卷五
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成大鼈，如車輪，頭長丈餘，房又令複人形。
房以一劄符付之，令送與葛陂君(4)。
鬼叩頭流涕，持劄去。
使人追視之，乃見符劄立陂邊(5)，鬼以頭繞樹而死。
房後到東海，東海大旱三年，謂請雨者曰：&ldquo東海神君(6)，前來淫葛陂夫人(7)，吾系之辭狀，不測脫然忘之，遂緻久旱。
吾今當赦之，令其行雨，即便有大雨。
&rdquo 房有神術，能縮地脈千裡，存在目前宛然，放之，複舒如舊也。
【注釋】 (1)葛陂（bēi）：即龍竹。
屬于禾本科竹亞科牡竹屬，該屬約有三十種以上，均為喬木狀竹類，一般高二三十米。
(2)嗔（chēn）：怒，生氣。
(3)辄（zhé）：總是，就。
(4)葛陂君：今河南新蔡縣北，有地名葛陂，葛陂君可能為當地的一位神仙或地方神。
(5)陂：此處指水邊，水岸。
(6)東海神君：主管東海的神，《雲笈七簽·老子中經·第十五神仙》雲：東方蒼帝，東海君也。
(7)葛陂夫人：指前文葛陂君的夫人。
【譯文】 費長房把騎過的竹竿，丢到竹林中，丢完一看，卻是一條青龍。
他從離家到回來，覺得是一天的時間，但是問家裡人，說是已經過了一年了。
費長房就用符來捉拿妖怪，也給人治病，治一個好一個。
他有時跟人坐在一起說話，常常會突然生氣斥罵，别人問他原因，他就說：&ldquo我正對鬼發怒呢。
&rdquo 當時的汝南郡裡有鬼怪出沒，一年總要來那麼幾趟。
那怪來的時候，跟着的騎行隊伍像太守的排場一樣，到郡府内還要敲打鑼鼓，大搖大擺地到府裡走一趟，然後才回去，郡人都覺得是個禍害。
費長房就去郡府的大堂，正好碰到這個妖怪來到府門前。
府君吓得躲到後屋，隻剩下長房在那裡。
妖怪知道了，就不敢近前。
費長房大聲叫喊道：&ldquo把前面那個鬼給我抓來。
&rdquo那個妖怪就下車趴在院子門口，磕頭求饒說：&ldquo我一定改過。
&rdquo長房呵斥他說：&ldquo你個老死鬼，不存心良善，無緣無故帶這麼多随從來，冒犯官府，你自己知道是死罪嗎？還不趕快現出原形。
&rdquo那妖怪一會兒工夫就變成了一隻大鼈，圓滾滾像個車輪一樣，頭有一丈多長，長房又讓他變回人的樣子。
長房拿一沓符給他，命令他去送給葛陂君。
那個妖怪磕頭流淚，拿着符走了。
長房讓人跟在它後面，就看見那些符被挂在河岸邊，妖怪的頭吊在樹上死了。
費長房後來去東海，當時東海遭遇了三年大旱，他對求雨的人說：&ldquo東海神君，之前要來和葛陂夫人行淫事，我錄了他的口供後就把他關了起來，沒想到不經意就把這事給忘了，所以才導緻大旱這麼久。
我現在就放了他，命令他下雨，就會有大雨了。
&rdquo 費長房還有神奇的道術，他能讓幾千裡的山脈收縮起來，這樣幾千裡外的山峰就呈現在眼前，看得清清楚楚，他再把山峰放回去，山脈就舒展成原來的樣子。
薊子訓(1) 【題解】 薊子訓的故事，東晉幹寶《搜神記》也有記載，但過于簡略，南朝宋範晔《後漢書·薊子訓傳》，文字與之類似，但多了一些故事情節。
《漢武帝外傳》中也有薊子訓的故事，内容文字都與本篇類同，但《漢武帝外傳》中說他是齊國臨淄（今山東淄博）人，和李少君（漢武帝時方士，見《李少君》篇）是同鄉，在晚年拜李少君為師學醫術和道術，這是本篇裡沒有提及的。
