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&ldquo子先辔兩虬于玄途(1)，周晉跨素鶴于缑氏(2)，軒轅控飛龍于鼎湖(3)，葛由策木羊于綏山(4)，陸通匝遐紀于橐廬(5)，蕭史乘鳳而輕舉(6)，東方飄帻于京師(7)，犢子鬻桃以淪神(8)，主柱飛行以餌砂(9)，阮丘長存于睢嶺(10)，英氏乘魚以登遐(11)，修羊陷石于西嶽(12)，馬丹回風以上徂(13)，鹿翁陟險而流泉(14)，園客蟬蛻于五華(15)。
&rdquo 【注釋】 (1)子先辔（pèi）兩虬（qiú）于玄途：子先，即呼子先。
《列仙傳》上說，呼子先是漢中關下的一個占蔔師，有一百多歲，有一天有仙人給他送來兩條茅狗，他送了一條給賣酒的老婦人，他們騎上後狗變成了龍，最後把他們帶到了華山上。
辔，駕馭。
虬，古代傳說中有角的小龍。
玄途，指成仙之路。
(2)周晉跨素鶴于缑（ɡōu）氏：周晉，即王子喬，被奉為王姓始祖。
《列仙傳》中說，王子喬是周靈王的太子晉，所以又稱周晉。
他好吹笙作鳳凰鳴，道士浮丘公把他接到了嵩山待了三十年，後來桓良去見他，他說：&ldquo告我家，七月七日，待我于缑氏山頭。
&rdquo後來果然看到他在山頭乘着白鶴，幾天後飛走了。
缑氏，指缑氏山，周時又稱&ldquo撫父堆&rdquo，位于古缑氏鎮東南約六公裡，在今河南洛陽東南四十公裡處偃師府店鎮南，離嵩山不遠。
(3)軒轅控飛龍于鼎湖：軒轅，即黃帝。
《列仙傳·黃帝》篇中說：黃帝者，号軒轅。
《列仙傳》引仙書，說黃帝采首山之銅，鑄鼎于荊山，鼎成，有龍垂須下迎之，于是黃帝升天而去。
群臣有拽着龍須和黃帝的弓一起飛升的，都堕地而不得飛，于是一起望帝而悲号。
後世把黃帝飛升之處稱作鼎湖，把黃帝的弓稱為烏号。
鼎湖，在荊山，荊山又名覆釜山，在今河南靈寶阌鄉南，現存有《軒轅黃帝鑄鼎原碑銘并序》（刻于唐貞元十七年，即公元801年），是最早的記載黃帝鑄鼎内容的碑刻。
(4)葛由策木羊于綏（suí）山：葛由，據《列仙傳》記載，葛由是羌人（藏族古稱），生活在周成王時期，好刻木為羊售賣，一天騎羊去西蜀，西蜀王侯貴人追随他，他後來上了綏山，那些追随他的人都成了仙，沒有回來。
策，鞭打。
綏山，《列仙傳》中說，綏山多桃，在峨眉山西南。
(5)陸通匝（zā）遐紀于橐（tuó）廬：陸通，據《列仙傳》記載，陸通為楚狂客接輿，他好養生，食橐廬、木實（中藥枳椇子）、芫菁子（即中藥蔓荊子）。
他&ldquo在蜀峨眉山上，世世見之，曆數百年去&rdquo。
《論語·微子》中曾有楚狂接輿遇孔子而歌的記載。
匝遐紀，指經曆久遠。
橐廬，即中藥枸杞，《抱樸子·内篇·仙藥》中說：&ldquo象柴。
一名托盧是也。
或雲仙人杖，或雲西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名苟杞也。
&rdquo(6)蕭史乘鳳而輕舉：《列仙傳》記載，蕭史是秦穆公時人，善吹箫，秦穆公把女兒弄玉嫁給了他，他教會弄玉吹箫，感得鳳凰飛來，弄玉跨鳳，蕭史乘龍，夫婦一同仙去。
成語&ldquo乘龍快婿&rdquo即源于此。
(7)東方飄帻（zé）于京師：東方，指東方朔。
《列仙傳·東方朔》篇稱其為武帝時人，曾為官，至漢宣帝時，辭官避亂世，&ldquo置帻官舍，風飄之而去&rdquo。
帻，頭巾。
(8)犢（dú）子鬻（yù）桃以淪神：《列仙傳·犢子》篇中稱犢子為邺（古地名，在今河北臨漳西）人，少年時在黑山采松子、茯苓服食。
幾百年間，時壯時老，時好時醜，世人乃知其為神仙，後來與家鄉賣酒的陽都女生活在一起，因不被鄉人所容，他們一起被逐出，輾轉在潘山賣桃李等。
鬻，賣。
(9)主柱飛行以餌砂：據《列仙傳·主柱》篇，主柱的家鄉不明，他和道士上宕山，說山中有數萬斤丹砂，當地官吏聽說後就把山封了，但是丹砂還是從山中飛流出來，于是隻好聽憑他取用。
主柱後來給縣令章君明煉丹藥，三年煉成神砂飛雪，縣令服了五年，與主柱一起飛去。
砂，此處指丹藥。
(10)阮（ruǎn）丘長存于睢（suī）嶺：阮丘，即黃阮邱。
《列仙傳·黃阮邱》篇中說，黃阮邱為睢山上道士，耳朵有七寸長，沒有牙齒，能一天行走四百裡路。
他在山上種蔥、薤一百多年而人不知，時常下山賣藥，被朱璜發現，人們才知道他是神人。
