卷五
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巴還成都，與親故别，稱不更還，老幼皆于廟中送之雲。
去時，亦風雨晦冥，莫知去處也。
【注釋】 (1)正旦：農曆正月初一，古代這一天皇帝要接受百官賀拜新年。
(2)噀（xùn）：含在口中噴出。
(3)耆（qí）：年老，六十歲以上的人。
(4)不能早委之：委，原為&ldquo飲&rdquo，據明鈔本改。
(5)驿（yì）：舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。
(6)晦冥：光線昏暗。
【譯文】 栾巴離開齊郡，回到豫章郡，當時郡裡有很多鬼怪，其中又有很多一隻腳的鬼，給老百姓帶來很多災病。
栾巴回來後，就再也沒有這些禍患了，各種妖魔鬼怪都被他消滅了。
栾巴後來被任命為尚書郎，正月初一皇帝舉行新年大會，栾巴來晚了，而且像喝過酒的樣子。
皇帝賜給百官的酒，他也不喝，卻對着西南方向噴了一口。
掌管禮儀的官員向皇帝參奏說他有大不敬之罪，皇帝下诏問他，栾巴說：&ldquo我的家鄉人，因為知道我能捉鬼治病，就給我立了座生人廟。
今天早晨，當地德高望重的老人都來廟裡向我上供，我不能把他們早早就丢下，就陪他們喝了點酒，所以才有喝過酒的樣子。
我剛才是看到成都市集上起火了，所以我才将口中的酒噴出去救火，并非敢有不敬，請您下诏去問一下，如果情況不實，可以再定我的罪。
&rdquo于是皇帝讓驿站發了封信，詢問成都那邊的情況。
那邊已經回奏過來了：正月初一飯後失火了，一會兒工夫，下了三陣大雨，都是從東北方向過來的，火就被澆滅了。
雨落到人身上時，有一股酒味。
後來有一天早晨，忽然刮大風下大雨，天地一片昏暗，人坐在對面都看不見。
栾巴就消失不見了，人們四處打聽，聽說他回到了成都，與親朋好友告别，說是不會回來了，男女老少都去廟裡為他送行。
他走的時候，也是刮風下雨，天地昏暗，沒人知道他去了哪裡。
左慈 【題解】 左慈是東漢末年方士，南朝宋範晔《後漢書》有其傳，所述事迹與本篇差别不大，但都是發生在與曹操交往時，并未提他見劉表之事。
與葛洪同時代的幹寶所著的《搜神記》中記載有左慈的故事，比本篇簡略，其中提到他運用神通供給衆人酒肉的事，是發生在一次曹操率領百官出遊的聚會中，而不是給劉表的士兵，可見當時關于左慈的傳說已出現不同版本。
左慈屬于金丹派，葛洪的金丹思想部分傳承自左慈，葛洪在《抱樸子·内篇·金丹》中稱葛玄（葛洪的從祖父）曾從左慈學道，左慈并傳授給葛玄丹經，另外三國魏曹植在《辯道論》還說左慈&ldquo擅長房中術&rdquo。
本篇中的故事也被元末明初小說《三國演義》采用并進行了藝術再創作。
左慈，字元放，廬江人也(1)，明五經(2)，兼通星氣(3)。
見漢祚将衰(4)，天下亂起，乃歎曰：&ldquo值此衰亂，官高者危，财多者死，當世榮華，不足貪也。
&rdquo乃學道，尤明六甲(5)，能役使鬼神，坐緻行廚(6)。
精思于天柱山中(7)，得石室中《九丹金液經》(8)。
能變化萬端，不可勝記。
【注釋】 (1)廬江：現為安徽合肥下轄縣。
漢代置廬江郡，隋朝置廬江縣。
(2)五經：儒家的五部經典。
詳見《王遠》篇注。
(3)星氣：指占星望氣之術，是一種通過觀察星象變化推斷人事吉兇的道術。
(4)祚（zuò）：皇位。