另外《漢武帝外傳》還有多處提及薊子訓，在《魯女生》傳中（見《魯女生》篇）提到魯女生曾傳他《五嶽真形圖》，并由他再傳封君達，又說尹軌（見《尹軌》篇）曾傳他靈飛術，而他的弟子則有王真、劉京。
薊子訓者，齊人也(2)，少嘗仕州郡，舉孝廉(3)，除郎中(4)。
又從軍除驸馬都尉(5)，人莫知其有道。
在鄉裡時，唯行信讓，與人從事，如此三百餘年，顔色不老，人怪之。
好事者，追随之，不見其所常服藥物也。
性好清澹(6)，常閑居讀《易》(7)。
少小作文，皆有意義。
見比屋抱嬰兒，子訓求抱之，失手，堕地，兒即死。
鄰家素尊敬子訓，不敢有悲哀之色，乃埋瘗之(8)。
後二十餘日，子訓枉問之曰：&ldquo複思兒否？&rdquo鄰曰：&ldquo小兒相命，應不合成人，死已積日，不能複思也。
&rdquo子訓因出外抱兒還其家，其家謂是死，不敢受。
子訓曰：&ldquo但取之，無苦，是本汝兒也。
&rdquo兒識其母，見而欣笑，欲母取抱之，猶疑不信。
子訓既去，夫婦共往視所埋兒，棺中唯有一泥兒，長六七寸，此兒遂得長成。
【注釋】 (1)薊（jì）：原為一種植物，本處為姓氏。
(2)齊：地域範圍大約在今山東北部及河北西南部，是周代姜子牙的封地。
詳見《老子》篇注。
(3)舉孝廉：漢代的一種舉薦人才的制度。
詳見《王遠》篇注。
(4)除郎中：擔任郎中一職。
郎中，帝王侍從官的通稱。
詳見《王遠》篇注。
(5)驸馬都尉：掌管車馬騎乘的官職。
詳見《巫炎》篇注。
(6)澹（dàn）：恬靜、安然的樣子。
(7)《易》：即《易經》，也稱《周易》，相傳由伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》而成。
周朝之前主要為占蔔所用，後經孔子整理并注解（今學者有異議）而成為儒家經典，位列六經之首。
因該書被儒道兩家共同推崇，因而對古代中國的哲學、思想、文化和社會産生了廣泛而深遠的影響。
(8)瘗（yì）：掩埋，埋葬。
【譯文】 薊子訓是齊地人，他年輕時曾在州郡做過官，後被舉薦為孝廉，授予郎中。
後來又參軍做了驸馬都尉，别人都不知道他有道術。
薊子訓在家鄉的時候，與人共事，都很誠實守信，謙讓有禮，這樣過了三百多年，容貌也沒有變老，人們都感到奇怪。
有好奇的人，就追随他左右，也沒看見他平常吃什麼藥。
他清心寡欲，有空時常在家讀《周易》。
他青少年時寫的文章，往往都很有意義。
一次薊子訓看到鄰居正抱着嬰兒，也要求抱一下，沒想到一不小心失手了，嬰兒掉到了地上，摔死了。
鄰居一向很尊敬子訓，不敢流露出悲傷的表情，就把嬰兒埋葬了。
後來過了二十多天，子訓平靜的去問鄰居說：&ldquo還在想念孩子嗎？&rdquo鄰居說：&ldquo我兒命中注定，不能夠長大成人，已經死了好幾天了，不再想念了。
&rdquo子訓就出去抱來嬰兒還給他家，他家說是個死孩子，不敢要。
子訓說：&ldquo你抱去，不要再痛苦了，就是你原來的孩子。
&rdquo嬰兒認得母親，看到了母親後就歡笑起來，想要母親來抱他，但是他母親還是不敢相信。
子訓走了後，鄰居夫婦兩個一起去看埋孩子的地方，看到棺材裡隻有一個泥巴做的嬰兒，有六七寸長，那個孩子後來就長大成人了。
