第十五章 課程中的遊戲與工作
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，必須先了解它們的屬性。
實際上，在理智地（亦即有目的地）使用事物的過程中，感官也得到了運用，因為就目标的實現來說，被感知的性質正是有待應對的因素。
比如，一個男孩制作一架風筝，他必須考慮木材的紋路以及其他的屬性，考慮風筝的尺寸、角度和各部分的比例。
另一個學生上了一堂有關木材的實體教學課，木材的特有功能和各種屬性是這堂課的教材。
必須注意，這兩個人的态度是不同的。
情境的功能發展，若是就以心靈為目的，就構成了一個獨立的&ldquo整體&rdquo。
如果不注意這一點，會導緻教育中盛行的有關教學中簡單的東西和複雜的東西的錯誤觀念。
對于應對一門學科的人來說，所謂簡單，是指他的目标。
不論實行的過程多麼複雜，他都希望把材料、工具或技術程序付諸某種用途。
正是這個目标統一體及它對必備的細節的專注，使它在行動過程中必須應對的各種要素變得簡單了。
它根據每個要素在為延續整個行動過程中所作的貢獻，為它們各自提供了單獨的意義。
完成這個過程之後，構成的性質和關系就成了要素，它們各自擁有自己的明确意義。
剛才提及的錯誤觀念是從專家的立場表達出來的。
對專家而言，這些要素是确實存在的；他們把要素與有目的的行動隔離開來，作為&ldquo簡單的&rdquo東西呈現給初學者。
不管如何，我們現在要進行正面論述了。
除了表明學生要做的事情不是課業，積極作業的教育意義還在于，可以象征各種社會的情境。
人類共同關注的基本事務，圍繞食、住、衣、家用設備，以及與生産、交易、消費相關的用具。
這些東西既代表生活的必需品，也代表包裝必需品的裝飾物，因而它們在深層次上開掘人的本能，滲透着具有社會性質的事實和原則。
園藝、編織、木工、金工、烹饪等各種活動，把人類關注的上述基本性的事務轉化為學校資源，其價值是讓學生學會謀生。
如果對這一點橫加指責，那就沒有抓住重點。
如果衆人發現其工業事務一無是處，隻有惡果，而為了維持生存又不得不忍受，那麼，問題不在于工業事務，隻在于它得以維持的各種條件。
在當代生活中，各種經濟因素的重要性越來越大，因而教育就更有必要揭示它們的科學内容和社會價值。
因為在學校裡，從事這些作業不是為了獲得金錢，而是為了實現這些作業本身的意義。
這些作業能夠擺脫外在關聯和掙錢的壓力，提供具有内在價值的各種模式的經驗，因此，它們在本質上真正是具有解放性的。
比如，傳授園藝，既不必出于為未來培養園丁的目的，也不必把它當作一種惬意的消磨時光的方式。
它讓人們由此得以了解農耕和園藝在人類曆史上以及當下社會組織中所占的地位。
在一個受教育控制的環境中開展農耕和園藝，是用來對種植的各種事實&mdash&mdash土壤的化學過程，陽光、空氣和水的作用，以及有害、有益的動物生活等&mdash&mdash進行研究的手段。
植物學的基礎研究中，沒什麼東西不能與照料種子的成長真切地聯系起來。
這種教材不屬于所謂植物學的獨特研究的範圍，而是屬于生活的，此外，它還與土壤的各種狀況、動物生活以及人類的關系有自然的關聯。
随着學生們的成長成熟，在他們最初對園藝的直接興趣外，還會逐漸關注以發現為目的而探索的各種問題，即植物的萌芽和營養、果實的産出等相關問題，由此轉而從事深入的理智研究。
我們打算用這個例證來說明學校的其他作業&mdash&mdash木工、烹饪以及上面羅列的所有作業。
在人類曆史上，各門學科都是從實用的社會作業中逐漸産生出來的。
注意到這一點，是切合我們要讨論的主題的。
物理學是從對工具和機器的使用中逐步發展起來的，而被公認為物理學重要分支的力學，它的名稱就表明了它起初與機械是相關聯的。
杠杆、輪子、斜面等都曾經是人類最初的偉大的理智發現，它們現在仍然是理智的發現，因為它們是在尋求實現各類實際目的的手段的過程中産生的。
上一世紀電學的長足進步，與應用電力服務于交流、運輸、城市與房屋照明，以及更經濟地生産商品息息相關，兩者互為因果。
這些都是社會的目的。
如果說它們與個人私利的觀念聯系太緊密，那不是因為本身的問題，而是因為它們被轉向私人用途。
因此，學校有責任在下一代人的頭腦中恢複它們與公衆科學、社會利益之間的聯系。
同樣，化學是從染色、漂白、金屬制造等過程中産生出來的，而當今時代又發現了化學在工業中有數不勝數的新用途。
今天，數學是高度抽象的學科，但是，幾何學在詞源上是指土地的測量。