(5)六甲：即所謂遁甲之術，是一種通過演算來趨吉避兇的道術。
見《李仲甫》篇&ldquo遁甲&rdquo注。
(6)坐緻行廚：一種道術，可憑空招來酒食。
《抱樸子·内篇·金丹》中說：&ldquo欲緻行廚，取黑丹和水，以塗左手，其所求如口所道，皆自至，可緻天下萬物也。
&rdquo(7)精思：道家靜坐修行法。
見《伯山甫》篇注。
天柱山：在今安徽安慶潛山縣西部，又名潛山、皖山、皖公山、萬歲山、萬山等，山上今留有相傳與左慈修行煉丹等活動有關的多處遺迹。
(8)《九丹金液經》：關于外丹煉制的道書，内容不可考。
相傳葛玄後從左慈受此經。
【譯文】 左慈，字元放，安徽廬江人，他精通五經，還會觀星氣占蔔之術。
他看到漢代的國運已經衰敗，天下已經大亂，于是歎息說：&ldquo在這個國家衰敗混亂的時候，當高官有生命危險，财富多的也會性命不保，這個世道的榮華富貴，不值得貪求啊。
&rdquo于是他就去學道，特别精通六甲之術，還能調遣鬼神，坐在那裡就能招來酒食。
他在天柱山中精思修行，在石洞中得到了《九丹金液經》。
他還能進行各種變化，所變之物數不勝數。
魏曹公聞而召之(1)，閉一石室中，使人守視，斷谷期年，乃出之，顔色如故。
曹公自謂，生民無不食稻，而慈乃如是，必左道也(2)，欲殺之。
慈已知，求乞骸骨(3)。
曹公曰：&ldquo何以忽爾？&rdquo對曰：&ldquo欲見殺，故求去耳。
&rdquo公曰：&ldquo無有此意，公卻高其志，不苟相留也。
&rdquo乃為設酒。
曰：&ldquo今當遠曠(4)，乞分杯飲酒。
&rdquo公曰：&ldquo善！&rdquo是時天寒，溫酒尚熱，慈拔道簪以撓酒(5)，須臾，道簪都盡，如人磨墨。
【注釋】 (1)曹公：即曹操，建安十九年（214）漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫。
(2)左道：指邪門旁道，多指非正統的巫蠱、方術等。
(3)乞骸骨：自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，回老家安度晚年。
(4)遠曠（kuànɡ）：遠别。
(5)道簪（zān）：道士的發簪。
【譯文】 魏國曹操聽說了，就召他過來，把他幽閉在一個石洞裡，讓人看守着他，他一整年都不吃不喝，後來讓他出來，看他臉色卻沒有什麼變化。
曹操暗想，活着的老百姓沒有不吃稻米糧食的，左慈竟然可以不吃，他肯定是個旁門左道，就想殺了他。
左慈已經知道了曹操的心思，就跟曹操告辭說要回家。
曹操說：&ldquo為什麼忽然要這樣呢？&rdquo左慈回答：&ldquo我就要被殺掉了，所以才請求離去。
&rdquo曹操說：&ldquo我沒有這個意思，是你志向高遠，看來我這裡是留不住你了。
&rdquo于是就為他設酒宴送行。
左慈說：&ldquo現在我就要去遠方了，求您分杯酒給我喝。
&rdquo曹操說：&ldquo好！&rdquo當時天正冷，燙過的酒還有點熱，左慈拔下頭上簪在酒杯裡攪動，一會兒工夫，簪子就沒有了，像人磨墨一樣。
初，公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以與慈耳。
而拔道簪，以畫杯，酒中斷，其間相去數寸，即飲半，半與公。