諸老人須發畢白者，子訓但與之對坐共語，宿昔之中，明旦皆黑矣。
京師貴人聞之，莫不虛心渴見，無緣緻之。
有年少，與子訓鄰居，為太學生(1)。
諸貴人作計，共呼太學生，謂之曰：&ldquo子勤苦讀書，欲規富貴，但召得子訓來，使汝可不勞而得矣。
&rdquo生許諾，便歸，事子訓灑掃，供侍左右。
數百日，子訓知意，謂生曰：&ldquo卿非學道，焉能如此？&rdquo生尚諱之(2)。
子訓曰：&ldquo汝何不以實對？妄為虛飾。
吾已具知卿意，諸貴人欲見我，我豈以一行之勞，而使卿不獲榮位乎？汝可還京，吾某日當往。
&rdquo生甚喜，辭至京，與貴人具說某日子訓當到。
至期未發，生父母來詣子訓，子訓曰：&ldquo汝恐吾忘，使汝兒失信不仕邪？吾今食後即發。
&rdquo半日乃行二千裡。
既至，生急往拜迎，子訓尚問誰欲見我。
生曰：&ldquo欲見先生者甚多，不敢枉屈，但知先生所至，當自來也。
&rdquo子訓曰：&ldquo吾千裡不倦，豈惜寸步乎？欲見者語之，令各絕賓客，吾明日當各詣宅。
&rdquo生如言，告諸貴人，各自絕客灑掃。
至時，子訓果來，凡二十三家，各有一子訓。
諸朝士各謂子訓先到其家，明朝至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌，無異，唯所言話，随主人意答，乃不同也。
【注釋】 (1)太學生：古代國立大學的學生。
見《張道陵》篇&ldquo太學&rdquo注。
(2)諱（huì）：避忌，有顧忌不敢說或不願說。
【譯文】 有老人鬓發全都白了，子訓隻是跟他們坐在一起說說話，過了一夜，到第二天早晨那些老人的頭發就全都變黑了。
京師裡的那些達官貴人們聽說了，都一心渴望能見到他，隻是沒有機會。
有個年輕人，跟薊子訓家是鄰居，是個太學生。
那些達官貴人們合計了一下，把他叫了過去，對他說：&ldquo你這麼辛苦讀書，也不過是想要富貴，你現在隻要能把薊子訓請來，我們就能讓你不勞而獲。
&rdquo這個書生一口就答應了下來，馬上就回去了，他每天去給子訓家做灑水掃地的事，在他身邊服侍他。
這樣過了幾百天，子訓知道了他的心意，就對他說：&ldquo你要不是想學道，怎麼能做到這樣呢？&rdquo書生還想隐瞞。
子訓說：&ldquo你為什麼不說實話？還想說謊掩飾。
我已經知道了你的心思，那些貴人們想見我，我怎麼能不走一趟而讓你失去做官發達的機會？你可以回京城了，我某一天一定會去的。
&rdquo書生十分高興，就告辭回到京城，跟達官貴人們說薊子訓某一天一定會到來。
到那一天，子訓還沒動身，書生的父母就來拜見子訓，子訓說：&ldquo你們怕我忘了，讓你們的兒子失了信用而不能當官嗎？我今天飯後就出發。
&rdquo隻用了半天，他就走了兩千裡路。
來到京城後，書生急忙來磕頭迎接，子訓就問都有誰想見他。
書生說：&ldquo想見先生您的人太多了，不敢讓您屈尊過去，隻要他們知道您來了，就會自己過來找您。
&rdquo子訓說：&ldquo我走了上千裡的路都不累，還在乎多走兩步路嗎？你告訴那些想見我的人，讓他們謝絕别的客人，我明天就一一去他們家。
&rdquo書生把子訓的話，告訴了各位貴人，于是那些達官貴人們都謝絕了客人，把宅院打掃幹淨。