發明數字，起初是為了用計數的方式來記錄事物及測量的目的，如今數字在這些方面的實際使用比當初那
實際上，在理智地（亦即有目的地）使用事物的過程中，感官也得到了運用，因為就目标的實現來說，被感知的性質正是有待應對的因素。
比如，一個男孩制作一架風筝，他必須考慮木材的紋路以及其他的屬性，考慮風筝的尺寸、角度和各部分的比例。
另一個學生上了一堂有關木材的實體教學課，木材的特有功能和各種屬性是這堂課的教材。
必須注意，這兩個人的态度是不同的。
情境的功能發展，若是就以心靈為目的，就構成了一個獨立的&ldquo整體&rdquo。
如果不注意這一點，會導緻教育中盛行的有關教學中簡單的東西和複雜的東西的錯誤觀念。
對于應對一門學科的人來說，所謂簡單，是指他的目标。
不論實行的過程多麼複雜，他都希望把材料、工具或技術程序付諸某種用途。
正是這個目标統一體及它對必備的細節的專注，使它在行動過程中必須應對的各種要素變得簡單了。
它根據每個要素在為延續整個行動過程中所作的貢獻，為它們各自提供了單獨的意義。
完成這個過程之後，構成的性質和關系就成了要素，它們各自擁有自己的明确意義。
剛才提及的錯誤觀念是從專家的立場表達出來的。
對專家而言，這些要素是确實存在的；他們把要素與有目的的行動隔離開來，作為&ldquo簡單的&rdquo東西呈現給初學者。
不管如何，我們現在要進行正面論述了。
除了表明學生要做的事情不是課業，積極作業的教育意義還在于，可以象征各種社會的情境。
人類共同關注的基本事務，圍繞食、住、衣、家用設備，以及與生産、交易、消費相關的用具。
這些東西既代表生活的必需品，也代表包裝必需品的裝飾物，因而它們在深層次上開掘人的本能，滲透着具有社會性質的事實和原則。
園藝、編織、木工、金工、烹饪等各種活動，把人類關注的上述基本性的事務轉化為學校資源，其價值是讓學生學會謀生。
如果對這一點橫加指責，那就沒有抓住重點。
如果衆人發現其工業事務一無是處，隻有惡果，而為了維持生存又不得不忍受，那麼，問題不在于工業事務，隻在于它得以維持的各種條件。
在當代生活中，各種經濟因素的重要性越來越大，因而教育就更有必要揭示它們的科學内容和社會價值。
因為在學校裡，從事這些作業不是為了獲得金錢，而是為了實現這些作業本身的意義。
這些作業能夠擺脫外在關聯和掙錢的壓力，提供具有内在價值的各種模式的經驗，因此，它們在本質上真正是具有解放性的。
比如，傳授園藝，既不必出于為未來培養園丁的目的，也不必把它當作一種惬意的消磨時光的方式。
它讓人們由此得以了解農耕和園藝在人類曆史上以及當下社會組織中所占的地位。
在一個受教育控制的環境中開展農耕和園藝，是用來對種植的各種事實&mdash&mdash土壤的化學過程，陽光、空氣和水的作用，以及有害、有益的動物生活等&mdash&mdash進行研究的手段。
植物學的基礎研究中，沒什麼東西不能與照料種子的成長真切地聯系起來。
這種教材不屬于所謂植物學的獨特研究的範圍，而是屬于生活的，此外，它還與土壤的各種狀況、動物生活以及人類的關系有自然的關聯。
随着學生們的成長成熟，在他們最初對園藝的直接興趣外，還會逐漸關注以發現為目的而探索的各種問題，即植物的萌芽和營養、果實的産出等相關問題，由此轉而從事深入的理智研究。
我們打算用這個例證來說明學校的其他作業&mdash&mdash木工、烹饪以及上面羅列的所有作業。
在人類曆史上，各門學科都是從實用的社會作業中逐漸産生出來的。
注意到這一點，是切合我們要讨論的主題的。
物理學是從對工具和機器的使用中逐步發展起來的，而被公認為物理學重要分支的力學，它的名稱就表明了它起初與機械是相關聯的。
杠杆、輪子、斜面等都曾經是人類最初的偉大的理智發現，它們現在仍然是理智的發現，因為它們是在尋求實現各類實際目的的手段的過程中産生的。
上一世紀電學的長足進步，與應用電力服務于交流、運輸、城市與房屋照明，以及更經濟地生産商品息息相關，兩者互為因果。
這些都是社會的目的。
如果說它們與個人私利的觀念聯系太緊密，那不是因為本身的問題，而是因為它們被轉向私人用途。
因此，學校有責任在下一代人的頭腦中恢複它們與公衆科學、社會利益之間的聯系。
同樣，化學是從染色、漂白、金屬制造等過程中産生出來的，而當今時代又發現了化學在工業中有數不勝數的新用途。
今天，數學是高度抽象的學科，但是，幾何學在詞源上是指土地的測量。
發明數字，起初是為了用計數的方式來記錄事物及測量的目的，如今數字在這些方面的實際使用比當初那