公不善之，未即為飲，慈乞盡自飲之。
飲畢，以杯擲屋棟(1)，杯懸，搖動似飛鳥俯仰之狀，若欲落而不落，舉坐莫不視杯。
良久，乃墜，既而已失慈矣。
尋問之，還其所居。
曹公遂益欲殺慈，試其能免死否。
乃敕收慈，慈走入群羊中，而追者不分，乃數本羊，果餘一口，乃知是慈化為羊也。
追者語：&ldquo主人意欲得見先生，暫還無怯也(2)。
&rdquo俄而有大羊，前跪而曰：&ldquo為審爾否？&rdquo吏相謂曰：&ldquo此跪羊，慈也。
&rdquo欲收之。
于是群羊鹹向吏言曰：&ldquo為審爾否？&rdquo由是吏亦不複知慈所在，乃止。
【注釋】 (1)屋棟（dònɡ）：房屋的脊檩，擔負屋頂的橫木。
(2)怯（qiè）：膽小，沒勇氣。
【譯文】 一開始，曹操聽到左慈求他分杯酒喝，以為是先讓自己喝一半，再把剩下的給左慈。
現在左慈卻拔下簪子，在杯子裡畫來畫去，酒從中間就分開了，兩邊離開大概幾寸距離，左慈就喝了一半，那一半留給了曹操。
曹操很不高興，就沒有馬上去喝，左慈就請求把剩下的半杯也喝了。
喝完後，左慈把酒杯扔上房梁，杯子懸在半空，像飛鳥一樣前後晃動，要掉又掉不下來，在座的人都擡頭看着杯子。
過了好一會兒，酒杯才掉了下來，但是左慈卻不見了。
曹操趕緊派人打聽，回報說他已經回家了。
曹操于是更加想殺掉左慈了，想試試看他是不是能不死。
曹操于是下令搜捕左慈，左慈變成羊混到羊群中，追捕他的人認不出來，就數本來有多少頭羊，數來數去果然多了一頭，就知道是左慈變化的。
追捕他的人說：&ldquo我家主人隻是想見見先生，快出來不要害怕了。
&rdquo過了一會兒，有一頭大羊來到公差面前跪下說：&ldquo不知道你說的是不是真的？&rdquo公差們相互說：&ldquo這頭跪着的羊，肯定就是左慈了。
&rdquo就要來捉他。
這時所有的羊都向公差們開口說道：&ldquo不知道你說的是不是真的？&rdquo于是公差們又不知道左慈在哪裡了，隻好作罷。
後有知慈處者，告公，公又遣吏收之，得慈。
慈非不能隐，故示其神化耳，于是受執入獄。
獄吏欲拷掠之(1)，戶中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。
公聞而愈惡之，使引出市殺之。
須臾，忽失慈所在，乃閉市門而索。
或不識慈者，問其狀，言眇一目(2)，著青葛巾，青單衣，見此人便收之。
及爾，一市中人皆眇目、著葛巾青衣，卒不能分。
公令普逐之，如見便殺。
後有人見之，便斬以獻公，公大喜。
及至視之，乃一束茅。
驗其屍，亦亡處所。
後有人從荊州來(3)，見慈。
刺史劉表(4)，亦以慈為惑衆，拟收害之。
表出耀兵，慈意知欲見其術，乃徐徐去。
因又詣表雲：&ldquo有薄禮，願以饷軍(5)。
&rdquo表曰：&ldquo道人單僑，吾軍人衆，安能為濟乎？&rdquo慈重道之，表使視之，有酒一鬥，器盛脯一束(6)，而十人共舉不勝。
慈乃自出取之，以刀削脯投地，請百人奉酒及脯，以賜兵士。
酒三杯，脯一片，食之如常脯味。
凡萬餘人，皆周足，而器中酒如故，脯亦不盡。
坐上又有賓客千人，皆得大醉。
表乃大驚，無複害慈之意。
【注釋】 (1)掠（lüè）：拷打。
(2)眇（miǎo）：一隻眼瞎。
(3)荊州：漢所置的十三刺史部之一，地處長江中遊，三國至南北朝時期是政治、軍事重地，轄地約今湖北、湖南兩省及河南西南部。