到了第二天約定的時間，子訓果然來了，一共有二十三家，每家都有一個子訓。
各個朝廷大臣都說薊子訓是最先到他家的，第二天上朝，他們相互打聽子訓什麼時候到對方家的，發現他們二十三家都是在同樣的時間見到子訓的，并且他穿的衣服，長的樣子，都一模一樣，隻是說的話，随着主人的提問回答，而不一樣。
京師大驚異，其神變如此。
諸貴人并欲詣子訓，子訓謂生曰：&ldquo諸貴人謂我重瞳八彩(1)，故欲見我，今見我矣，我亦無所能論道，吾去矣。
&rdquo适出門，諸貴人冠蓋塞路而來。
生具言适去矣，東陌上乘騾者是也(2)。
各走馬逐之，不及，如此半日，相去常一裡許，終不能及，遂各罷還。
子訓至陳公家言曰(3)：&ldquo吾明日中時當去。
&rdquo陳公問：&ldquo遠近行乎？&rdquo曰：&ldquo不複更還也。
&rdquo陳公以葛布單衣一，送之。
至時，子訓乃死，屍僵，手足交胸上，不可得伸，狀如屈鐵。
屍作五香之芳氣，達于巷陌，其氣甚異。
乃殡之棺中(4)，未得出，棺中噏然作雷霆之音(5)，光照宅宇，坐人頓伏。
良久，視其棺蓋，乃分裂飛于空中，棺中無人，但遺一隻履而已(6)。
須臾，聞陌上有人馬箫鼓之聲，徑東而去，乃不複見。
子訓去後，陌上數十裡，芳香百餘日不歇也。
【注釋】 (1)重瞳（tónɡ）八彩：重瞳，指眼中有兩個瞳仁，相傳上古帝王舜和戰國項羽都是重瞳，用以指舜或項羽，亦可比喻帝王。
八彩，指八彩眉，有說眉毛有八種顔色，也有說指&ldquo八&rdquo字眉。
典出唐歐陽詢等《藝文類聚·帝王部一·帝堯陶唐氏》：&ldquo昔堯身修十尺，眉分八采。
&rdquo後因以&ldquo八彩眉&rdquo指命世聖人或帝王之眉。
此處指那些達官貴人認為薊子訓有聖人之相。
(2)陌（mò）：田間東西方向的道路，泛指田間小路，也指市中的街道。
(3)陳公：似指薊子訓的鄰居之類。
(4)殡（bìn）：停放靈柩或把靈柩送到墓地去。
(5)噏（xī）：同&ldquo歙&rdquo。
收斂，吸進。
(6)履（lǚ）：鞋。
【譯文】 整個京師都被他這樣的神通變化震驚了。
那些貴人們想一起去拜見子訓，子訓對書生說：&ldquo那些人說我眼睛有兩個瞳仁，眉毛有八種顔色，所以才想見我，現在他們都看到我了，我卻沒碰到能與之講道的人，我走了。
&rdquo剛出門，貴人們的車馬就都來了，把道路擠得水洩不通。
書生說他剛走，東邊小路上騎騾子的就是。
貴人們騎馬來追，但都追不上，這樣追了半天，離他總是有一裡路的樣子，最後還是沒追到他，隻好各自回去了。
薊子訓到陳公家對他說：&ldquo我明天中午時會離去。
&rdquo陳公問：&ldquo去的地方遠不遠？&rdquo他說：&ldquo再也不回來了。
&rdquo陳公就把一件葛布外衣送給了他。
到第二天的時候，薊子訓忽然死了，屍體變得很僵硬，手腳都縮在胸前，不能伸展開，像彎起來的鐵棍一樣。
他的屍體發出五種芳香的氣味，彌漫在整個巷子裡，那香味十分特别。
陳公于是把他放進棺材裡，棺材還沒等被擡出去，就聽到裡面隐隐有打雷的聲音，同時一道強光照亮整個屋子，那些坐着的人一下被吓倒在地。
過了很久，看到他的棺材蓋四散裂開，飛到空中，棺材中也沒有了人，隻剩下一隻鞋而已。