有次大地震，把道路都震壞了，但是他事先告知了山下的人，于是人們開始世代供奉他。
睢嶺，不能确知所在，今湖北南漳縣西北李廟鎮有睢山，或是。
(11)英氏乘魚以登遐：英氏，即子英。
《列仙傳》記載，子英為舒鄉人，善捕魚，有次捕得一條紅色鯉魚，因為顔色好看，就拿回家放養在水池中，一年後那條魚長到一丈多長
&rdquo 【注釋】 (1)子先辔（pèi）兩虬（qiú）于玄途：子先，即呼子先。
《列仙傳》上說，呼子先是漢中關下的一個占蔔師，有一百多歲，有一天有仙人給他送來兩條茅狗，他送了一條給賣酒的老婦人，他們騎上後狗變成了龍，最後把他們帶到了華山上。
辔，駕馭。
虬，古代傳說中有角的小龍。
玄途，指成仙之路。
(2)周晉跨素鶴于缑（ɡōu）氏：周晉，即王子喬，被奉為王姓始祖。
《列仙傳》中說，王子喬是周靈王的太子晉，所以又稱周晉。
他好吹笙作鳳凰鳴，道士浮丘公把他接到了嵩山待了三十年，後來桓良去見他，他說：&ldquo告我家，七月七日，待我于缑氏山頭。
&rdquo後來果然看到他在山頭乘着白鶴，幾天後飛走了。
缑氏，指缑氏山，周時又稱&ldquo撫父堆&rdquo，位于古缑氏鎮東南約六公裡，在今河南洛陽東南四十公裡處偃師府店鎮南，離嵩山不遠。
(3)軒轅控飛龍于鼎湖：軒轅，即黃帝。
《列仙傳·黃帝》篇中說：黃帝者，号軒轅。
《列仙傳》引仙書，說黃帝采首山之銅，鑄鼎于荊山，鼎成，有龍垂須下迎之，于是黃帝升天而去。
群臣有拽着龍須和黃帝的弓一起飛升的，都堕地而不得飛，于是一起望帝而悲号。
後世把黃帝飛升之處稱作鼎湖，把黃帝的弓稱為烏号。
鼎湖，在荊山，荊山又名覆釜山，在今河南靈寶阌鄉南，現存有《軒轅黃帝鑄鼎原碑銘并序》（刻于唐貞元十七年，即公元801年），是最早的記載黃帝鑄鼎内容的碑刻。
(4)葛由策木羊于綏（suí）山：葛由，據《列仙傳》記載，葛由是羌人（藏族古稱），生活在周成王時期，好刻木為羊售賣，一天騎羊去西蜀，西蜀王侯貴人追随他，他後來上了綏山，那些追随他的人都成了仙，沒有回來。
策，鞭打。
綏山，《列仙傳》中說，綏山多桃，在峨眉山西南。
(5)陸通匝（zā）遐紀于橐（tuó）廬：陸通，據《列仙傳》記載，陸通為楚狂客接輿，他好養生，食橐廬、木實（中藥枳椇子）、芫菁子（即中藥蔓荊子）。
他&ldquo在蜀峨眉山上，世世見之，曆數百年去&rdquo。
《論語·微子》中曾有楚狂接輿遇孔子而歌的記載。
匝遐紀，指經曆久遠。
橐廬，即中藥枸杞，《抱樸子·内篇·仙藥》中說：&ldquo象柴。
一名托盧是也。
或雲仙人杖，或雲西王母杖，或名天精，或名卻老，或名地骨，或名苟杞也。
&rdquo(6)蕭史乘鳳而輕舉：《列仙傳》記載，蕭史是秦穆公時人，善吹箫，秦穆公把女兒弄玉嫁給了他，他教會弄玉吹箫，感得鳳凰飛來，弄玉跨鳳，蕭史乘龍，夫婦一同仙去。
成語&ldquo乘龍快婿&rdquo即源于此。
(7)東方飄帻（zé）于京師：東方，指東方朔。
《列仙傳·東方朔》篇稱其為武帝時人，曾為官，至漢宣帝時，辭官避亂世，&ldquo置帻官舍，風飄之而去&rdquo。
帻，頭巾。
(8)犢（dú）子鬻（yù）桃以淪神：《列仙傳·犢子》篇中稱犢子為邺（古地名，在今河北臨漳西）人，少年時在黑山采松子、茯苓服食。
幾百年間，時壯時老，時好時醜，世人乃知其為神仙，後來與家鄉賣酒的陽都女生活在一起，因不被鄉人所容，他們一起被逐出，輾轉在潘山賣桃李等。
鬻，賣。
(9)主柱飛行以餌砂：據《列仙傳·主柱》篇，主柱的家鄉不明，他和道士上宕山，說山中有數萬斤丹砂，當地官吏聽說後就把山封了，但是丹砂還是從山中飛流出來，于是隻好聽憑他取用。
主柱後來給縣令章君明煉丹藥，三年煉成神砂飛雪，縣令服了五年，與主柱一起飛去。
砂，此處指丹藥。
(10)阮（ruǎn）丘長存于睢（suī）嶺：阮丘，即黃阮邱。
《列仙傳·黃阮邱》篇中說，黃阮邱為睢山上道士，耳朵有七寸長，沒有牙齒，能一天行走四百裡路。
他在山上種蔥、薤一百多年而人不知，時常下山賣藥，被朱璜發現，人們才知道他是神人。
有次大地震，把道路都震壞了，但是他事先告知了山下的人，于是人們開始世代供奉他。
睢嶺，不能确知所在，今湖北南漳縣西北李廟鎮有睢山，或是。
(11)英氏乘魚以登遐：英氏，即子英。
《列仙傳》記載，子英為舒鄉人，善捕魚，有次捕得一條紅色鯉魚，因為顔色好看，就拿回家放養在水池中，一年後那條魚長到一丈多長