今湖北有荊州市。
(4)刺史：職官，漢初，漢文帝以禦史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。
至漢成帝時期刺史改稱州牧，職權進一步擴大，由監察官變為地方軍事行政長官。
劉表（142&mdash208）：字景升，山陽郡高平（今山東微山）人。
漢魯恭王劉餘之後，東漢末年名士。
他少時知名于世，與七位賢士同号為&ldquo八俊&rdquo，後被封為鎮南将軍、荊州牧，統領荊州，成為一方諸侯。
(5)饷（xiǎnɡ）：招待，供給或提供吃喝的東西。
(6)脯（fǔ）：肉幹。
【譯文】 後來有個人知道了左慈在什麼地方，就報告給了曹操，曹操又派官差去捉拿他，這次把他抓到了。
其實左慈不是不能隐藏起來，隻是為了顯示一下自己的神通變化而故意被捕罷了，于是他就被官差捉拿投入監獄。
監獄的官吏想拷打他，但是看到屋裡有一個左慈，屋外也有一個左慈，不知道哪個是真的。
曹操聽說後更加讨厭左慈，就讓官差把他押到街市上殺掉。
一會兒工夫，左慈忽然不見了，于是就關閉城門進行搜捕。
很多人不認識左慈，就問他長什麼樣子，官差就說他瞎了一隻眼睛，戴着青色的葛布頭巾，穿着青色的外衣，要是看到這個人就逮捕他。
等大家到街上一看，整個街市的人都瞎了一隻眼睛，戴着葛布頭巾，穿着青色外套，沒法認出他來。
曹操下令全城搜捕，要是看到了，就當場把他殺了。
後來有人看見他，就把他殺了獻給曹操，曹操大喜。
但等走近一看，卻是一捆茅草。
再找人驗屍，也找不到屍體了。
後來有人從荊州過來，說是見到了左慈。
荊州的刺史劉表，也認為左慈是個妖言惑衆的人，準備把他逮捕後殺掉。
劉表出門閱兵，左慈知道了，就想讓劉表看看自己的道術，他就大搖大擺地來見劉表。
他拜見劉表說：&ldquo我有薄禮一份，想來招待大家。
&rdquo劉表說：&ldquo你是個單身的道人，我的兵馬衆多，你怎麼能喂飽他們？&rdquo左慈又說了一遍，劉表就讓人去看看，見他帶來一鬥酒，還有用盤子盛着的一條肉幹，但是十個人都拿不動。
左慈就自己出來拿，用刀削肉幹放在地上，讓一百個人拿着酒和肉幹，送給士兵們。
每個士兵得到三杯酒，一片肉幹，肉幹吃起來和普通的肉幹味道一樣。
一共有一萬多人，都分到了，但是容器裡的酒還是那麼多，肉幹也沒有吃完。
坐席上又有賓客一千多人，都喝得酩酊大醉。
劉表大吃一驚，于是就不再有殺害左慈的想法了。
數日，乃委表去，入東吳(1)，有徐堕者(2)，有道術，居丹徒(3)，慈過之。
堕門下有賓客，車牛六七乘，欺慈雲，徐公不在。
慈知客欺之，便去。
客即見牛在楊樹杪行(4)，适上樹，即不見，下即複見行樹上。
又車毂皆生荊棘(5)，長一尺，斫之不斷(6)，推之不動。
客大懼，即報徐公：&ldquo有一老翁，眇目，吾見其不急之人，因欺之雲公不在。
去後須臾，牛皆如此，不知何等意。
&rdquo公曰：&ldquo咄咄(7)，此是左公過我，汝曹那得欺之(8)！急追可及。
&rdquo諸客分布逐之，及慈，羅布叩頭謝之，慈意解，即遣還去。
及至，車牛等各複如故。
慈見吳主孫讨逆(9)，複欲殺之。
後出遊，請慈俱行，使慈行于馬前，欲自後刺殺之。
慈在馬前，著木履(10)，挂一竹杖，徐徐而行，讨逆著鞭策馬，操兵逐之，終不能及。
讨逆知其有術，乃止。