又過了一會兒，就聽到野外的路上有大隊人馬演奏鼓樂的聲音，一路向東方走去，後來再也沒人見過子訓了。
子訓離開後，幾十裡的路上，那芳香的氣味過了一百多天都沒有散去。
房以一劄符付之，令送與葛陂君(4)。
鬼叩頭流涕，持劄去。
使人追視之，乃見符劄立陂邊(5)，鬼以頭繞樹而死。
房後到東海，東海大旱三年，謂請雨者曰：&ldquo東海神君(6)，前來淫葛陂夫人(7)，吾系之辭狀，不測脫然忘之，遂緻久旱。
吾今當赦之，令其行雨，即便有大雨。
&rdquo 房有神術，能縮地脈千裡，存在目前宛然，放之，複舒如舊也。
【注釋】 (1)葛陂（bēi）：即龍竹。
屬于禾本科竹亞科牡竹屬，該屬約有三十種以上，均為喬木狀竹類，一般高二三十米。
(2)嗔（chēn）：怒，生氣。
(3)辄（zhé）：總是，就。
(4)葛陂君：今河南新蔡縣北，有地名葛陂，葛陂君可能為當地的一位神仙或地方神。
(5)陂：此處指水邊，水岸。
(6)東海神君：主管東海的神，《雲笈七簽·老子中經·第十五神仙》雲：東方蒼帝，東海君也。
(7)葛陂夫人：指前文葛陂君的夫人。
【譯文】 費長房把騎過的竹竿，丢到竹林中，丢完一看，卻是一條青龍。
他從離家到回來，覺得是一天的時間，但是問家裡人，說是已經過了一年了。
費長房就用符來捉拿妖怪，也給人治病，治一個好一個。
他有時跟人坐在一起說話，常常會突然生氣斥罵，别人問他原因，他就說：&ldquo我正對鬼發怒呢。
&rdquo 當時的汝南郡裡有鬼怪出沒，一年總要來那麼幾趟。
那怪來的時候，跟着的騎行隊伍像太守的排場一樣，到郡府内還要敲打鑼鼓，大搖大擺地到府裡走一趟，然後才回去，郡人都覺得是個禍害。
費長房就去郡府的大堂，正好碰到這個妖怪來到府門前。
府君吓得躲到後屋，隻剩下長房在那裡。
妖怪知道了，就不敢近前。
費長房大聲叫喊道：&ldquo把前面那個鬼給我抓來。
&rdquo那個妖怪就下車趴在院子門口，磕頭求饒說：&ldquo我一定改過。
&rdquo長房呵斥他說：&ldquo你個老死鬼，不存心良善，無緣無故帶這麼多随從來，冒犯官府，你自己知道是死罪嗎？還不趕快現出原形。
&rdquo那妖怪一會兒工夫就變成了一隻大鼈，圓滾滾像個車輪一樣，頭有一丈多長，長房又讓他變回人的樣子。
長房拿一沓符給他，命令他去送給葛陂君。
那個妖怪磕頭流淚，拿着符走了。
長房讓人跟在它後面，就看見那些符被挂在河岸邊，妖怪的頭吊在樹上死了。
費長房後來去東海，當時東海遭遇了三年大旱，他對求雨的人說：&ldquo東海神君，之前要來和葛陂夫人行淫事，我錄了他的口供後就把他關了起來，沒想到不經意就把這事給忘了，所以才導緻大旱這麼久。
我現在就放了他，命令他下雨，就會有大雨了。
&rdquo 費長房還有神奇的道術，他能讓幾千裡的山脈收縮起來，這樣幾千裡外的山峰就呈現在眼前，看得清清楚楚，他再把山峰放回去，山脈就舒展成原來的樣子。
薊子訓(1) 【題解】 薊子訓的故事，東晉幹寶《搜神記》也有記載，但過于簡略，南朝宋範晔《後漢書·薊子訓傳》，文字與之類似，但多了一些故事情節。
《漢武帝外傳》中也有薊子訓的故事，内容文字都與本篇類同，但《漢武帝外傳》中說他是齊國臨淄（今山東淄博）人，和李少君（漢武帝時方士，見《李少君》篇）是同鄉，在晚年拜李少君為師學醫術和道術，這是本篇裡沒有提及的。
