰。
剛發心究此大事。
便有此病苦來魔。
此實諸佛冥加在公。
不可不省。
貧道見公有此病患。
既為公憂。
又為公喜。
答仇謙謙語三段 喜怒哀樂之未發。
謂之中。
此中既雲未發。
誰知其中。
夫發則有知覺可知中與未中。
未發則無念。
無念則無知覺。
尋常所謂未發之中者。
将何以見其中。
若以已發驗未發。
所以知其中者。
則已發不即未發。
未發不即已發。
則不可以已發驗未發矣。
此中儒門大本。
不清楚久矣。
惟先生高明博雅。
乞為剖示。
既雲未發。
本自無念。
無念則無覺知。
而能見未發者。
知耶非知耶。
知耶已發。
不知則孰知其中。
若謂自然而知。
謂有我而知。
無我而知。
有我則非自然。
無我則自然誰知。
茲高明見複。
泛然卒酬。
未見愚之問端所以。
大凡辨論。
必有宗旨。
貴在問在答處。
答在問處。
如箭鋒相值。
函蓋相契。
所以問之端倪。
不可不精思揣其立宗。
今立宗在于未發。
既無念覺。
如何知得未發。
若以已發驗未發。
遂謂已發不中。
未發亦不中。
或無是理。
蓋未發廓