後慈以意告葛仙公(11)，言當入霍山合九轉丹(12)，遂乃仙去。
【注釋】 (1)東吳：三國時孫權在東南部建立的割據政權，國号為&ldquo吳&rdquo，史學界稱之為孫吳。
因與曹魏、蜀漢呈鼎立之勢
去時，亦風雨晦冥，莫知去處也。
【注釋】 (1)正旦：農曆正月初一，古代這一天皇帝要接受百官賀拜新年。
(2)噀（xùn）：含在口中噴出。
(3)耆（qí）：年老，六十歲以上的人。
(4)不能早委之：委，原為&ldquo飲&rdquo，據明鈔本改。
(5)驿（yì）：舊時供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方。
(6)晦冥：光線昏暗。
【譯文】 栾巴離開齊郡，回到豫章郡，當時郡裡有很多鬼怪，其中又有很多一隻腳的鬼，給老百姓帶來很多災病。
栾巴回來後，就再也沒有這些禍患了，各種妖魔鬼怪都被他消滅了。
栾巴後來被任命為尚書郎，正月初一皇帝舉行新年大會，栾巴來晚了，而且像喝過酒的樣子。
皇帝賜給百官的酒，他也不喝，卻對着西南方向噴了一口。
掌管禮儀的官員向皇帝參奏說他有大不敬之罪，皇帝下诏問他，栾巴說：&ldquo我的家鄉人，因為知道我能捉鬼治病，就給我立了座生人廟。
今天早晨，當地德高望重的老人都來廟裡向我上供，我不能把他們早早就丢下，就陪他們喝了點酒，所以才有喝過酒的樣子。
我剛才是看到成都市集上起火了，所以我才将口中的酒噴出去救火，并非敢有不敬，請您下诏去問一下，如果情況不實，可以再定我的罪。
&rdquo于是皇帝讓驿站發了封信，詢問成都那邊的情況。
那邊已經回奏過來了：正月初一飯後失火了，一會兒工夫，下了三陣大雨，都是從東北方向過來的，火就被澆滅了。
雨落到人身上時，有一股酒味。
後來有一天早晨，忽然刮大風下大雨，天地一片昏暗，人坐在對面都看不見。
栾巴就消失不見了，人們四處打聽，聽說他回到了成都，與親朋好友告别，說是不會回來了，男女老少都去廟裡為他送行。
他走的時候，也是刮風下雨，天地昏暗，沒人知道他去了哪裡。
左慈 【題解】 左慈是東漢末年方士，南朝宋範晔《後漢書》有其傳，所述事迹與本篇差别不大，但都是發生在與曹操交往時，并未提他見劉表之事。
與葛洪同時代的幹寶所著的《搜神記》中記載有左慈的故事，比本篇簡略，其中提到他運用神通供給衆人酒肉的事，是發生在一次曹操率領百官出遊的聚會中，而不是給劉表的士兵，可見當時關于左慈的傳說已出現不同版本。
左慈屬于金丹派，葛洪的金丹思想部分傳承自左慈，葛洪在《抱樸子·内篇·金丹》中稱葛玄（葛洪的從祖父）曾從左慈學道，左慈并傳授給葛玄丹經，另外三國魏曹植在《辯道論》還說左慈&ldquo擅長房中術&rdquo。
本篇中的故事也被元末明初小說《三國演義》采用并進行了藝術再創作。
左慈，字元放，廬江人也(1)，明五經(2)，兼通星氣(3)。
見漢祚将衰(4)，天下亂起，乃歎曰：&ldquo值此衰亂，官高者危，财多者死，當世榮華，不足貪也。
&rdquo乃學道，尤明六甲(5)，能役使鬼神，坐緻行廚(6)。
精思于天柱山中(7)，得石室中《九丹金液經》(8)。
能變化萬端，不可勝記。
【注釋】 (1)廬江：現為安徽合肥下轄縣。
漢代置廬江郡，隋朝置廬江縣。
(2)五經：儒家的五部經典。
詳見《王遠》篇注。
(3)星氣：指占星望氣之術，是一種通過觀察星象變化推斷人事吉兇的道術。