另外《漢武帝外傳》還有多處提及薊子訓，在《魯女生》傳中（見《魯女生》篇）提到魯女生曾傳他《五嶽真形圖》，并由他再傳封君達，又說尹軌（見《尹軌》篇）曾傳他靈飛術，而他的弟子則有王真、劉京。
薊子訓者，齊人也(2)，少嘗仕州郡，舉孝廉(3)，除郎中(4)。
又從軍除驸馬都尉(5)，人莫知其有道。
在鄉裡時，唯行信讓，與人從事，如此三百餘年，顔色不老，人怪之。
好事者，追随之，不見其所常服藥物也。
性好清澹(6)，常閑居讀《易》(7)。
少小作文，皆有意義。
見比屋抱嬰兒，子訓求抱之，失手，堕地，兒即死。
鄰家素尊敬子訓，不敢有悲哀之色，乃埋瘗之(8)。
後二十餘日，子訓枉問之曰：&ldquo複思兒否？&rdquo鄰曰：&ldquo小兒相命，應不合成人，死已積日，不能複思也。
&rdquo子訓因出外抱兒還其家，其家謂是死，不敢受。
子訓曰：&ldquo但取之，無苦，是本汝兒也。
&rdquo兒識其母，見而欣笑，欲母取抱之，猶疑不信。
子訓既去，夫婦共往視所埋兒，棺中唯有一泥兒，長六七寸，此兒遂得長成。
【注釋】 (1)薊（jì）：原為一種植物，本處為姓氏。
(2)齊：地域範圍大約在今山東北部及河北西南部，是周代姜子牙的封地。
詳見《老子》篇注。
(3)舉孝廉：漢代的一種舉薦人才的制度。
詳見《王遠》篇注。
(4)除郎中：擔任郎中一職。
郎中，帝王侍從官的通稱。
詳見《王遠》篇注。
(5)驸馬都尉：掌管車馬騎乘的官職。
詳見《巫炎》篇注。
(6)澹（dàn）：恬靜、安然的樣子。
(7)《易》：即《易經》，也稱《周易》，相傳由伏羲畫八卦，文王作卦辭，周公著爻辭，孔子撰《易傳》而成。
周朝之前主要為占蔔所用，後經孔子整理并注解（今學者有異議）而成為儒家經典，位列六經之首。
因該書被儒道兩家共同推崇，因而對古代中國的哲學、思想、文化和社會産生了廣泛而深遠的影響。
(8)瘗（yì）：掩埋，埋葬。
【譯文】 薊子訓是齊地人，他年輕時曾在州郡做過官，後被舉薦為孝廉，授予郎中。
後來又參軍做了驸馬都尉，别人都不知道他有道術。
薊子訓在家鄉的時候，與人共事，都很誠實守信，謙讓有禮，這樣過了三百多年，容貌也沒有變老，人們都感到奇怪。
有好奇的人，就追随他左右，也沒看見他平常吃什麼藥。
他清心寡欲，有空時常在家讀《周易》。
他青少年時寫的文章，往往都很有意義。
一次薊子訓看到鄰居正抱着嬰兒，也要求抱一下，沒想到一不小心失手了，嬰兒掉到了地上，摔死了。
鄰居一向很尊敬子訓，不敢流露出悲傷的表情，就把嬰兒埋葬了。
後來過了二十多天，子訓平靜的去問鄰居說：&ldquo還在想念孩子嗎？&rdquo鄰居說：&ldquo我兒命中注定，不能夠長大成人，已經死了好幾天了，不再想念了。
&rdquo子訓就出去抱來嬰兒還給他家，他家說是個死孩子，不敢要。
子訓說：&ldquo你抱去，不要再痛苦了，就是你原來的孩子。
&rdquo嬰兒認得母親，看到了母親後就歡笑起來，想要母親來抱他，但是他母親還是不敢相信。
子訓走了後，鄰居夫婦兩個一起去看埋孩子的地方，看到棺材裡隻有一個泥巴做的嬰兒，有六七寸長，那個孩子後來就長大成人了。
諸老人須發畢白者，子訓但與之對坐共語，宿昔之中，明旦皆黑矣。
京師貴人聞之，莫不虛心渴見，無緣緻之。
有年少，與子訓鄰居，為太學生(1)。
諸貴人作計，共呼太學生，謂之曰：&ldquo子勤苦讀書，欲規富貴，但召得子訓來，使汝可不勞而得矣。
&rdquo生許諾，便歸，事子訓灑掃，供侍左右。
數百日，子訓知意，謂生曰：&ldquo卿非學道，焉能如此？&rdquo生尚諱之(2)。
子訓曰：&ldquo汝何不以實對？妄為虛飾。
吾已具知卿意，諸貴人欲見我，我豈以一行之勞，而使卿不獲榮位乎？汝可還京，吾某日當往。
&rdquo生甚喜，辭至京，與貴人具說某日子訓當到。
至期未發，生父母來詣子訓，子訓曰：&ldquo汝恐吾忘，使汝兒失信不仕邪？吾今食後即發。
&rdquo半日乃行二千裡。
既至，生急往拜迎，子訓尚問誰欲見我。
生曰：&ldquo欲見先生者甚多，不敢枉屈，但知先生所至，當自來也。
&rdquo子訓曰：&ldquo吾千裡不倦，豈惜寸步乎？欲見者語之，令各絕賓客，吾明日當各詣宅。
&rdquo生如言，告諸貴人，各自絕客灑掃。
至時，子訓果來，凡二十三家，各有一子訓。
諸朝士各謂子訓先到其家，明朝至朝，各問子訓何時到宅，二十三人所見皆同時，所服飾顔貌，無異，唯所言話，随主人意答，乃不同也。
【注釋】 (1)太學生：古代國立大學的學生。
見《張道陵》篇&ldquo太學&rdquo注。
(2)諱（huì）：避忌，有顧忌不敢說或不願說。
【譯文】 有老人鬓發全都白了，子訓隻是跟他們坐在一起說說話，過了一夜，到第二天早晨那些老人的頭發就全都變黑了。
京師裡的那些達官貴人們聽說了，都一心渴望能見到他，隻是沒有機會。
有個年輕人，跟薊子訓家是鄰居，是個太學生。
那些達官貴人們合計了一下，把他叫了過去，對他說：&ldquo你這麼辛苦讀書，也不過是想要富貴，你現在隻要能把薊子訓請來，我們就能讓你不勞而獲。
&rdquo這個書生一口就答應了下來，馬上就回去了，他每天去給子訓家做灑水掃地的事，在他身邊服侍他。
這樣過了幾百天，子訓知道了他的心意，就對他說：&ldquo你要不是想學道，怎麼能做到這樣呢？&rdquo書生還想隐瞞。
子訓說：&ldquo你為什麼不說實話？還想說謊掩飾。
我已經知道了你的心思，那些貴人們想見我，我怎麼能不走一趟而讓你失去做官發達的機會？你可以回京城了，我某一天一定會去的。
&rdquo書生十分高興，就告辭回到京城，跟達官貴人們說薊子訓某一天一定會到來。
到那一天，子訓還沒動身，書生的父母就來拜見子訓，子訓說：&ldquo你們怕我忘了，讓你們的兒子失了信用而不能當官嗎？我今天飯後就出發。
&rdquo隻用了半天，他就走了兩千裡路。
來到京城後，書生急忙來磕頭迎接，子訓就問都有誰想見他。
書生說：&ldquo想見先生您的人太多了，不敢讓您屈尊過去，隻要他們知道您來了，就會自己過來找您。
&rdquo子訓說：&ldquo我走了上千裡的路都不累，還在乎多走兩步路嗎？你告訴那些想見我的人，讓他們謝絕别的客人，我明天就一一去他們家。
&rdquo書生把子訓的話，告訴了各位貴人，于是那些達官貴人們都謝絕了客人，把宅院打掃幹淨。
到了第二天約定的時間，子訓果然來了，一共有二十三家，每家都有一個子訓。