(4)祚（zuò）：皇位。
(5)六甲：即所謂遁甲之術，是一種通過演算來趨吉避兇的道術。
見《李仲甫》篇&ldquo遁甲&rdquo注。
(6)坐緻行廚：一種道術，可憑空招來酒食。
《抱樸子·内篇·金丹》中說：&ldquo欲緻行廚，取黑丹和水，以塗左手，其所求如口所道，皆自至，可緻天下萬物也。
&rdquo(7)精思：道家靜坐修行法。
見《伯山甫》篇注。
天柱山：在今安徽安慶潛山縣西部，又名潛山、皖山、皖公山、萬歲山、萬山等，山上今留有相傳與左慈修行煉丹等活動有關的多處遺迹。
(8)《九丹金液經》：關于外丹煉制的道書，内容不可考。
相傳葛玄後從左慈受此經。
【譯文】 左慈，字元放，安徽廬江人，他精通五經，還會觀星氣占蔔之術。
他看到漢代的國運已經衰敗，天下已經大亂，于是歎息說：&ldquo在這個國家衰敗混亂的時候，當高官有生命危險，财富多的也會性命不保，這個世道的榮華富貴，不值得貪求啊。
&rdquo于是他就去學道，特别精通六甲之術，還能調遣鬼神，坐在那裡就能招來酒食。
他在天柱山中精思修行，在石洞中得到了《九丹金液經》。
他還能進行各種變化，所變之物數不勝數。
魏曹公聞而召之(1)，閉一石室中，使人守視，斷谷期年，乃出之，顔色如故。
曹公自謂，生民無不食稻，而慈乃如是，必左道也(2)，欲殺之。
慈已知，求乞骸骨(3)。
曹公曰：&ldquo何以忽爾？&rdquo對曰：&ldquo欲見殺，故求去耳。
&rdquo公曰：&ldquo無有此意，公卻高其志，不苟相留也。
&rdquo乃為設酒。
曰：&ldquo今當遠曠(4)，乞分杯飲酒。
&rdquo公曰：&ldquo善！&rdquo是時天寒，溫酒尚熱，慈拔道簪以撓酒(5)，須臾，道簪都盡，如人磨墨。
【注釋】 (1)曹公：即曹操，建安十九年（214）漢獻帝冊封曹操為魏公，加九錫。
(2)左道：指邪門旁道，多指非正統的巫蠱、方術等。
(3)乞骸骨：自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉，回老家安度晚年。
(4)遠曠（kuànɡ）：遠别。
(5)道簪（zān）：道士的發簪。
【譯文】 魏國曹操聽說了，就召他過來，把他幽閉在一個石洞裡，讓人看守着他，他一整年都不吃不喝，後來讓他出來，看他臉色卻沒有什麼變化。
曹操暗想，活着的老百姓沒有不吃稻米糧食的，左慈竟然可以不吃，他肯定是個旁門左道，就想殺了他。
左慈已經知道了曹操的心思，就跟曹操告辭說要回家。
曹操說：&ldquo為什麼忽然要這樣呢？&rdquo左慈回答：&ldquo我就要被殺掉了，所以才請求離去。
&rdquo曹操說：&ldquo我沒有這個意思，是你志向高遠，看來我這裡是留不住你了。
&rdquo于是就為他設酒宴送行。
左慈說：&ldquo現在我就要去遠方了，求您分杯酒給我喝。
&rdquo曹操說：&ldquo好！&rdquo當時天正冷，燙過的酒還有點熱，左慈拔下頭上簪在酒杯裡攪動，一會兒工夫，簪子就沒有了，像人磨墨一樣。
初，公聞慈求分杯飲酒，謂當使公先飲，以與慈耳。
而拔道簪，以畫杯，酒中斷，其間相去數寸，即飲半，半與公。
公不善之，未即為飲，慈乞盡自飲之。
飲畢，以杯擲屋棟(1)，杯懸，搖動似飛鳥俯仰之狀，若欲落而不落，舉坐莫不視杯。
良久，乃墜，既而已失慈矣。
尋問之，還其所居。
曹公遂益欲殺慈，試其能免死否。
乃敕收慈，慈走入群羊中，而追者不分，乃數本羊，果餘一口，乃知是慈化為羊也。
追者語：&ldquo主人意欲得見先生，暫還無怯也(2)。
&rdquo俄而有大羊，前跪而曰：&ldquo為審爾否？&rdquo吏相謂曰：&ldquo此跪羊，慈也。
&rdquo欲收之。
于是群羊鹹向吏言曰：&ldquo為審爾否？&rdquo由是吏亦不複知慈所在，乃止。
【注釋】 (1)屋棟（dònɡ）：房屋的脊檩，擔負屋頂的橫木。
(2)怯（qiè）：膽小，沒勇氣。
【譯文】 一開始，曹操聽到左慈求他分杯酒喝，以為是先讓自己喝一半，再把剩下的給左慈。
現在左慈卻拔下簪子，在杯子裡畫來畫去，酒從中間就分開了，兩邊離開大概幾寸距離，左慈就喝了一半，那一半留給了曹操。
曹操很不高興，就沒有馬上去喝，左慈就請求把剩下的半杯也喝了。
喝完後，左慈把酒杯扔上房梁，杯子懸在半空，像飛鳥一樣前後晃動，要掉又掉不下來，在座的人都擡頭看着杯子。
過了好一會兒，酒杯才掉了下來，但是左慈卻不見了。
曹操趕緊派人打聽，回報說他已經回家了。
曹操于是更加想殺掉左慈了，想試試看他是不是能不死。
曹操于是下令搜捕左慈，左慈變成羊混到羊群中，追捕他的人認不出來，就數本來有多少頭羊，數來數去果然多了一頭，就知道是左慈變化的。
追捕他的人說：&ldquo我家主人隻是想見見先生，快出來不要害怕了。
&rdquo過了一會兒，有一頭大羊來到公差面前跪下說：&ldquo不知道你說的是不是真的？&rdquo公差們相互說：&ldquo這頭跪着的羊，肯定就是左慈了。
&rdquo就要來捉他。
這時所有的羊都向公差們開口說道：&ldquo不知道你說的是不是真的？&rdquo于是公差們又不知道左慈在哪裡了，隻好作罷。
後有知慈處者，告公，公又遣吏收之，得慈。
慈非不能隐，故示其神化耳，于是受執入獄。
獄吏欲拷掠之(1)，戶中有一慈，戶外亦有一慈，不知孰是。
公聞而愈惡之，使引出市殺之。
須臾，忽失慈所在，乃閉市門而索。
或不識慈者，問其狀，言眇一目(2)，著青葛巾，青單衣，見此人便收之。
及爾，一市中人皆眇目、著葛巾青衣，卒不能分。
公令普逐之，如見便殺。
後有人見之，便斬以獻公，公大喜。
及至視之，乃一束茅。
驗其屍，亦亡處所。
後有人從荊州來(3)，見慈。
刺史劉表(4)，亦以慈為惑衆，拟收害之。
表出耀兵，慈意知欲見其術，乃徐徐去。
因又詣表雲：&ldquo有薄禮，願以饷軍(5)。
&rdquo表曰：&ldquo道人單僑，吾軍人衆，安能為濟乎？&rdquo慈重道之，表使視之，有酒一鬥，器盛脯一束(6)，而十人共舉不勝。
慈乃自出取之，以刀削脯投地，請百人奉酒及脯，以賜兵士。
酒三杯，脯一片，食之如常脯味。
凡萬餘人，皆周足，而器中酒如故，脯亦不盡。
坐上又有賓客千人，皆得大醉。
表乃大驚，無複害慈之意。
【注釋】 (1)掠（lüè）：拷打。
(2)眇（miǎo）：一隻眼瞎。
(3)荊州：漢所置的十三刺史部之一，地處長江中遊，三國至南北朝時期是政治、軍事重地，轄地約今湖北、湖南兩省及河南西南部。
今湖北有荊州市。
(4)刺史：職官，漢初，漢文帝以禦史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。