各個朝廷大臣都說薊子訓是最先到他家的，第二天上朝，他們相互打聽子訓什麼時候到對方家的，發現他們二十三家都是在同樣的時間見到子訓的，并且他穿的衣服，長的樣子，都一模一樣，隻是說的話，随着主人的提問回答，而不一樣。
京師大驚異，其神變如此。
諸貴人并欲詣子訓，子訓謂生曰：&ldquo諸貴人謂我重瞳八彩(1)，故欲見我，今見我矣，我亦無所能論道，吾去矣。
&rdquo适出門，諸貴人冠蓋塞路而來。
生具言适去矣，東陌上乘騾者是也(2)。
各走馬逐之，不及，如此半日，相去常一裡許，終不能及，遂各罷還。
子訓至陳公家言曰(3)：&ldquo吾明日中時當去。
&rdquo陳公問：&ldquo遠近行乎？&rdquo曰：&ldquo不複更還也。
&rdquo陳公以葛布單衣一，送之。
至時，子訓乃死，屍僵，手足交胸上，不可得伸，狀如屈鐵。
屍作五香之芳氣，達于巷陌，其氣甚異。
乃殡之棺中(4)，未得出，棺中噏然作雷霆之音(5)，光照宅宇，坐人頓伏。
良久，視其棺蓋，乃分裂飛于空中，棺中無人，但遺一隻履而已(6)。
須臾，聞陌上有人馬箫鼓之聲，徑東而去，乃不複見。
子訓去後，陌上數十裡，芳香百餘日不歇也。
【注釋】 (1)重瞳（tónɡ）八彩：重瞳，指眼中有兩個瞳仁，相傳上古帝王舜和戰國項羽都是重瞳，用以指舜或項羽，亦可比喻帝王。
八彩，指八彩眉，有說眉毛有八種顔色，也有說指&ldquo八&rdquo字眉。
典出唐歐陽詢等《藝文類聚·帝王部一·帝堯陶唐氏》：&ldquo昔堯身修十尺，眉分八采。
&rdquo後因以&ldquo八彩眉&rdquo指命世聖人或帝王之眉。
此處指那些達官貴人認為薊子訓有聖人之相。
(2)陌（mò）：田間東西方向的道路，泛指田間小路，也指市中的街道。
(3)陳公：似指薊子訓的鄰居之類。
(4)殡（bìn）：停放靈柩或把靈柩送到墓地去。
(5)噏（xī）：同&ldquo歙&rdquo。
收斂，吸進。
(6)履（lǚ）：鞋。
【譯文】 整個京師都被他這樣的神通變化震驚了。
那些貴人們想一起去拜見子訓，子訓對書生說：&ldquo那些人說我眼睛有兩個瞳仁，眉毛有八種顔色，所以才想見我，現在他們都看到我了，我卻沒碰到能與之講道的人，我走了。
&rdquo剛出門，貴人們的車馬就都來了，把道路擠得水洩不通。
書生說他剛走，東邊小路上騎騾子的就是。
貴人們騎馬來追，但都追不上，這樣追了半天，離他總是有一裡路的樣子，最後還是沒追到他，隻好各自回去了。
薊子訓到陳公家對他說：&ldquo我明天中午時會離去。
&rdquo陳公問：&ldquo去的地方遠不遠？&rdquo他說：&ldquo再也不回來了。
&rdquo陳公就把一件葛布外衣送給了他。
到第二天的時候，薊子訓忽然死了，屍體變得很僵硬，手腳都縮在胸前，不能伸展開，像彎起來的鐵棍一樣。
他的屍體發出五種芳香的氣味，彌漫在整個巷子裡，那香味十分特别。
陳公于是把他放進棺材裡，棺材還沒等被擡出去，就聽到裡面隐隐有打雷的聲音，同時一道強光照亮整個屋子，那些坐着的人一下被吓倒在地。
過了很久，看到他的棺材蓋四散裂開，飛到空中，棺材中也沒有了人，隻剩下一隻鞋而已。
又過了一會兒，就聽到野外的路上有大隊人馬演奏鼓樂的聲音，一路向東方走去，後來再也沒人見過子訓了。
子訓離開後，幾十裡的路上，那芳香的氣味過了一百多天都沒有散去。