至漢成帝時期刺史改稱州牧，職權進一步擴大，由監察官變為地方軍事行政長官。
劉表（142&mdash208）：字景升，山陽郡高平（今山東微山）人。
漢魯恭王劉餘之後，東漢末年名士。
他少時知名于世，與七位賢士同号為&ldquo八俊&rdquo，後被封為鎮南将軍、荊州牧，統領荊州，成為一方諸侯。
(5)饷（xiǎnɡ）：招待，供給或提供吃喝的東西。
(6)脯（fǔ）：肉幹。
【譯文】 後來有個人知道了左慈在什麼地方，就報告給了曹操，曹操又派官差去捉拿他，這次把他抓到了。
其實左慈不是不能隐藏起來，隻是為了顯示一下自己的神通變化而故意被捕罷了，于是他就被官差捉拿投入監獄。
監獄的官吏想拷打他，但是看到屋裡有一個左慈，屋外也有一個左慈，不知道哪個是真的。
曹操聽說後更加讨厭左慈，就讓官差把他押到街市上殺掉。
一會兒工夫，左慈忽然不見了，于是就關閉城門進行搜捕。
很多人不認識左慈，就問他長什麼樣子，官差就說他瞎了一隻眼睛，戴着青色的葛布頭巾，穿着青色的外衣，要是看到這個人就逮捕他。
等大家到街上一看，整個街市的人都瞎了一隻眼睛，戴着葛布頭巾，穿着青色外套，沒法認出他來。
曹操下令全城搜捕，要是看到了，就當場把他殺了。
後來有人看見他，就把他殺了獻給曹操，曹操大喜。
但等走近一看，卻是一捆茅草。
再找人驗屍，也找不到屍體了。
後來有人從荊州過來，說是見到了左慈。
荊州的刺史劉表，也認為左慈是個妖言惑衆的人，準備把他逮捕後殺掉。
劉表出門閱兵，左慈知道了，就想讓劉表看看自己的道術，他就大搖大擺地來見劉表。
他拜見劉表說：&ldquo我有薄禮一份，想來招待大家。
&rdquo劉表說：&ldquo你是個單身的道人，我的兵馬衆多，你怎麼能喂飽他們？&rdquo左慈又說了一遍，劉表就讓人去看看，見他帶來一鬥酒，還有用盤子盛着的一條肉幹，但是十個人都拿不動。
左慈就自己出來拿，用刀削肉幹放在地上，讓一百個人拿着酒和肉幹，送給士兵們。
每個士兵得到三杯酒，一片肉幹，肉幹吃起來和普通的肉幹味道一樣。
一共有一萬多人，都分到了，但是容器裡的酒還是那麼多，肉幹也沒有吃完。
坐席上又有賓客一千多人，都喝得酩酊大醉。
劉表大吃一驚，于是就不再有殺害左慈的想法了。
數日，乃委表去，入東吳(1)，有徐堕者(2)，有道術，居丹徒(3)，慈過之。
堕門下有賓客，車牛六七乘，欺慈雲，徐公不在。
慈知客欺之，便去。
客即見牛在楊樹杪行(4)，适上樹，即不見，下即複見行樹上。
又車毂皆生荊棘(5)，長一尺，斫之不斷(6)，推之不動。
客大懼，即報徐公：&ldquo有一老翁，眇目，吾見其不急之人，因欺之雲公不在。
去後須臾，牛皆如此，不知何等意。
&rdquo公曰：&ldquo咄咄(7)，此是左公過我，汝曹那得欺之(8)！急追可及。
&rdquo諸客分布逐之，及慈，羅布叩頭謝之，慈意解，即遣還去。
及至，車牛等各複如故。
慈見吳主孫讨逆(9)，複欲殺之。
後出遊，請慈俱行，使慈行于馬前，欲自後刺殺之。
慈在馬前，著木履(10)，挂一竹杖，徐徐而行，讨逆著鞭策馬，操兵逐之，終不能及。
讨逆知其有術，乃止。
後慈以意告葛仙公(11)，言當入霍山合九轉丹(12)，遂乃仙去。
【注釋】 (1)東吳：三國時孫權在東南部建立的割據政權，國号為&ldquo吳&rdquo，史學界稱之為孫吳。
因與曹魏、蜀漢呈鼎立之勢